太阳底下并无新鲜事，我们今天接触到的，和当年的人肯定存在些许共性。
好多人口口声声说自己祖上多么勤俭节约，攒下一点儿可怜的家底……在生产力低下的年代里，勤与俭是大部分人的共性，实际上像我们现代人一般糟蹋粮食布匹的做法，在古代可不是简单的个人问题，是完全可以上升到道德高度的。
那些人大致是怎样的生存状态？简单地说，首先，他们家境都不会太差，至少不是吃了上顿没下顿的穷鬼，他们除了自身温饱以外，多少有一点余财，可以施点恩惠，在乡邻里有些名气，可能还被一些人视为善人、做事比较公正。
因为那个时代缺失的基层构架，官府往往要依靠这样的人来实现对最基层的统治，比如征派皇粮国税，抽丁徭役等等，一方面，他们得以和官面上的人物沟通，一方面要面对广大乡民。
这么一说，他们和今天的村两委、主任书记什么的很类似吧？
好的方面，对上面，他们会很自然地和官员们交往，求工程拉项目，虽然有自利的因素，但客观上讲也对村里有往往实际好处；对下面，他们也有积极的一面，过去是因为名声、宗族情结等，现在则多了选票因素，他们也乐意做一些好事，比如现在会为村民求救济，讲情面，在过去，肯定会和官府哭穷，求减少钱粮，在灾年向官府报灾情，求赈济等等。
坏方面，自然也会欺上瞒下，为自己谋其私利，对上勾结，对下借势欺压。清朝末年有一个记载很有趣，一个大村，村里的保长原来是个很和善的人，贿赂上官，为村里减少赋税，为贫苦病困的乡邻代缴皇粮……但随着时间推移，官府盘剥越来越重，他开始被迫向乡邻催讨更多的钱粮，最后发展到干脆买刀购枪，将自己本家子侄编成民团，鱼肉乡里……
总而言之，当年被打倒的那一批人，大部分就是这样一个复杂的团体，就他们整个团体，或者说阶层而言，他们的所作所为确实不干净，甚至可以说有些看不见的血腥，加重了更加底层人民的痛苦，并成为被广泛憎恨的替罪羊，但实际上他们本身也是一定程度上的受害者，只是因为当时糟糕腐败的社会现实，使他们一样堕落、充当爪牙，并因此获得了大量的仇恨，当红潮席卷而来时，这种仇恨也最终埋葬了他们。


就他们本身个体而言，他们也只是在现实里讨生活而已，在那个大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米啃泥巴的年代里，他们大部分只是蜷缩在泥巴里的虾米而已，当看起来无害的泥巴们被红潮吸引、奋起的时候，这些虾米反而成了第一批被窒息的生物。