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台海网10月26日讯 （海峡导报记者 郭冰德 文/图）由泉州市木偶剧团创排的中国首部悲剧木偶戏《赵氏孤儿》将于11月底在泉州公演。昨日，在泉州木偶剧团排练厅，演职人员正在舞台上紧张有序地排练着。“已经排练两个月了，27日开始将进行音乐、舞美等合成排练。”泉州市木偶剧团团长王景贤说。 据介绍，《赵氏孤儿》是中国优秀的悲剧之一，在国际上享有盛誉。而木偶版《赵氏孤儿》，将用最具闽南文化韵味的泉州提线木偶戏形式来表现。 “该剧使用闽南方言，运用泉州傀儡腔调的唱腔，展现泉州提线木偶戏表演的真功夫。”王景贤表示，该剧将填补我国木偶戏在悲剧方面的空白。
元杂剧《赵氏孤儿》全名《冤报冤赵氏孤儿》，又名《赵氏孤儿大报仇》。元杂剧《赵氏孤儿》是一部历史剧，相关的历史事件记载最早见于《左传》，情节较略；到
司马迁《
史记·赵世家》，
刘向《新序》、《
说苑》才有详细记载。
戏剧情节叙春秋时期晋贵族
赵氏被奸臣屠岸贾陷害而惨遭灭门，幸存下来的赵氏孤儿
赵武长大后为家族复仇的故事。
国外对赵氏孤儿有很高评价，被认为是世界3大著名悲剧之一。东方的《王子复仇记》
《赵氏孤儿》剧情曲折多变，矛盾冲突尖锐，人物性格鲜明。剧中描写的勇士程婴、韩厥、公孙杵臼等，尽管身份不同，地位有异，但自我牺牲的壮烈精神同样震撼人心，他们一个个大义凛然，视死如归，正如《史记》所言：“其言必信，其行必果，已诺必成，不爱其躯。”其品德，扣人心弦，具有强烈的感染力。程婴是贯穿其中的主要人物，刻画得栩栩如生，深刻动人。他从知恩酬报到拯救无辜，从抚养孤儿到忍辱向仇人献媚。 伏尔泰改编《赵氏孤儿》并非出于一时心血来潮，也绝非所谓“猎奇之所为”。从伏尔泰在剧本题目下着意所加“根据孔子的教导，改编成的五幕剧”一行文字中，可以看出其中的原因有三：根据孔子的教导之一，就是无征不信，“述而不作”（《论语·述而》），也就是不凭造作，保持历史的真实性。伏尔泰编剧有一条宗旨，那就是“以前世历史事实感召后世人为力”。他非常讲求“以真实的历史事实感人”。将中国题材引入戏剧创作是出于他对中国历史文化一贯的关切和向往。欧洲诸国喜欢收藏中国文物，其宫廷内外出现了一种对“中国风尚”的特殊嗜好，而这种“东方趣味”风行的迹象已为伏尔泰亲眼所见。当时，来自中国的丝绸布料早已成为贵族日常生活中必不可少的奢侈品，中国也因此在欧洲获得了“丝绸之国”的美誉。在悠长的岁月中，中国的典籍、火药、炼丹术、造纸术、航海术、雕版印刷术、建筑技术、医学等通过“丝绸之路”传入西方。法国学者莫里斯·罗宾曾这样写道：“在古代欧洲和启蒙运动时代的西方，中国简直无所不在。”这股由法国兴起的“中国风”，随着启蒙思想的传播在欧洲大陆愈演愈烈，“中国兴味”正是欧洲人趋之若鹜的时代风尚。伏尔泰在这股劲吹的“中国风”之中，了解和熟悉了中国，并极力推崇中国的传统哲学，曾说：“世界的历史始于中国。”由此萌发了创作反映中国历史文化的戏剧的心愿。正在寻访题材之时，读到了《赵氏孤儿》的译本，并认定，“此为具有历史真实性及其感染力的好剧”。
