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"水猿大圣，那厮遇水即兴；恐我去后，他乘空生顽，无神可治,"“禹理水，三至桐柏山，惊风走雷，石号木鸣，五伯拥川，天老肃兵，不能兴。......禹因鸿蒙氏，章商氏，兜卢氏，犂娄氏，乃获淮涡水神，名无支祁，善应对言语，辨江、淮之浅深，原隰之远近；形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔，疾奔轻利。......颈鏁大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山之足下，俾淮水永安流注海也。”可见无支祁原本是个猴子外形的魔神，文中称他为淮涡水神，多半并不是我们理解上的水神，而是以水为神通的意思 河童的传说，最早起源自中国黄河流域的上游，古时候叫做「水虎」又名「河伯」。战国时代初期，在魏国邺县这个地方。每年雨季一到，河水暴涨泛滥成灾，常常夺去许多人的生命和财产，当地的巫女以「河伯娶妻」为藉口串通官员大肆敛财，并且必须牺牲掉年轻女子取悦河伯。直到邺县来了一位名叫西门豹的新县令，才将「河伯娶妻」的迷信破除，后来提到「河伯娶妻」自然让人联想到以智取来抵抗暴政的故事典型。 不知道从水猿大圣，无支祁，到河童（水马骝）有什么不为人知的联系，希望有兴趣的人们来探讨以下~~`
2007年04月23日 15点04分
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还有二十八宿中的的参水猿，黄河水神河伯等，都可以加进来议论一番
2007年04月23日 15点04分
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这几个东西之间有一定联系，不禁让人对神话、传说的相关浮想联翩。 ——萧扬
2007年04月23日 15点04分
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水马骝（俗称）在现代比较多件，河童则是书面称呼我印象中水马骝多见于水鬼，拖人下水一类。水猿大圣应该是很强的——遇水则兴——这里的差距就比较大了。——萧扬
2007年04月23日 15点04分
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就Kappa这模样真的很难把它与神通广大的无支祁联系起来
2007年04月24日 03点04分
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“水马骝”应该是指Kelpie，是一种与Kappa完全不同的玩意。
2007年04月24日 03点04分
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真的有这样的水马骝把，我同学的爸爸小时候差点被水猴子拖下水。不过我也不知道是不是真的
2007年07月08日 08点07分
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《二郎神锁齐天大圣》第一折中齐天大圣自叙身世时曾说:“吾神三人，姊妹五个，姐姐是龟山水母，妹子铁色称猴，兄弟耍耍三郎”这同《西游记杂剧》第九出中孙行者(悟空)自叙的几乎相同:“小圣弟兄姊妹五人:大姊离山老母，二姊巫枝柢圣毋，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎”。
2007年07月26日 17点07分
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但是也有疑问:功曹笑道：“大圣宽怀，小神想起一处精兵，请来断然可降。适才大圣至武当，是南赡部洲之地。这枝兵也在南赡部洲盱眙山宾城，即今泗洲是也。那里有个大圣国师王菩萨，神通广大。他手下有一个徒弟，唤名小张太子，还有四大神将，昔年曾降伏水母娘娘。国师王道：“你今日之事，诚我佛教之兴隆，理当亲去，奈时值初夏，正淮水泛涨之时，新收了水猿大圣，那厮遇水即兴，恐我去后，他乘空生顽，无神可治。西游记里功曹对猴子说国师王菩萨是"昔年收了水母娘娘",但国师王本人则对猴子说"新收了水猿大圣"这么看来水母娘娘和水猿大圣在西游记里就是两个妖怪了.水猿大圣在淮水,是无枝祁无疑水母娘娘之名其实也正是无枝祁这里就矛盾了.也有一种可能就是:二者还是一回事,国师王说"那厮遇水则兴",因此有可能是先后捉了无枝祁两次,甚至更多.总之这里老吴交代得不够清楚.
2007年07月26日 17点07分
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也有这个可能,不过可能性较小.从水灾难治来考虑,捉了又跑跑了又捉的可能性较大.
2007年07月26日 17点07分
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清道光十年两江总督陶澍，曾做《龟山览古》单道此剧妖：芦灰填尽溺莫拯，羽渊空戮黄能婞。 副坼天生薏苡人，收蹑神奸归九鼎。 从来地气山泽通，淮流出山行地中。 南江北河两澎湃，水母独锁支祁宫。 支祁有力逾九象，金爪雪牙身五丈。 帝命庚辰锁此山，然后淮流平似掌。 岁岁乌龙望母回，无复青猿惊铁纲。 此事流传未或非，要知神力非人为。 怪孽往往护巢穴，深山大泽生龙蛇。 君不见钦鴀号刑天，舞穷奇嗥檮杌语。 三身十尾种类多，伯益夷坚笔难数。 一从烈火付朱熊，长使魑魈慑雷雨。 鸱脾桓胡曷足云，远矣临流叹微禹。 元圭告功四千年，谁知此地成变迁。 深谷为陵岸为谷，虹堤一亘真茫然。 黑波沄沄云欲压，势卷荆涂控巫峡。 废址难寻南五台，洪涛乱滚东三闸。 沿淮从此化沧波，无麦无禾口空呷。 可怜一千五百铁头僧，欲渡无梁同入刼。 嗟哉禹法在厮渠，载高能使束归墟。 即论转运迫晷刻，旁泄何如穿左肋。 水底支祁冷笑人，此过非吾定谁责。 行行我是问津来，隙听木鱼正呼客。
2007年07月26日 17点07分
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降服是打败,收是收编,没准是先打败,很久以后再收编?
2007年07月26日 17点07分
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