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还有哦，转世的话，哪个魂去投胎？还是三个招呼着一起去？
找不齐的话，或者张三的地魂和李四的天魂搭配着去？这是不是就是多重人格的由来？
2012年10月23日 03点10分
level 13
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转来参考
三魂是指“天魂、地魂（或识魂）、人魂”，古称“胎光、爽灵、幽精”，也有人称之为“主魂（或灵魂）、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”等。三魂生存于精神中，所以人身去世，三魂归三线路：
天魂归天路，到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。
地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。
人魂则徘徊于墓地之间，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地对神主，来来往往之走上人路之寄托处。
直到再度轮回，三魂才会重聚。而“三魂”的根本是“真如”（生命实相），“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于“灵界”。
灵魂、觉魂、生魂之说中，灵魂主宰人的意识，觉魂主宰人的善恶羞耻，生魂主宰人的寿命。人若死后生魂会消灭，觉魂还留在人间，灵魂就依因果循环六道之中轮回。人若做善归神，灵魂和觉魂就会合一。
灵魂若有毛病，人就会痴呆。觉魂若有毛病，人就会发疯，神经就会散乱，不知道羞耻，容易有**之行。生魂若有毛病，人就容易生病。
人若死后生魂会消灭，灵魂就依因果循环六道之中轮回，如果善业大于恶业便投胎至天界或人界，至天界灵魂和觉魂便会合一，至人间则旧觉魂消灭，再新生一觉魂一生魂投胎，如果恶业大于善业就至地狱道，灵魂会在地狱受刑受苦，只有农历七月十五日才能至人间，觉魂则留在世间排徊，直到灵魂受苦完投胎至人界(人道和畜生道)觉魂便消灭，留在人间的觉魂有时可以受神主牌位让人拜，有时在墓园流浪，有拜公妈的人比较不容易受觉魂作弄，没拜公妈的人较容易受外来孤魂作弄。
天地万物都有魂，植物只有一条生魂，没觉魂和灵魂，畜生有一条生魂和一条灵魂，人则有灵魂、觉魂和生魂三种魂。
2012年10月23日 15点10分
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三魂是指“天魂、地魂（或识魂）、人魂”，古称“胎光、爽灵、幽精”，也有人称之为“主魂（或灵魂）、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”等。三魂生存于精神中，所以人身去世，三魂归三线路：
天魂归天路，到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。
地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。
人魂则徘徊于墓地之间，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地对神主，来来往往之走上人路之寄托处。
直到再度轮回，三魂才会重聚。而“三魂”的根本是“真如”（生命实相），“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于“灵界”。
灵魂、觉魂、生魂之说中，灵魂主宰人的意识，觉魂主宰人的善恶羞耻，生魂主宰人的寿命。人若死后生魂会消灭，觉魂还留在人间，灵魂就依因果循环六道之中轮回。人若做善归神，灵魂和觉魂就会合一。
灵魂若有毛病，人就会痴呆。觉魂若有毛病，人就会发疯，神经就会散乱，不知道羞耻，容易有**之行。生魂若有毛病，人就容易生病。
人若死后生魂会消灭，灵魂就依因果循环六道之中轮回，如果善业大于恶业便投胎至天界或人界，至天界灵魂和觉魂便会合一，至人间则旧觉魂消灭，再新生一觉魂一生魂投胎，如果恶业大于善业就至地狱道，灵魂会在地狱受刑受苦，只有农历七月十五日才能至人间，觉魂则留在世间排徊，直到灵魂受苦完投胎至人界(人道和畜生道)觉魂便消灭，留在人间的觉魂有时可以受神主牌位让人拜，有时在墓园流浪，有拜公妈的人比较不容易受觉魂作弄，没拜公妈的人较容易受外来孤魂作弄。
天地万物都有魂，植物只有一条生魂，没觉魂和灵魂，畜生有一条生魂和一条灵魂，人则有灵魂、觉魂和生魂三种魂。
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七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。之后再随新的肉身产生“肉体及魄”则属于“阳世的物质世界”。
七魄为人身的血，第一就是眼睛的血，眼睛的血是涩的，第二就是耳朵的血，耳朵的血是冷的且不容易凝固，第三就是鼻子的血，鼻子的血是咸的，第四就是舌头的血，舌头的血是甜的，第五就是身体的血，身体的血是热的比较容易凝固，前五项为五根的血，分别是眼、耳、鼻、舌、身等五根，五根以外就是脏腑内脏之血，我们的脏腑分成红内脏和白内脏，红内脏就是心脏、肺和肝等，白内脏就是胃、大肠和小肠等，红内脏的血是腥的，白内脏的血是臭的。
2012年10月23日 15点10分
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七魄为人身的血，第一就是眼睛的血，眼睛的血是涩的，第二就是耳朵的血，耳朵的血是冷的且不容易凝固，第三就是鼻子的血，鼻子的血是咸的，第四就是舌头的血，舌头的血是甜的，第五就是身体的血，身体的血是热的比较容易凝固，前五项为五根的血，分别是眼、耳、鼻、舌、身等五根，五根以外就是脏腑内脏之血，我们的脏腑分成红内脏和白内脏，红内脏就是心脏、肺和肝等，白内脏就是胃、大肠和小肠等，红内脏的血是腥的，白内脏的血是臭的。
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我想起来。三魂 只要聚齐 就能轮回。但三魂不一定完整。 因为 全完整了会留下前世的能力或记忆，所以，有一次 捉妖人师傅 去 冥界 就是去 埃及 金字塔里 找一个人的 残魂， 找回来，放到这人身上，让他具有前世的一些残存能力和记忆，这样 这人可以 更快的 修炼，进化。这人前世是他们族里的一个人，是个进化四级的人类，在一次任务中，去金字塔里，结果死在了里面。。
2012年10月24日 02点10分
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level 11
level 9
我也不明白啊。不过我可以猜一下。首先一个问题：你看到的红色，和我看到的红色，是否一致？
我们指着同一件事物，比如西红柿，比如国旗，告诉别人：这是红的。于是红色的概念就在语境中出现了。我们用的很爽，没有任何矛盾，偶尔有人说“红绿没有区别啊？”我们就说他是病人，是红绿色盲。
那么看到的红色是否一样呢？始终没人能证明。
然后考虑语境中更高层次的概念。比如“欢乐”。各位，你们脑海中的“欢乐”，到底是什么？人人都可以对欢乐下定义，心里像是绽开了鲜花，再也没有烦心的事情，激素和神经的化学递质分泌，等等。但我相信没有一个人能纯粹从概念角度去理解这个词。我们永远都是先回想起一些令我们感到欢乐的回忆，然后再根据这些回忆抽象出欢乐到底意味着什么。而我们每个人经历的欢乐的事情都是不一样的。所以，“欢乐”的概念，对我们每个人来说都是不同的。
那么我们能不能进一步推论，“红色”对我们每个人来说，也是不同的呢？？
然后我们能不能进一步推论，一切事物对于我们每个人来说，也都是不同的呢？？
如果可以，好，我们进入正题。天，地，人（我）这三个概念，概括了一个人所能感知的所有事物。那么根据我们刚才的假设，我们每个人感受到的天地人，都与他人不同，这就意味着我们都有自己独有的天，地，和人。
我猜这就是三魂。你看到的天就是你的天魂，你看到的地就是你的地魂，你思故你在，那就是你的人魂。人一死，天地都看不到了，自己也没知觉了，于是你的三魂就飞掉了。
飞哪里去了？不知道，跟你没关系了。
2015年04月11日 17点04分
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我们指着同一件事物，比如西红柿，比如国旗，告诉别人：这是红的。于是红色的概念就在语境中出现了。我们用的很爽，没有任何矛盾，偶尔有人说“红绿没有区别啊？”我们就说他是病人，是红绿色盲。
那么看到的红色是否一样呢？始终没人能证明。
然后考虑语境中更高层次的概念。比如“欢乐”。各位，你们脑海中的“欢乐”，到底是什么？人人都可以对欢乐下定义，心里像是绽开了鲜花，再也没有烦心的事情，激素和神经的化学递质分泌，等等。但我相信没有一个人能纯粹从概念角度去理解这个词。我们永远都是先回想起一些令我们感到欢乐的回忆，然后再根据这些回忆抽象出欢乐到底意味着什么。而我们每个人经历的欢乐的事情都是不一样的。所以，“欢乐”的概念，对我们每个人来说都是不同的。
那么我们能不能进一步推论，“红色”对我们每个人来说，也是不同的呢？？
然后我们能不能进一步推论，一切事物对于我们每个人来说，也都是不同的呢？？
如果可以，好，我们进入正题。天，地，人（我）这三个概念，概括了一个人所能感知的所有事物。那么根据我们刚才的假设，我们每个人感受到的天地人，都与他人不同，这就意味着我们都有自己独有的天，地，和人。
我猜这就是三魂。你看到的天就是你的天魂，你看到的地就是你的地魂，你思故你在，那就是你的人魂。人一死，天地都看不到了，自己也没知觉了，于是你的三魂就飞掉了。
飞哪里去了？不知道，跟你没关系了。
