我信奉上帝
(but not the westen God.)
，它制造了人的
外在存在
和内在存在，并维持着所有存在的意识，为而不彰。万物皆依奉上帝，生息念想，如梦幻泡影，我信奉上帝。
人贵为万物之灵，哲学为人类所独有。研究哲学对我们谋求更好的生存有着重要意义。
存在是世界的唯一形态，是人类认识外在自然和内在自我最基本的因素。因为存在，所以才有人类，因为人类的存在，才能认识到这个世界是存在的。其他生物尚不能够理解什么是存在，只有摆脱了生存的需求，才能自发的去思考存在。如果人类都不存在，我们也没有机会在这里讨论存在这一话题。
研究存在是把人放在第一位的。人类在生存的挑战中，不断的与自然做斗争，他们并没有时间抬头去观察星空，更不可能去认识宇宙，所以，宇宙在人类生存的挑战中，是无法被人类所觉，所以在当时，宇宙对于人类而言，是一种不存在。然而，这种不存在，是对于当时人类而言。随着人类摆脱的生存挑战的束缚，人们逐渐的认识到天对于人们的日常生活有着必不可分性，随着研究的深入，慢慢的触及到了比天更为虚无的宇宙。故，觉是人类联系外在存在，并为人类所认识的纽带。在生存的挑战中，外在存在不断的通过觉而进入到人类体中。对于外在存在，在生存挑战中，我们只有认识认识再认识，接受接受再接受的过程。所有生物的共同准则都是活下去。摆脱了生存挑战的人类则是为了更好的活下去。人类在摆脱生存挑战的中后期，生存问题已渐渐不再是人类的第一大问题，这时期的人类渐渐的有了社会意识，而存在则是随着社会意识而来。如果把单独的一个人放到与世隔绝的岛屿上，它就要重新开始生存挑战，我相信他绝不可能花时间去思考什么是存在，离开了人类社会，这个人就只具备了带有人类本能的动物属性。
当人类意识到存在这一词的时候，人类就完全的与其他生物区分开来。存在最初只于生存挑战中的事物规律相关。而意识到存在和意识到更好的活下去是并行的，人类一旦开启社会形态这一模式，基本上就与现代人无差别了，只是社会形态没有发展到今而已。故社会形态模式的开启，标志着人类摆脱了生存挑战，与其他动物严格的区分开来，并以更好的活下去为第一目标。所以一切，情感、智力、美学等等都在这一时期开启。
存在作为人类认识外在世界和内在自我的要素，渐渐为人类所觉。我定义存在分为外在存在和内在存在。外在和内在是以人自身为划分的。山川河流、花草虫鱼鸟兽是一种外在存在，通过觉为人类所认识，这些存在是为人类所接受，不以人类存亡而转移，只是人类是否意识到这是外在存在而已。随着人类认识的不断深入，外在存在就越来越丰富。各种外在存在通过觉而变成了人的内在存在。现象规律都是一种外在存在，譬如火能把食物烤熟，水往下流，植物会开花结果，大雁南飞等等，这些也是一种外在存在，并通过觉变成一种内在存在。植物花草等，其他生物也能认识到，这就是一种外在存在，外在存在具有生物共通性，即只要你能够去认识，去思考这是一种存在，就能认识到的存在。觉是生物认识外界的共通因素。譬如树叶上有条虫子，鸟和人作为具有觉性的生物，虫子通过觉为鸟所知，鸟知道那里有虫子，即虫子在鸟那里是一种外在存在，外在存在通过觉成为鸟的内在存在，鸟吃虫子是一种生存本能，指导鸟飞过去把虫子吃掉；同样我们也能看到这条虫子，这也是虫子作为一种外在存在为我们所觉。


外在存在基本上和内在存在呈一一对应关系，现象和规律并不一定是物质的，但是通过觉为人类所认识，不是人类擅自创造出来的内在存在即是外在存在。很多外在存在虽然通过觉成为内在存在，但是人类并不一定就知道得很清楚，人类就需要思考，为何树木花草都有季节性的变化，为何太阳东升西落，为何会下雨等等，我们并不能做一个最
正确的
解释，但是我们需要一个合理的解释，由此，我们就可能创造出鬼神上帝这一类的内在存在。内在存在在生物中不具有共通性，为个体所独有，除了交流之外，其余个体是无从得知这种内在存在的。譬如人类之间流传的鬼神，作为鸟类，是绝对不知道这种存在的。但是在人类社会中，鬼神又长期的存在而不亡，子孙后代都知道鬼神的存在。这就是第一个说出鬼神的人，通过自身的阐述，作为别人的一种外在存在为他人所认识，并在其身上成为一种内在存在，这种存在就不是客观事物的反映了。内在存在通过人的各种表达方式，譬如肢体动作、语言、文字等等形成他人能够理解的一种外在存在通过觉而成为他人的内在存在，这种内在存在不管他人信与不信，都将作为其内在存在。譬如现在有人宣扬无神论，那他就不知道什么是神了么？既然宣扬无神论，要站在神的对立面，就必须对神有相当的了解，所以神亦是他的内在存在。当一个人的内在存在更多的被他人所认同，就会演变成一种社会存在，无论这种内在存在是不是一种各种生物都能理解的外在存在，即同一社会的人都能理解这种存在，无论之前是否知道这种存在。
外在存在是通过觉成为其内在存在的一种存在，即能够通过觉形成他人内在存在的一种存在。外在客观存在即是所有生物都能够通过觉成为其内在存在的一种存在，具有生物共同性，无论这种存在对于生物个体有没有意义。
每种生物对于外在存在的理解是不一的。这个有个体差异和群体差异在。不能被理解的存在都是一闪而过的存在。譬如手机，对于人类而言，具有相当的实用性，但是在鸡猫狗的眼中，它们只能认识到这是一种外界存在而通过视觉成为其内在存在，但是对它们而言是不可被理解的，即毫无用处。譬如骨头，狗见了很喜欢，但是对人而言，基本是无用而被丢弃，或许是因为知道狗很喜欢骨头而故意丢弃给狗的，即对于骨头能吃，狗对骨头有深刻的理解，而人类的理解就低得多。同理，对于人类而言，外在存在也具有个体差异性，这就形成了不同的领域，术业有专攻，虽然都是社会存在，但是农学家就不太懂医学，医生不太懂天文学，兽医和医生对于医疗过程也有不同的理解。如同小学生理解万有引力和宇宙一样，当然不乏天资聪慧者，这里研究的是整体性，个体差异除外。
当内在存在为个人深刻理解后，就会思考关于这种存在，很多理解是因为这种外在存在不断的通过觉而加深内在存在，但也有例外，譬若一见钟情，看见某样东西就特别的喜欢，外在存在通过觉就那么一瞬间而完成，但是自我不断的重复这个内在存在的记忆，进而也能形成深刻理解。只有当理解深刻到一定程度，才能有所思考。思考最后会给一个自己觉得合理的结果，不管这种合理性是否是正确的，是否为他人所赞同。哲学就是对科学尚不能很好解释的东西给一个比较合理的解释。科学是不断被更新和否定的，具有被质疑性，任何一种解释都能个被质疑，除了宗教神学，不能被质疑的哲学和科学都是神学的变种，神只是让你知道有神的存在，而不能去质疑神的一切。告别了生存挑战的人类，本着更好的活下去的理念，自此人就不断的丰富着人类的外在存在，进而形成更多的内在存在，以及进行内在存在的思考和将内在存在变成更多的内在存在和外在存在进而外在客观存在的一个过程。譬如医学，现代医学对人自身神经血管等的认识，就比以往更深刻，在生存挑战时期，虽然这些一直伴随人类存在，但是这并没有形成深刻的内在存在，当然，现在的研究远远没有到达尽头，或者说永无休止。存在会伴随社会形态模式的发展而丰富，大环境下不会存在杞人忧天的倒退。自杀行为是一种自我社会存在感不强，觉得被社会抛弃而自动放弃生命的行为。而自杀行为在社会形态中并不会成为主流。战争也是交战方一种为了自我、民族和国家更好的生存的形式。慈善看似一种不利己的行为，但是从另外一个方面来说，也是加强自我社会存在感的一种方式。