这个不水，有人发过吗？

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下面开始

嗣后他的朋友为了利益世道人心，向他详细询问了阴间的种种，并汇集成了「幽冥问答录」一书，以下就是该书中黎先生对阴间所作的描述（注：为使读者容易了解并能读起来条理顺畅，笔者也将问答录原文加以口语化，且问答顺序也已经过调整）

哦

当前社会治安问题严重败坏，只要打开每天的报纸和电视，所看到的不是杀人、放火、抢劫，就是勒索、拐骗、贩毒等。那些犯罪而被抓的人，多半还毫无悔意，肆无忌惮，大有一死百了，二十年后又是一条好汉的气慨，让人看了真是哭笑不得。今日之中国人缺乏宗教信仰，不信因果报应，否认六道轮回，所以无知者无畏，丝毫不计后果。但是人死后真的是一了百了、一笔勾销吗？来世又那么容易投胎为人吗？

朋友问：先生早年曾经作过阴间的判官，是不是？
黎答：是的。世间的人听到这些事都很好奇，可是在我看来，都是些平常的事情，没什么好奇怪的。
问：您在阴间是归谁指挥？担任什么职务？管辖范围为何？有无职员？且阴界为何会找您当冥判？
答：我是东岳大帝的部下，担任分庭庭长的职务，管辖范围为华北五省，专门负责死亡十个月内之死者的善恶事件，超过这个期限的另有负责的官吏，除了有陪审员四人外，供使唤的鬼卒有无数多，而阴界找我当判官的原因，我曾托同事调查过，据说：我几世前曾经作过阴间的判官，宿世的因缘所牵引，又刚好碰上八国联军攻破北京，中外军民死者甚多，阴间太过忙碌，所以才会找我帮忙。

问：阴间的食、衣、住、行如何？
答：阴间也有饮食，但比不上阳间的饮食美好，而且阳间人不能食用，在那儿的鬼道众生每吃一次就可饱多日，并不需一日三餐，对于阳世所供的食物，鬼神只能闻其气味；穿的衣服则与阳世服装相同；又虽有床铺、棉被等，好像都不见使用，只见鬼魂随处依靠，闭目休息，不像阳间人要睡上七、八小时；另外阴间还有小规模的街道商店，大部分是卖一些饮食、杂货（可用阳间所烧下去的纸钱购物）；至于鬼众走路都甚为快速，不像人类那么的缓慢。

问：阳世人们祭祀所供养的饮食，鬼神能不能够受用呢？
答：可以的。但只不过是闻一闻它的气味，不是真的把东西吃了。例如在夏天的时候，同样的两碗食物，一碗用来供鬼神，一碗没有供鬼神，已经供过鬼神的，一定比没有供过的要先腐坏，就是因为供过鬼神的那一碗的气，已经被鬼神摄走了。
问：鬼有年节喜庆及家庭眷属吗？那儿的气候如何呢？
答：鬼道有节庆，无星期，也有应酬、婚娶与生育，他们婚嫁的对象不必是阳世原来的眷属，他们结婚所生的小孩是人死后的余气所投胎，这些小孩长大后是无法再投胎的，在阴间虽然有日夜，可是却不见有日月星辰，整天都有如四川大雾或华北黄沙吹起般的昏暗。另外那儿虽有四季之分，可是夏天不如阳间热，冬天却比阳间还冷，而且虽然不见风雨霜雪，但阳世刮风雪时，阴间都会感受到寒冷。

问：阴间有法律吗？您如何判罪鬼的罪，又冥判判罪有错误的情形发生吗？
答：好像不见有阴间的法律，但判罪时却不用思考就可很自然做下决定，至于判罪的轻重是以罪鬼犯罪的动机与犯罪所造成的后果来衡量。譬如偷钱的动机是被生活所逼，且被偷的人是一富翁，被偷的钱对这富翁而言并不影响他的生计，那么这偷钱罪鬼的罪就较轻；万一富人被盗窃，使奴婢仆人受到责罚，以致奴仆气愤自杀；或是贫穷人买米买药的钱，因为失窃而导致饿死或病死；甚至为了偷钱发生打斗，导致杀人害命，那么这罪鬼的罪就非常重，不能以寻常盗窃案来对待了。
至于冥判判罪绝不会发生错误，因为阴界对于罪鬼犯罪的罪状都有经过精密的调查及握有确实的证据，所以判起来非常公允，从无错误的情况。

问：阴间的刑罚有多少种？
答：阴间刑罚的种类很多，而且比阳间残忍百倍！我奉劝世人，宁可在人世间接受惩罚，却不可在阴间受刑，因为阳间的刑罚，罚完就没事，可是阴间的刑罚是刑了又刑，罚了又罚的。譬如在阳间杀了十条人命，了不起就枪毙一次，但在阴间却要枪毙十次，同时还会被判转生十世都被人杀；地藏经所说的锯解、刀山、油锅、碓磨等刑罚也都是确有其事，令人惨不忍睹；另外还有带着牛头马面等面具的鬼神，专门来吓一些凶狠的鬼魂呢！

问：人的善恶，鬼神如何能知道呢？犯了罪的鬼魂难道就不会狡辩吗？
答：鬼神能听到也能看到人所不能听到、看到的东西，而且人的头上会随着他行为思想的善恶而发出红、黄、白、黑等光（红、黄、白色为善念所发出的光，黑色则为恶念），鬼神们都看得一清二楚。若人的思想随起随灭与他的作为关系甚微小的，阴界固然不会去记载，但若念念不忘某种事情，则虽未见于行动，却早已被鬼神所记录，若付之于行动，则功罪自然更清楚了。我曾见过很多犯罪的鬼魂极力为自己辩解，但通常将犯罪记录给他们看时，就多半会俯首认罪。也会碰到一些极端狡猾的鬼魂，譬如我曾经审判一个鬼，他作恶多端，这个人生前表面修善，暗地里造恶，对他所犯的罪，极力否认。
我看他罪案堆积如山，证据确凿，想立即判刑，没想到这个鬼忽然诵念《金刚经》，左右陪审者看到他头顶上出现红光，急忙请我停止审判。我怀疑左右收受贿赂徇私，仍然准备判刑，可是那个鬼不断的诵经，左右极力请我肃立。我说：“我身为判官，怎么能向罪犯肃立？”
左右说：“不是这个意思。这个鬼头顶上现出佛光，审讯他就是亵渎不敬，不如停审。”
我当时见他们垂手肃立，看起来非常恭敬，因此问他们：“此案如何办理？”
他们说：“不如判他投生人胎几次，使他不能忆念《金刚经》的时候，再判他罪。”
我说：“让他投生人胎，那岂不是便宜他了？并且投胎几次，那么受苦报就要在几百年以后，岂不就延后了他的受报？”
左右说：“让他投生为刚出生就死了的胎儿，几年就有几世了，因为他造业有造业的果报，诵经有诵经的功德，二者都不能随便消除，将来分别受报，不会有丝毫差错。”于是我便同意了。

问：阴间最尊重的是什么德行？最痛恨的罪业是什么？
答：阴间所最尊重的德行，在男为忠孝，女为节孝，这两种人就算有罪行也会从轻发落，我就曾见过一位在八国联军攻打我国时为国牺牲的清朝提督名叫○○○的直接升往天界；最痛恨的罪业就是杀及淫两件事，其中杀业比淫业的罪更重，若为了淫而杀人，罪更加一等，古人说：“百善孝为先，万恶淫为首”，说得一点也没错。

问：阳间请和尚或道士为亡者超度，到底能不能利益到亡人？
答：和尚或道士诵经为死者超度的目的在为他增长福德，减轻罪业，但这只是助缘，并非绝对的主因，而且超度到底有没有好处还必须因人而异，譬如生前大善的人死后立刻往生天界，或生前大恶的人死后马上堕入地狱，他们都不用或根本无法享受到超度的功德，只有一般生前没有大善恶的人于死后可获得诵经超度的功德。另外诵经人道行的高低与诵经功德之大小也有重大关联，如果是高僧或孝子贤孙诵经壹卷，可抵得上凡僧十倍之功德，但凡僧至诚念诵也会有相当利益，只有无道行又不诚心的人所念的利益很少甚至毫无利益，不过却也不会因此而有罪过。又诵经最好在亡者死后四十九日内为之，过了这段期间，亡者可能已经投胎转生，超度功德必需要经过好几转才会利益到他们，无法收到即时的效果。

酱油党路过

问：念佛诵经的功德既然如此大，为什么阴间诸鬼不自己念佛诵经，以求解脱超升呢？
答：一到阴间，就自然有鬼魂本身的业力会障碍他修行，因此修行应趁一口气还在时赶快去做，如果指望等到断气后再修行，到时恐怕已是无能为力了。

　问：我们一天之中，一生之内，念起念灭不知道有多少，是善是恶即使自己也不能全都记得，阴间官吏记录人的功过，纤毫必录，怎么就不嫌麻烦呢？
　　答：人的思想，念起念灭，做过就忘了，像空中的鸟飞过的痕迹，水面的泡沫，影响不大的，那么阴曹也不予记载。如果一心专注，念念不忘，虽然没有付诸行动，也是有功过被记录的；如果由想法付诸行动，那么功过就更加明显了。

第一次遇到你发不水的帖子，真难得啊

　问：大修行人死后也要到阴曹地府听候审判吗？
　　答：阴曹地府所管辖的都是受业力支配的人，或者平凡庸俗没有大善大恶的人，如果是大修行人的话，死后立即生佛国、生天界，不需经过阴曹地府，像这样的人地府冥册没有名字，无从审判。或者生天稍缓，还要经过阴曹的人，阴间官吏一般起座迎接，他们的魂魄越走越高，像步上云梯一样，等到靠近庭内几案时就到屋脊那么高了。像这样的人点名一到，就立即登天界，也无从拘提监禁的。

　问：阴曹也有外国人吗？如果有外国人，那怎么通晓彼此的语言呢？如果没有外国人，那么外国人死后归什么地方审判呢？
　　答：我作阴曹判官正值庚子年，八国联军攻破北京之后，中外军民死的非常多，阴曹曾看到少数的外国人到案。阴曹中也有能够通达他们语言的，也曾经受理过一个死难的提督名叫XXX，也有忠诚保卫国家慷慨捐躯的，我亲眼见到他们都直接升天界，没有经过提审。中国阴曹地府况且不止一处，那欧美各国也可推知另外有阴曹地府才合乎情理啊！