这是一个有趣的问题。在佛陀时代，有一个叫做斧头鬼，有六万个斧头在空中飞来飞去要砍他，追着他，后来摧毁他，砍破他的头，斧头只是时节生色法，他们怎么知道去追这个鬼，去砍他的头？这个斧头要怎样避免不砍错，只砍他，不砍别人？禅师说业是非常奇怪的，（34：30）就是不可思议的，如果去想，就会疯掉。真正要彻彻底底了解业的每一个运作是佛的领域，（34:40）不是想出来的，佛是运用智慧观照了解得到的，有些情形是不能想的，除非你要成佛。
　　　

现在禅师给一个故事，（34:57）在锡兰（斯里兰卡）发生的一个故事，索那尊者的父亲（那时候西纳尊者已经是一个阿罗汉了），住在贝奇朗山的山脚（现在具体位置无法考证），索那尊者的父亲是一个猎人，在森林里面杀了很多动物，尊者劝他父亲不要杀生，可是他的父亲不理，持续的继续杀生。等到他老的时候，不能杀（不能再打猎了），就来找他的孩子，索那尊者作为孩子就照顾他的爸爸，并让他出家做比丘。在他临死的时候，躺在病榻上就喊：“很多狗要追我，很多狗要追我，要咬我”。索那尊者就了解这时候他爸爸已经生起地狱的趣向（36:04），要去（投生）到地狱，看到的相是要去地狱的相。于是索那尊者就让沙弥到森林里面采花，把花放到一个盆里，让比丘把他的父亲抬到佛塔那边，供花给塔。在他供花给佛塔的时候生起善心，心中一生起善心，善的趣向就出现了，他看到女的天使等着来接他，他也看到天上的大房子，于是他就这样死去了，投生到天界。那么他看到的天上的物是真实的，女天使是真实的，可是他看到的狗不是真实的，他看到的狗是他的业显现的现象，不是真实的，他的杀生业，是因为打猎的时候都是用狗追那些猎物，所以到头来业成熟的时候，就看到那些狗来咬他，那些狗不是真实的，是业显现的现象。没有人放狗来咬他，但是他一直看到狗来咬他。业是非常神奇的，在这个故事里，这里的比喻也是一样，六万个斧头也是业造成的，没有人把斧头丢向他，业让他看到这些斧头一直要砍他。所以，比如你读到地狱里面有地狱的众生用刀叉去杀一个人，那些都不是真实的众生，是业产生的。禅师说没有一个人发这个愿到地狱里面跑去做这个工作。如果一个人造很多这种恐怖的业，他下到地狱里边（后），没有一个众生在那边伤害他，但是他就是看到众生在杀他、叉他、丢火炉等等，那些（众生）全都是他的业造成的，不是真实的，可是他受的苦是真实的。

我们也问禅师这个问题：提婆达多和耶输陀罗是兄妹，他们的爸爸冒犯佛陀，佛陀面对面来的时候不给佛陀让路，因为他（对佛陀）很生气，认为佛陀抛弃了他的女儿（耶输陀罗），还跟他的儿子（提婆达多）为敌（虽然实际上是提婆达多跟佛陀为敌，但是他还是帮自己的孩子），宣扬提婆达多的过错。见到他这样，佛陀就掉转回头。他就很担心这是怎么回事，就派人去听佛陀会讲什么，因为他知道佛陀不会讲错话，一定会发生。佛陀就讲：他会七天后在他的皇宫门口陷到泥土里面直接下地狱。挡佛陀的业不是开玩笑的。他就爬到皇宫的七层楼上，让大力士层层把守，加锁并撤掉楼梯，想要证明佛陀撒谎。但是七天后神奇的事情发生了：（楼）门自己会打开，楼梯会自己接过来，由于业成熟他完全不能控制自己，冲出来，每一层楼的大力士都把他往下摔，落到地面的时候就陷到地狱里面去。他控制不住自己，那些大力士也控制不住自己，锁也一样，楼梯自动接上去。我就问禅师，梯子是真实的，这种事情是怎么样产生的？禅师回答说是业，梯子是真实的，可是业那种神奇的力量就会让它接回去。在这种情况下，业的神奇力量是不能想象的。

禅师也顺便讲了一个很有趣的事，在缅甸有一句俗语：你们要好好待自己的女婿，否则就会被大地吃掉。因为（提婆达多的父亲）佛陀的岳父没有好好待佛陀。这是缅甸的一个笑话。
这是业产生的，这种情形是不可思议的

下一个问题：佛陀时代有一个女孩叫吉萨古达蜜，她未来的公公卖黄金，(详细的故事就不讲了），黄金变成黑炭，每个人看到都是黑的，但是吉萨古达蜜却看到是黄金，她还奇怪怎么会有人卖黄金。他公公就知道这是一个有福报的人，就把她娶回家做儿媳。故事就是说为什么同样都是时节生色法，为什么有些人看成是黑炭，有些人却可以看成是黄金？禅师说这不是普通的时节生色法，是业缘时节生色法（44:27），不是纯粹的时节生色法，是业造成的。什么是业缘生时节生色法呢？如果修禅在修色业处的时候，眼净色是业生色法，业生色法里面的火界（温度）产生新一代的色聚的时候，第一代的色聚，我们称作业缘生时节生色法，没有业的生起，就没有这个了。有业的生起才有这个，所以叫做业缘生时节生色法。同样的，就像天神有很大的宫殿，不是很辛苦的建造的，而是业缘生时节生色法。所以天使们的宫殿是业带给他的，主人死去的时候，他的宫殿就消失了。这种也是业缘生时节生色法。所以刚才讲到的索那尊者的父亲供花给塔，由于他业的关系，产生天神的宫殿。可是如果有一天天神的寿命结束，他的业完了，宫殿也就消失了。

你们可能听说过转轮圣王，他有一个像轮一样的东西，当他要成为转轮圣王的时候，轮自动出现在空中，（如果）看到这个轮，你就可以知道自己要成为转轮圣王了，（轮）是业带来的。虽然没有人控制轮，但是他自己会跑，很像有性的，跟着转轮圣王到处跑，转轮圣王到哪里，轮就到哪里，哪里就归附他。这个轮很神奇，可是这个轮没有人驾驶或者控制、操纵，他自己跑，这叫做业生时节生色法。


还有一个关于布纳的故事，他是一个穷人，一对很穷的夫妻，有一次他供餐给舍利弗尊者，那时候舍利弗尊者之前已经进入很深的灭尽定，当他从灭尽定中出来的时候就想利益谁？就看到布纳，想利益他，于是他就走到布纳的农地，要让他成为一个有钱人。布纳夫妻以很强的诚信供养舍利弗尊者，布纳就想：以前我有食物的时候，没有比丘出现，比丘出现的时候，我没有食物，难得刚好看到比丘，而且是法将舍利弗尊者(舍利弗尊者是佛陀时代的法将，信心的司令），布纳带着非常强的诚信供养（尊者），之后，他的整个农地全都变成黄金，土地都变成黄金。当然穷人都不敢消受，（布纳）赶快跑去报告频婆娑罗王，‘大王，这些黄金出现在我的田地里。大王，（这些黄金）任你处置。’，那些人跑去报告频婆娑罗王：‘大王，这些黄金是属于我们王的，无端端出现财富在国家里面，怎么不属于王的呢？’于是大家就找牛车来载。当他们把黄金一放到牛车上时，（黄金）完全变成了泥土。于是他们就跑去见频婆娑罗王，频婆娑罗王是佛弟子，那时已经是圣者，他一听就知道：“这不是我的黄金，是属于布纳的”。于是他们就回来讲：“这个黄金是属于布纳的”。泥土就变成黄金了。当他们讲：“这是频婆娑罗王的黄金”，马上黄金就变成泥土了。这种情形是跟业配合的，业属于谁的，不可以属于别人的。后来他们把泥土放回地面，讲：“这个是布纳的”。泥土又变回黄金了。所以这个个案和吉萨古达蜜的个案是一样的，是业缘时节生色法。

选自帕奥禅师开示、吉祥尊者中译《解惑释疑》系列录音111223-1缘起-相，和风贤友根据录音文字整理，还未经吉祥尊者亲自校对，因此仅供贤友参考，希望有所帮助。
http://tusitainternational.net/downloads/chinese-dhamma-talks/q-a-unravelling-the-doubts-series-chinese/
111223_1 缘起-相.zip