最近看了刘德华的墨攻,又看完了漫画版的墨攻(不要叫我看小说版啦)墨学在先秦时期与儒学的地位一样,并称为显学墨子一生也来得传奇(可以说连他姓什名谁到现在也未弄清楚)但墨子的行为性格,慈悲之心我想就连耶稣基督也自愧不如墨子的心思在於务实,一切数学,科学,思辩,农学,兵学,工程学都达到一定程度的范畴,可能连释达多也不如他那麼聪明,灵巧墨子论教学热诚也远比先辈孔子更严格,严厉,也足以做到所谓无爵位可以显人,无赏禄以利人,但人人又想去拜师学艺近代五四运动前後,更有学者大力提倡,墨学才是救中国之道而这位写墨攻的作者前後都提出同一个问题中华民族对於外来文化的包容吸收,可说是拥有强劲的消化系统为何偏偏就容不下墨道呢?那位日本作者可能也不知道的事,也是很讽刺的事墨学其实几乎可以说是被毁灭了,我们现在的墨子只是被道教道士所保存著的一部份到後来一些被认为叛逆的清学者才慢慢地替它下解释..............为何墨学失传了这麼久呢?

这就是意识太超前的下场，他不属於春秋战国那个混乱的时代。

墨学失存这麼久是因为这套学说根本不全面,,所以战国之後渐渐被人淡忘战国时秦以法治国,,终败六雄;汉初以黄老治国,,为汉武盛世打下根基;汉武帝以後,,外儒内法成为中国二千多年的治国原则,,偏偏没有一朝是「以墨治国」,,就已经代表了这套学说实际上根本不可行

墨自古以来都是以守当作攻　然後当守转为攻时　攻守并用　千变万化　万夫莫敌（但是失传已久了　好可惜喔）

哪一个君王能够接受一个具有强大知识能力不支持自己攻打别人的想法存在自己国家

宗教，思想，从来都只有被用於政治才能发扬光大，墨学显然对了政治无利，所以没人用它……

多谢各位的讨论在中国除了法家之外,相信没有一种流派是可以全面实行的儒学名义上是被独尊,但实际上他除了周朝之外没真正全面实行过,指的是孔子的思想汉宣帝有句很了不起的名言(柏杨不断重覆):汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎?且俗儒不达时宜,好是古非今,使人眩於名实,不知所守,何足委任我个人认为墨子是务实的一派,就连敌对派系的(?)荀子也曾言,若墨学盛行,天下尚俭正正就因为不符合中国人喜好排场,大肆铺张的传统特性,像就算读书不多的项羽也曾言:富贵不还乡,尤如衣绵夜行使问历来无而复加的帝皇不就是还要向外族宣示自己的本事吗?本身墨学是很有作为的,就是不合符中国人的特性况且,墨子只给予人看痛苦的一面,从来不像佛教,天主教讲求苦难过後的安宁,对於吃力没利益的事,久而久之就成了常人不会行的路墨子的失传就是他太过伟大,人见到他会自觉渺小,所以还是淹了它就好了

这部电影很好看耶有许多的战争画面非常壮观美丽

历代名君 有哪一个不想要富国强兵？舍己为人的治国思想 跟为己律人的治国手段後者居多儒家因为尊王 所以至少还能摆上台面 表面上行儒家 实则行法家失传原因 也有如战争等因素等

呵呵 所以说 我对中国古代文化 各种思想百家争鸣的时代特别感兴趣

呵呵 小芝把这个贴子发上来 高兴啊 呵呵

请教一下关於墨攻的理解1 入面有一句'以亟伤敌为先'是甚麼意思 2 最後一幕和开头一幕都系同一幕 有句说话 (小肖乖 躲在这裏 谁人都不要出来 知道嘛)究竟想表逹些什麼呢?3 或者大家在这部戏还想表达些甚麼?请分享一下你们的见解同睇法 ---------------------------------------------------------这个说话的出处，是出自"墨子卷十五迎敌祠第六十八"，全句是∶"凡守城者以亟伤敌为上，其延日持久以待救之至，明於守者也，不能此，乃能守城。"亟，解作 "尽、一再" ，意思是∶守城者，以尽可能一再伤害敌人优先，以延持战争时间等待救兵来援。明白守城之道的人，就此没有救兵，仍能守城。背後的意思，是当敌人来攻时，要尽可能伤害敌人，就好还是一些致命性、用极度震憾手法去伤害敌人。要注意的是，在这里并不是说破敌、退敌，而是伤敌。主要原因，是世上无必守之城，要破围成之厄，必需要援兵。所以务求尽量伤害敌人，打击敌人士气。以亟伤敌为先就是这个意思。古时侯兵士的士气往往给装备精良重要，能重重打击敌人的士气，对守城是极有帮助。以<墨攻> 一片以言，先以箭伤敌，再以火烧，最後再来一个大屠杀.... 从以令赵兵士气低落，从而退兵。2. 这个嘛... 可能是来一种前後呼应的手段吧。本人对电影没甚研究，很难说出想表达些什麼。但戏中那姐弟是不断逃避战祸，但最後也躲不过。可能导演想带出世上无必守之城、无必胜之将，唯有透过和平手段才能达之和平。3. 这个我没太大意见，毕竟人物刻划不太深入。不过可以看出，一国之与亡，只存於一人一念之间是一件很危险的事。所谓一念兴国、一念亡国 ... 手握大权者应该不只为一己私辱以决定国家大事。

小芝``你看过这部电影塞``

我没看过,是转贴的

14 嗯哒``建议你去看看