论堂吉珂德精神的现实意义 楚江月 对于堂吉珂德·德·拉曼却这个发了疯的名传天下的骑士，我一向是很敬重的。很多年了，这个老头子一直是一种勇敢，坚定，忠贞的象征。 诚然，他发了疯，走了火入了迷，沉在一个虚幻的骑士世界里四处游走，直到死时才清醒过来。但这个中了毒的老头儿是多么可爱的人啊。在现在这个缺乏爱情，没有信仰的时代，这种人是多么的少，又是多么的可贵啊。我们要大声地呼唤堂吉珂德精神！ 　　在这里，我不想过多引句摘段地说明堂吉珂德同志是如何地行走江湖，遭遇险事的，我只想从爱情和信仰来说明堂吉珂德精神在这个时代的意义和重要性。 　　在我们这个没有爱情的时代，****成了做性。如果没有爱，每个女人的身体都是一个身体。一个****和妻子的身体有什么两样？没有了爱，我们还有什么不能做呢？ 　　想想，在那个遥远的时空，在那个虚构的存在中，堂吉珂德对他的爱人：杜尔西内娅是多么的忠贞！不管在什么时候，不管什么样的女子来勾引他诱惑他，不管是娼妓，还是客栈老板的女儿，伯爵大人的使女，他都能不为之所动。即便那个杜小姐或者是骑士先生的杜撰，也许她并不爱他根本不认识他，骑士先生却能那么坚守他的爱情！而桑丘却笑说：如果是哪个女人对他这样唱着情歌，他是一定要投降的。 　　堂吉珂德的爱情是纯粹的爱情。是对自己灵魂负责的爱情。不求占有对方，也不求对方是否爱他，他一如继往。他认为他的杜尔西内娅是天下第一美女，这虽然是疯话，但从另一个角度来说，却是事实：在爱的世界里，在这只有两个人的世界里，还有另一个女人存在么？ 我们生活的时代也没有了信仰。因为我生活在科学如此发达的时代。我们忘记了我们是注定人智有限的一类！可是，没有了信仰，我们生活得多么虚无！我们究竟为了什么而生活呢？ 堂吉珂德是这样回答的：我的使命就是扶助女人和弱者，解决所有的暴力。这就是他的信仰。所以他能够在荒山野岭里吃野菜，饮山泉，露宿岩石。他可以忍饥挨饿，可以伤痕累累而不改初衷，可以勇敢地扑向风车，怒向狮子。 这就是信仰的力量！ 他活得就这么精神和干劲。 我们还有信仰吗？我们可以为了一个什么信念而舍弃生命呢？还有什么高于生命吗？ 让堂吉珂德精神唤醒我们的心灵深处的爱情！树立起那已倒下的信仰！是这个勇士告诉我们，爱情是应该坚如岩石，信仰是应该置于最高处的！ 行尸走肉地活，不如精彩地疯一次！ ***这曾是我帮别人完成的一篇作业。那个人现在已经远离了我，因为一些信仰的移动。这一天，我打开邮箱，翻看以前的发送过的邮件，忽然看到了这一封。 信仰一个美好，是多么难啊。 

UP 删比顶麻烦。不如以顶代删。

寻找骑士精神！！！

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六、 塞万提斯《堂·吉诃德》（十七世纪）（83-95）　　1、作者系文艺复兴时期西班牙的最重要作家，主要作品：悲剧《努曼西亚》，长篇小说《堂吉诃德》短篇小说集《警世典范小说集》，贯穿着人文主义与现实主义者精神。　　2、 主要人物：堂吉诃德（吉哈诺）桑丘·潘沙　　3、作品反映的16-17世纪西班牙现实：涉及政权、经济、宗教、道德、风俗等方面，写出了封建政权、天主教会的黑暗和广大人民备受剥削压迫的现实，揭露了西放牙王国表面强大的背后，已开趋于衰落的本质。贯穿了理想与现实的冲突，美好理想遭到嘲弄和践踏的悲剧。　　4、堂吉诃德形象：耽于幻想，脱离现实，但出于善良的动机，奉行一种崇高的原则（锄强扶弱，伸张正义），行为荒唐鲁莽但表现出为了维护真理奋不顾身的牺牲精神，是一个悲剧性与喜剧性结合的人物。　　5、潘沙形象：普通农民，他的穷困反映了西班牙农民的现状。具有农民的智慧和求实的优点，也有目光短浅、狭隘的弱点。后期其懂得了堂吉诃德，逐渐接受了他无私无畏的品格。　　6、两人对比：一个高瘦，一个矮胖；一个骑高马，一个骑矮驴；一个沉溺主观，耽于幻想，一个头脑清醒，讲求实际；一个行动鲁莽，奋不顾身，一个谨慎小心，胆小怕事；　　7、 艺术手法：　　人物在不同场景中，用夸张、讽刺手法，在重复中加强喜剧效果；着重写主观动机与客观后果的矛盾，在喜剧性情节中展现悲剧内涵；大量使用对比手法　　8、分析堂吉诃德的人物形象。　　堂吉诃德是塞万提斯的作品《堂吉诃德》中的主人公。他是一个性格复杂而矛盾的人物。1、一方面他耽于幻想，一切从主观出发。行为荒唐、鲁莽，不会吸取教训。如把风车想象成巨人，被风车摔倒在地，却说中了魔法师的诡计。2、另一方面，他的所作所为的出发点却有着高尚的一面，即为了奉行一种崇高的原则。他要做一个行侠仗义的骑士，要锄强扶弱、伸张正义，并为此而奋不顾身，具有自我牺牲的精神。3、他在主观上是追求和维护真理，只是他所追求的是脱离实际、早已过时的“骑士道”，所以注定只能碰壁，害人害己。他可笑又可悲，可亲又可敬，在他身上将喜剧性和悲剧性奇妙地结合在一起，成为古往今来文学史上独一无二的艺术形象。　　9、分析《堂吉诃德》的艺术手法。　　在塑造堂吉诃德的形象时，用喜剧性的手法写一个带有悲剧性的人物。　　首先，它把人物放在一个个不同的情景之中，用讽刺的笔调和夸张的手法，一再描写人物的荒唐行动，造成喜剧性的效果。其次，小说又着重描写人物主观动机与它的客观后果的矛盾（或适得其反，或迂腐反常，或自讨苦吃），在喜剧性的情节中揭示其悲剧性的内涵。再次，小说运用了对比的手法。在作品中，桑丘与堂吉诃德无论在外形上，还是在形象的内涵上，都形成鲜明的对比。一个高一个矮，一个重理想一个讲实际，一个耽于幻想，一个冷静理智，一个讲究献身，一个看重实利……两两对比，相得益彰。这一构思也是塞万提斯的创造，它不仅有利于塑造人物，而且增添了小说的情趣，突出了作品的哲理意味。

我也是个堂吉诃德迷来着，记得看过一篇屠格涅夫关于《堂吉诃德》和《王子复仇记》的评论，他也说堂的爱情才是真正的爱情，哈的不过是情欲；堂才是真正的英雄。相比之下，我也是喜欢堂的，或许他看来荒唐可笑，但却真诚，勇敢，虽然疯傻，但却充满人类身上本该具有但并见的美好品质。当时我还非常想做桑丘的，哈！

骑士精神伟大!

小说是喜剧的，人物是悲剧的。。。。。。

人物是喜剧的，小说是悲剧的

这本著作的名字应该是《堂.吉诃德》-诃读音为he。而非《唐.吉珂德》，珂的读音为ke。特与作者磋商。
当否？望查证。
----吉祥天使