吴与弼（1391~1469年）初名梦祥、长弼，字子傅（一作子传），号
康斋，明崇仁
县莲塘（今抚州市崇仁县
东来乡）小陂人，
崇仁学派
创立者，明代学者、诗人，著名理学家、教育家。清代
黄宗羲
在他的《明儒学家》一书中，把《崇仁学案》位列第一，又把吴与弼列为《崇仁学案》的第一人，显示了吴与弼在明代学术思想界的重要地位。
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吴与弼及其所开创的“
崇仁之学”，对明代学术思潮的兴起具有“
启明”的作用。同时，发生在明代的
中国历史上第二次文化下移，是由以王阳明为代表的思想家们推动并完成。而此前，
吴与弼发儒学往工农商贾转向之端，推动中国文化教育发生了纵向的传递传播，使儒学由上而下，走向社会下层民众，走向工农商贾，意义重大。加之，
王阳明的老师又是吴与弼的弟子，由此众多专家学者均认为吴与弼创立的
“崇仁之学”是第二次文化下移的发端。
吴与弼墓位于崇仁
县六家桥乡曹坊熊家村西南高地上，为
抚州市第一批市级文物保护单位。 墓葬封土高1.5米，直径2米，墓前20米处立“望碑”两方，一镌“大明理学名儒吴康斋先生墓”，一镌“聘君吴康斋先生墓”。冢前墓碑仅书“明吴康斋墓”。
不知康斋先生若是看到如今崇仁的重利风气，又会做何感想？
如今人们所
“
崇”的，还是“
仁”吗？

《论语.颜渊
》：“樊迟
问
仁。子曰：‘爱人’。”
又“克己复礼
为
仁。一日克己复礼，天下归
仁焉。”
又《卫灵公
》：“子曰：‘志士
仁人，无求生以害
仁，有杀身以成
仁。”
《庄子
.在宥》：“亲而不可不广者，
仁也。”
清谭嗣同
《仁学界说》：“
仁为天地万物之源，故虚心，故虚识。”
《大学 . 中庸》：“成己，
仁也；成物，知也。”
以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。


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