尤其是九地篇，篇幅最长，矛盾最多，光是那句"投之亡地而后存，陷之死地而后生"便让人不明所以。
形篇提到"昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜"，说明必先使我军无让敌有可趁之机，然后待敌有破绽时再进兵取胜。之后孙子又再强调一次这种说法"故善战者，立於不败之地，而不失敌之败也"。由此可见，他是主张慎战，并非投机而看运气者，后来的"胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜"更是说明了这点。
"投之亡地而后存，陷之死地而后生"这句话虽然闻名於世，但我怀疑此句话及相关段落根本是由后人增补，伪作的可能性很高。

可以讨论的有两点：
1.我的理解有无问题
2.有无伪作可能性
不知吧友们的想法如何？

一根筋

兵无常形，水无常势。乃计划的很好，但是计划赶不上变化，战况形式不可能都按照原先部署的剧本演出，一旦局势变化对己方不利，怎么办？投降吗？投之亡地而后存，万不得已，破釜沉舟下，有什么不可以吗？又不是说一上来就作死。

信曰：“此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？

撇开九地篇不提，孙子十二篇的意旨是篇篇相连，一气呵成，唯独此篇让人莫名其妙。
又好比九地篇前面先说"围地则谋"，表示军队在围地遇敌必须巧施计谋，未料几段后，却说"围地，吾将塞其阙"，有死守之意。这不是矛盾吗？
前面的"谋"，尚有弹性，运用智慧取胜；后面的"塞其阙"，就是死板的作法，十分荒谬。通常塞其阙就是等死了。

你既然觉得它是伪作，你认为大概是什么时候被修改添加的？

LZ说的有些道理

刚看到行篇

孙子兵法现存最早的版本是汉墓竹简，兰州能想到后人删改，怎么就没有中间段落散佚的可能呢

我帮你分析一下
投之亡地而后存，陷之死地而后生 意思就是 在没有退路的情况下往往能够不顾一切生存下来 有句名言 在战场上求生者死求死者生
比如背水一战韩信大破赵军
像围师必阙 围三缺一 就是按照这个意思 给敌人留下后路 让敌人有希望 不会拼尽全力
在不同的时机要有不同的应变方法

路过……

为避免断章取义，故附上前后文，以资参考：......施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言。犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。 ......

不是这样的，楼主的理解有点纸上谈兵的味道。因为战场瞬息万变，谁也不知道会出现什么情况，所以兵圣不肯能给你一个定式。穷寇莫追是对的，但是太祖当年不也有一降生勇追穷寇的说法么？所以楼主钻牛角尖了~

想考证这种东西，还是做各时期版本对比的好。从文笔上面推敲，主观臆断性太大，只能是推测，木有实据。当然，你也可以拿着领结说：证据就在你身上。

只这一点不能证明

孙子说的九地篇，是地形，主旨是根据战情选择地形令自己处于主动，优势情况
而你说的两句，原因如下，此2地对自己极为不利，如果投入的话，反而会出乎敌方的意料
意味出奇，奇正相合为胜。
孙子不希望自己的兵法被死板的归结为该做什么不做什么的行为手册，所谓，兵者，诡道也。早已言明