一楼度娘....本文会有各种乱入..不要介意XD..

介绍贴..
无边海洋中有诸多大陆，其中有一块文明繁荣的区域，生活着不同的种族。古代人族建立、由部族联盟所转化的那个古老晁帝国按天空星辰映射划分九州，将天空划分为九个星域：殇阙（主极寒）、瀚阙（主博大）、宁阙（主高远）、中阙（主繁衍）、澜阙（主山海）、宛阙（主财富）、越阙（主生长）、云阙（主热旱）、雷阙（主水力），九个星域分别对应殇、瀚、宁、中、澜、宛、越、云、雷九个州，虽然这一大国早已消亡，但九州区域却留传下来。按环内海文明中心点把这区域分为北陆，东陆和西陆。陆地间有三个较浅内海，为涣海，潍海和滁潦海。
最初的远古，世界只有混沌，无数最基本的粒子漫无边际的飘荡在混沌的海洋中，没有方向，没有边界，也没有时间。粒子间凝聚和排斥的力量使得混沌中产生了运动。当运动的趋势逐渐发展后，混沌被某一个偶然的搅动打破了。这个搅动只是那些粒子偶然出现的有序排列，奇妙的图纹隐现在混沌中，有序的排列组合第一次出现在混沌中。这就是第一个意识。在世界初始的那一段时间里，第一个意识不断的加强自己，对抗重新归于混沌的凝聚力量。这个意识被称作世界的第一个主神“墟”。而混沌本身则产生了对应的概念上的主神“荒”。荒代表无所不在的强大凝聚力，可是他没有意识。
墟是精神的主神，荒是物质的主神。
荒想要重新回复到混沌状态，而墟不允许荒破坏他的创造，于是他奋力撞击在混沌的中心，从而导致整个混沌产生了空前绝后的大爆炸，荒的一部分身体被震碎为尘埃，他的主体却被凝聚力牢牢地抓住，形成了一个被称作大地的球体。而墟在撞击中完全粉碎，他精神的碎片化成无数星辰瞬间飞出了混沌，却被凝聚的力量抓在环绕在球体的周围。星辰的精神也成为第一批有独立意识的次神。
次神是墟的碎片，他们微弱地回忆起主神墟的意志是阻止世界重新凝聚为混沌。可是荒所具有的强大凝聚力依然在吸引周围的物质碎片。这一力量最终将会导致星辰诸神被吸聚回主神荒，回到混沌状态。
惊恐的诸神于是在荒的身体上施展一个法术，他们用荒的碎片中的精华物质制造了捆绑束缚荒的封印，布满主神荒的身体，以阻止荒的凝聚，并且不惜把自己的一部分精神加入这些封印图纹，使之具有意识。这就是生命的诞生。
这些生物中，得到了较多精神力的，逐渐发展成为具有文明的智慧种族。
诸神明白只有精神的力量才能阻止荒的凝聚，因此他们把这些生物放置在大地的四方，并赋予它们自由意识所具有的一切矛盾特性：对秩序的向往和争战的本能。诸神希望各种冲突力量阻止这些种族走到一起，从而荒的碎片不会彻底融合，也就不会有新的混沌。
任何精神体都是矛盾的，墟希望通过最终战争实现一个完全由他意识建立的有序世界，而荒则默默的行使力量把世界重新凝聚成一个无序的混沌整体。现在的世界只是墟依照无尽梦幻中的体验而创造的模型，墟从现在的世界中汲取创造的经验，希望战胜荒后建立完美的世界。而荒的唯一目的就是毁灭世界归于混沌。
精神和物质，秩序和混乱，构成了这个世界的终级冲突，并成为一切生物意识中的烙印。


........好复杂啊.........

尼玛玩概念

尼玛插楼...其实大部分可以忽略的..除了组织和人物介绍
星辰介绍贴..只介绍涉及星辰..其它自己找度娘..
人们将天空中最影响大地的十二颗星辰称为十二主星：太阳、明月、暗月、密罗、印池、岁正、亘白、谷玄、裂章、填盍、寰化、郁非。
九、岁正
青色的岁正，其直径略小于太阳，因此勤于稼穑的农人早就观察到了她的存在。他们发现当她照耀在天空的时候万物生长，当她隐没于地平线下则万物萧条。农夫们按照她的运行来安排作物的栽种和收割。她围绕大地的运行周期被称为年。
人们谈论自己的年龄时习惯用自己经过了多少个岁正的运行周期，因此年龄的计算单位被称为岁。
诗人们认为岁正有被称作春夏秋冬的四个女儿，但星象家们对此嗤之以鼻，因为他们知道所有的星辰都不过是纯净的精神体，四季的区别只来源于岁正在天空中的位置不同。
岁正从地平线上升起落下的方位是变化不定的，在某些年份她可能从东北方升起，另一些年份则从西南方。在大地上，岁正升起的那个方向，春天来得最早。星象家们可以通过上一年岁正以及其他星辰的运行，推算出下一年这位神祗从何处升起。
岁正代表平衡，循环往复的变化。
二、谷玄
作为太阳的对立面，谷玄的存在几乎不为人所知，只有星象家们才通过古老书卷的记载而对他略知一二。这位黑暗的神只和太阳处于大地的两头，以近乎相同的周期和轨道围绕大地转动，但并非永远位于太阳的对顶点。
当太阳以光芒将半个周天照亮时，谷玄隐匿在另半个周天的黑夜中。没有人知道谷玄的颜色和大小，因为任何人都看不见这位在黑夜中默默运行的神祗。星象家们只能通过他对其他神只光芒的掩盖来确定他的运行。
谷玄代表黑暗，终结，消亡。
在有些民族的传说中，谷玄是天空中的一个深不见底的窟窿，光芒从太阳溢出，淌满天空，最后流入这个洞中。但也有的宗教认为谷玄是比太阳还要真实的存在，他仁慈地以一块黑布为地上的生灵挡去天空中灼热的火焰，而所谓的太阳只不过是这块布上一个透出光来的小洞。
秘术表示为精神。
就两个XD..

第一个组织..天罗...
有明，就有暗；有光，就有影。有立于阳光下的武士，就有藏在阴影中的刺客。他们潜伏在层层幕后，等待着机会到来的一刻；他们飞檐走壁、来去无踪，他们是最锋利的刃、最致命的毒；他们视森严防卫如无物，即使重重宫城也锁不住他们的身形；他们一击即走却又如蛆附骨如影随形。没有人愿意成为天罗的目标，因为那只意味着一个结果——死亡。就像天罗的杀手所说的，我们没有信仰，没有壮志，我们只是在乱世上互相依靠着活下去的那群人，天罗永远是不干扰政治的，虽然在九州的动荡时期，天罗的每一次行动都会影响整个九州的格局，但是他们依旧保持着一种独立的精神。
源流
天罗的起源以及建立的年代已不可考，但是从它留下的蛛丝马迹中，人们——主要是它的对手们——猜测，天罗最初是一群在混乱年代里为了中保护自己的魅建立的组织。他们深谙乱世的法则，将自己深深藏在黑暗中，对内亲如兄弟，对外残酷无情，靠着冰冷的刀刃与狠厉的作风为自己开创出一条在乱世生存的道路。
天罗成立之初仅接受形魅加入，但是随着组织的急剧膨胀，人手不足的缺点越来越多地暴露出来，于是当时的天罗领导人被迫接受非魅族成员的加入。
信条
天罗不是宗教性质的组织，但是在其内部也有通行的信仰——忠。天罗是一个以家族和师承关系维系的组织，因此成员忠诚对维系组织的稳定有着巨大的意义。在仅有的少量关于天罗的信息中，天罗的组织长期保持了相当的稳定性，无论治世或是乱世，这想必和天罗对其成员关于忠诚的灌输有关。与此相关，天罗的成员互相之间也秉承了建立之初的信条——互相帮助，互称兄弟。
尽管有着惊人的地下势力，历代天罗的首脑却一直遵循祖上的遗训，并不参与政权的争斗。在这一点上，他们更像是商人，小心地聚敛财富，却将自己置于纷争之外。
天空中十二主星之一郁非的一颗小辅星，乃是暗杀之星，天罗中的杀手和刺客们一般都会以它作为自己的守护星加以崇拜。

第二个组织..天驱...介个比较长...重点在第四段...
一、
天驱武士团可以称为九州上最重要的神秘组织之一，它的历史至少可以追溯到晁皇朝，而它的创始人和建立过程始终是难解的谜。
天驱武士团在极盛的时期可以组织起超过万人的军队，在衰微的时候完全没有声息。它被看做精英武士的神秘集团，秉承自己特有的“守护安宁”理念。相当多的著名将领都是它的成员，愿意响应它的召唤，成为它的部属。
历史记录中不只一次，在当权者已经无力抵御外敌入侵的时候，当地的天驱武士迅速组织出令人敬畏的庞大军团，一举击溃来犯的敌人，而后又迅速解散。
天驱武士团在九州范围内，尤其是东陆的武士群体中拥有非常特殊的地位，即使在被镇压和迫害的时代，他们身上也具有殉道者一般的神圣光环。
和神秘莫测的辰月教相比，一些历史学家认为天驱的存在才是最不可思议的事。
辰月有其严密的组织体系，导师制的教学体系，强大的秘法体系，和严格的执法体系。这自然会让这个组织产生凝聚力，长久的存在于黑暗中。
然而上述体系在天驱武士团中完全没有，在燮羽烈王为首的“天驱军团”出现之前，天驱武士团看起来是个纯粹的自发性团体，一部分武士因为信奉某种精神而自然地走到一起并肩作战。他们要为这伟大的理想和精神而牺牲很多，乃至于生命，却基本谈不上回报，他们甚至不像辰月教徒那样信教就可以获得神秘的星辰之力。他们最成熟的组织结构不过是有七位宗主，但是看起来这七位宗主的权责并不分明，跟蛮族的库里格大会这类游牧民族的民主制度相比，都显得很不成熟。
但是号称“不死”的却恰恰是天驱们，经过几百上千年，这个秘密组织从未真正衰落，即便某段时间遭到摧毁性的打击，事后它总能恢复活力。
历史学家们觉得这简直是一个奇迹，凭借所谓“守护安宁”这个看起来概念模糊、毫无吸引力的理想，天驱是如何吸引如此多的追随者的？即便这理想看起来非常好，也无法解释为什么在滚滚的历史洪流中，这个组织没有被其他具有相似纲领的组织取代。
有一种理论认为，天驱事实上并非它表面看起来的那样，在看似简单的组织纲领背后，天驱有着一个没有真正暴露出来的宗教纲领。这个纲领甚至比辰月的纲领更加强势，蛊惑人心。
二、
天驱武士们以“守护”为最高信仰，以挑动战争的野心家为敌人。这个信仰在冷酷的现实世界中显得空洞而脆弱，更像是少数精英心目中的理想。　　然而事实上天驱武士团维持其千余年的传承，其中隐约有种宗教的神秘力量。这种力量令人琢磨不透，普通的天驱武士也完全不知情。天驱在其漫长的历史中有过不只一次的衰微，可是每次它都能像爆发一样忽然复兴。这些复兴往往都和神秘的“启示之君”有关，从记载看来，“启示之君”并不像一位武士而像是天驱精神的布道者，他具备强大的说服力和振奋人心的精神力量，令年轻的武士们义无反顾地投身天驱。　　如果传说属实，那么“启示之君”就是承担天驱存亡续断使命的人，也是可能真正接触到天驱宗教力量核心的人。　　幽长吉在决心开启天驱武库建立天驱军队的时候，也声称自己获得了神秘的“启示之君”的指引，从而不服从宗主会的决议。　　在某些星相学家看来，大神“荒”其实是天驱的守护。西门也静对此却总是保持沉默。
三、
在漫长的历史中，天驱武士团也有过不同的组织方式，而在胤末燮初的乱世时期，天驱武士团奉行相对特殊的一种制度——“宗主制”，换而言之是一种小范围的民主。　　掌握有“宗主”指套的七名武士掌握了天驱的权力，他们是某一块区域的联络人，当地的天驱武士奉他为首领。七名宗主各自代表自己所联络的武士们，组成“宗主会”。“宗主会”的决议就是武士团的最高决议，宗主会的主持人被称为“大宗主”，每一任大宗主由前任大宗主推举，宗主会审议。大宗主需要多数宗主的支持才能废黜某一位宗主，而全体六位宗主联合可以废黜大宗主。　　而在宗主会之上，尚有神秘的精神领袖“启示之君”的存在。这个神秘的精神领袖只是在少数历史年代曾经在史书中留下一张覆盖着铁面具的脸，甚至只是山巅立马的远影。“启示之君”的另一个称呼是“铁皇”，但也有一种说法认为“铁皇”只是守卫“启示之君”的亲卫武士。　　普通的天驱武士一般会把象征天驱身份的指套传给自己的后代或者学生，至于他的继承者能否获得这个组织的认可，还要看继承者自己的品性和努力。
四、
　铁甲、鹰旗和指环是标志一名天驱的徽记。　　“铁甲”是指天驱的口号“铁甲依然在”，这五个字是一句切口，以便天驱武士们在互不相识的情况下暗示身份，被问的人会以“依然在”作为回答。在作战前天驱武士们会一齐高呼这句话，成百上千人的呼喊叠加在一起，震撼人心也威慑对手。　　鹰旗是天驱使用的旗帜。与诸侯的军队不同，天驱并没有制式的武装，他们通常都是分散在各地。当他们聚集的时候，他们就会扛上各自绘制的鹰旗奔向**地。所以事实上鹰旗没有确定的图案，通常只是一只衔着星辰的飞鹰。　　指套是天驱最重要的徽记，表明了他们的传承。这原本是套在右手拇指上帮助开弓引弦的扳指，宽阔厚重，可以覆盖大半个拇指，形状更像是一枚加阔加粗的顶针。它的质地特殊，很难损毁和熔炼，带着独有的青灰金属色，正面铭有鹰徽，内圈镌有“铁甲依然在”五字。传世的指环中有七枚特殊，在指套的内圈有着特殊的十六字铭文，即属于七宗主的宗主指环。　　历史上天驱指套的铸造发生过不只一次，所以在胤末燮初也偶然有前代天驱的指套出现，不过数量极其稀少而且更像是一件古董了。　　除此之外，一些物件对于这个组织也有着重要的意义。比如猛虎啸牙枪和苍云古齿剑，都是在天驱武士中间传承很久的武器，这些武器具有的力量和历史意义都对后辈的天驱具有强大的号召力，而苍云古齿剑因为它的特殊功用，则是天驱的“圣物”。


最后一个...辰月..人物介绍会简单很多的..放心............
重点是第二段....
一、源流
辰月教和天驱武士团一样，是一个不公开活动的秘密团体，而它的历史甚至更难以考证。　　极少数的年代里，这个教派的使者们会奉着“星辰与月”的旗帜，尝试着走向公开。这种情况的出现往往是缘于他们获得了王朝统治者或者一些强大政治势力的支持。人们对于这个组织不完整的了解，也是从这极少数的“公开”年代而来。　　例如胤匡武帝时期，辰月教教宗古伦俄——羽人血统的空前绝后的秘术大师——获得了匡武帝的信赖，辰月教“星辰与月”的徽记一度和白氏的火蔷薇并列于朝堂之上，满朝的大臣无不以聆听辰月教幽暗神秘的教义为光荣，教派的追随者多达十万众。　　可是，尽管少数统治者曾经努力把辰月教纳入他们的权力系统，甚至把它奉为国教，但是无一例外的，辰月教的核心掌权者最后选择了反叛的道路。换言之，辰月教没有一个固定的盟友，也不服从于任何俗世的权力。辰月教徒们仅仅为了他们崇高或者黑暗的宗教理想存在，他们是为了神可以焚烧自己献祭的殉道者，为了教义可以舍弃感情、欲望和梦想的狂热徒。　　河络铸造的近乎神器的重剑“古伦俄的光辉”，是一柄墨黑色的佩剑，不但没有任何辉光，而且即使在耀眼的阳光下，也会如吸噬了所有光明般幽暗。这柄号称封印了古伦俄灵魂的魂印武器仿佛辰月教的象征，强大、幽暗而神秘，带着地狱般的沉重森严。
二、信仰
能够清楚地解释辰月教信仰的恐怕只有传说中的“辰月教主”。但是这个人根本从未在史书中正式现身，以古伦俄的威风和力量，也不过是代教主执掌权力的大教宗而已。所以关于辰月教的核心信仰，历来充满了各种各样的猜测。　　这就像是天驱的翻版，天驱的核心信仰同样是个谜。包裹在各种崇高理念中的天驱信仰，是否真的有一个光辉的核心呢？　　但是有一点辰月教显得更加坦率——它承认人本性“恶”的一面。这个“恶”包含了贪欲、憎恨、争斗、自私等等。所以辰月教认为俗世中的生命就像是一个巨大的羊群，里面不可避免地有着凶狠的公羊，它们会为了争夺食草以及和母羊交配的权力而在固定的时候挑起争端，而这个恰恰也是羊群得以繁衍的力量，使得更加强有力的公羊可以生下子孙。但是另外一个方面，如果只有一只公羊始终统治着某个羊群，这个羊群同样会灭亡，因为不再有那种野兽般的力量存在于这个安静的羊群中，安逸会导致羊群失去野性，从而不能对抗忽然降临的灾祸。　　所以辰月教始终对于九州大地上的权力者们持模棱两可的态度。他们有的时候会支持一方，有的时候会支持另一方，甚至有时候会主动挑起双方的战争，这种举动使得辰月教宗看起来像是一个玩弄政治的小人。　　辰月教是高高在上的宗教，像夜空里的星辰和月一样俯瞰众生，又像神一样并不怜悯他们。
三、制度
　对比天驱武士团游侠一般的“守护安宁”的理念，辰月教则是一个更容易获得某些统治者青睐的宗教系统。因为他们不亲**民，他们具备更加完备的组织和权力系统，下级对上级的绝对服从构建了一个有效的多级组织。　　“辰月教主”是这个组织的最高领袖，但是历史上几乎没有什么记载证明人们亲眼目睹了教主的存在。三位大教长组成的“教长团”是教内的权力核心，教长团的核心人物被称为教宗。教长团负责所有重要的决议，他们每个人拥有一支对自己负责的队伍，三支队伍被称为“阳”、“阴”、“寂”，分别代表太阳、双月和谷玄，这三支队伍的首领被称为“教司”，换而言之，一名教长对应一名教司。教司带领的队伍会及时把消息传递给教长，教长们做出决议之后，由教宗发布。　　少数的时代，当一位教宗具备绝高的地位和绝大的力量之后，他往往晋升为半神一样的人物，很少再负责俗世的事务，这时候他会被尊称为“大教宗”，其他的两位教长受他的制约，执行他的命令。这时，权力平衡就被打破了，但是这种情况往往发生在教派内部出现极为强势的人物时，或者教派遇到极大发展契机的时代。“阳”、“阴”、“寂”三支核心的队伍分别负责不同的事务。“阳”是最大的一支，代表了教派的组织和运作，围绕在权力核心周围的辰月教徒多数都被纳入这个队伍。　　辰月教徒由高到低分为“墟藏”、“执守”、“思玄”、“知闻”、“听义”五个品阶。如果只是初入门根本无从接触辰月复杂的权力系统的教徒，统统被称为“目垂”，意思是说低眼才能看到的芸芸众生。五个品阶的高级教徒又被细分为十等，每阶两等，比如听义分为“初听义”和“大听义”，“思玄”也分为“初思玄”和“大思玄”。低阶教众在没有明确分工的情况下，无条件地服从高阶的教徒，不服从的惩罚相当严厉。低阶教徒也要主动向高阶教徒表示敬意，高阶教徒则有义务指导低阶教徒秘术和教义。　　但是就像前述的，真正的教义是什么，始终是个谜。所以也很难说谁在教义上的研究更加透彻，因此，辰月划分教众品阶主要还是取决于秘术，高阶教徒往往都比低阶教徒拥有更加强大的力量，而教司教长们的实力则堪称“可怖”了。　　“阴”则是宗教法庭，在“阳”的处置决断不能使教众信服的时候，他们会向教长团请愿，这个时候”阴”的出面就是必然的了。

“阴”会派遣一个全权小组——全部由高阶教徒组成——根据教义做出判断，然后把审决结果报告给教长团。教长团无权更改这个结果，除非当代的教宗极度强硬，例如古伦俄便是一位强硬的大教宗。　　这样一支队伍还是会有不能公正处置的时候，教长团可以直接命令重新审判；或者这起宗教诉讼的当事人表示不服从，此时就要依赖最后的强势团体——“寂”。　　最为神秘的队伍“寂”通常都是掌握在教宗手里，只有一类情况可以清楚地看出“寂”的作用，就是当“阴”对“阳”的教令发出了诘难，而“阳”不信服“阴”的判断，宗卷就会被递到“寂”面前，最终的裁决者是“寂”和掌管它的教宗。当然，事实上“寂”的权力应该远远不止是最终的仲裁。“寂”是整个辰月中最小的一支队伍，但是几乎汇集了顶尖的秘术大师，而他们多半的时间只是用于冥想，或者等待秘密的指令。　　这一套组织制度是从古伦俄执掌辰月的时代归纳出来的，据传源自古老的晁王朝刑律。而在辰月自我隐藏的时代，它们执行什么样的权力制度就是一个谜了。
四、徽记
所谓“辰月教”，并非这个组织的正式名称。作为一个始终存在于阴影中的宗教，它的信徒不会轻易暴露自己的身份，更不会公然以辰月教徒的名义传教。但是因为他们结群出现时，往往是一支高举黑色旗帜的队伍，他们的旗帜上挂着成串的银铃，黑色的底子上绣有星辰和弯月组成的徽记。这个徽记古老苍然，星月散射出去的光线化为混乱纠缠的线条，像是扭曲的藤蔓。辰月的切口和暗记千变万化，只要是向右旋并旋转对称的金色图案，都有可能是暗辰的记号，例如莲花、日轮、四云纹、右旋海藻等等，而不论哪种暗号，都会围绕着辰月十二字秘言的一部或者全部，那十二字是：无明、破、败、名、六入、空、有、受、殊、胜、生、死。　　于是世人称他们为辰月教，渐渐地他们也适应了这样的称呼，并且对外以这个名字自称。


人物介绍贴...不认识的名字可以忽略...知道大概就行了..毕竟很多资料网上也查不到XD..
启示之君陆宗吾：
中古之世，有朝代贲，为天驱所扶立，历数百年，终究皇室没落。而陆宗吾为神谕的启示之君，他摧毁了腐朽的天驱，虽然遗失了很多古老的资料与秘技，但他无疑在乱世中为天驱带来了新生。
古伦俄：
贲毁灭后，名为白胤的人从战火中崛起，举起蔷薇的旗帜，粉碎阻碍他的一切力量，打破诸侯的混战，也带给人们安宁。最终，建立了新的王朝胤。
胤朝开国之后两百年，有黑衣羽人古伦俄出世。他是神的使者，以无匹的秘术和绝世之资凌驾于胤朝的朝堂之上。黑袍的神使们得以聚集在帝都天启城，竖起星辰与月的旗帜，建起高耸入云的建筑天墟，以辰月教众之名行走于世。
一切强大的对手，都被古伦俄轻易地除去。“生的必零落，强的必毁灭”，这是古伦俄一生的铁律，知道他放眼四顾，只剩自己。于是他策划了自己的毁灭。被消灭的对手中，有子嗣求助于九州最阴暗狠厉的刺客组织天罗。又有天驱的宗主组织的义党，四处反抗辰月的暴政。阴暗中的战争进行了整整七年，辰月被击败，天墟被烧毁，古伦俄葬身火海。七年之后，天启城的周围埋满了年轻人的枯骨，次年，埋骨的土地上开出血色的葵花来。
昭武公吕归尘·阿苏勒·帕苏尔 ：
【生日】：胤哀帝十年十一月，青阳昭武公吕归尘诞生于青阳部北都,是夜流星射空,天相大乱。2010季度《九州志 豹与狼》中描述道 在一个荒年的年初，未来的青阳昭武公吕归尘出生，可见吕归尘应生于一二月的初春之时。后经尘吧吧友考究，尘尘的生日是在一月四日这一天，这一根据来自大合萨厉长川对阿敕摩的回忆中。
吕归尘是九州《缥缈录》（江南著）的主要人物之一。天驱“青君之鹰”的持有者，后来成长为蛮族草原的昭武公，草原上最伟大的君王。而对于吕归尘一生最重要的，有他的姆妈，他的母亲，苏玛，以及在下唐国认识的羽然和姬野。吕归尘的一生，可以用伟大去形容，但他并不在意这些，他也许自始至终都为着“我会保护你的”这句话而活着。　　　吕归尘（全名：吕归尘·阿苏勒·帕苏尔）:吕氏帕苏尔家的小儿子，青阳部的世子。他的中原名是吕归尘，但是蛮族的小名是阿苏勒，所以在称呼全名时候，应该是“吕归尘·阿苏勒·帕苏尔”，只有亲近的人会喊他的小名阿苏勒。他是吕嵩（忽略） 的朔北部阏氏勒摩所生，从小身体不好。
兵刃简介
【苍云古齿剑】：魂印兵器， 与姬野的猛虎啸牙枪、息衍的静都剑由同一炉铁水铸造而成，由铸造之女（河络历史上最伟大的阿络卡之一）用星焚术铸造。剑的河络名为“西切尔根杜拉贡”，意为“地狱的噬魂龙之剑”。是天驱的圣物，历代天驱大宗主的佩剑，传说是打开天驱武库的钥匙。
【影月】：刀中影月，本是天驱大宗主幽长吉的武器。幽长吉凭一对刀剑横行天下，不可一世，最终死在下唐，剑存于下唐密室之中，刀送给同是天驱宗主的翼天瞻。后翼天瞻又赠与吕归尘。
燮羽烈帝姬野：
江南《九州·缥缈录》中的主角之一。　　武器为猛虎啸牙枪，高大勇武，黑色头发，特别的黑色瞳孔。最强攻击武术屠龙令之烈枪十四势，继承自曾祖姬扬，防御技能比较差。是冲锋陷阵的精神领袖。弓术强劲，可以开四百斤的宿铁弓，甚至使用两柄硬弓，拥有连珠箭的技巧。他闲暇的时候喜欢击鼓，但是不认识古谱，必须让别人翻给他听。
幼年时家住天启，后因变故迁至南淮。期间于其父亲走散，与母亲逃往南淮。途中母亲不知因何死去，自己只身一人逃往南淮。而逃亡间的事全然不记得了。后与羽氏公主羽然相遇于南淮，霸业或宿命由此开始。并且从其曾祖的朋友天武者翼天瞻（忽略） 出习得极烈之枪。其后有结识了在下唐为质的吕归尘。姬野与吕归尘作为未来南北帝国的君主出现，汇合诡道兵家项空月、天演士西门也静、歌吟者羽然、冥杀刺客龙襄、不动尊大将息辕，重现了天驱武士的七星历史。


天演者西门也静（和姬野关系暧昧..个人意见..XD）：
“天演者”西门也静，星算学“皇极经天派”最后的继承者，《天野分皇卷》的最后一位著述人，大燮朝的钦天监博士。这一串令人窒息的称号背后，只是一个沉默的白发少女，她寂静的端坐在大燮帝宫的铜瓦殿中，深邃的眼睛仿佛海镜那样映出漫天的星辰。星天旋变，永不衰老。在九州大地这个被星辰宿命束缚的世界中，她仿佛掌握了神谕的星空使者，令九州诸族的生灵们都不敢不仰视。这个高不可攀的半神本应在宁州森林的青壤上寂静的观星，而后于无人知处寂静的死去，令她最终沉沦在这个世间卷入乱世争霸的风烟的，是多年以来的寂寞和一点萌动的尘心。
魅族，星相术集大成者，看起来永远象十五六岁的少女，早年淡金色头发，后来转为纯白。皇极经天派的最后继承者，后来被封为钦天监的博士，她从那时候开始装作男人。皇极经天仪的发明者，掌握《天野分皇卷》的最高星相知识。她性格比较孤僻，在所有人中似乎和姬野最好。胆子比较小，行军的时候通常都跟在一员大将的身边被保护。她称为博士后，钦天监的铜瓦殿里成天挤满了从九州各地赶来和她分个高下的星相师，西门也静不堪其烦。
姬武神羽然（歌吟者）：
全名羽然·玉古伦·雷格斯，神使文名萨西摩尔·槿花，羽族人。
《九州缥缈录》中的女主人公　　《九州羽传说》中重要人物之一
　　身份：宁州羽族第二王朝的公主　　羽皇族的血统让她异于其他羽人能够随时凝出双翅。　　“乱世同盟”的成员之一　　姬武神的传人　　外貌：淡金色的长发和深玫瑰红色的眼眸。两丈长的辉煌光羽，在夜晚张开，就像是又一轮明月。
她是宁州羽族第二王朝的公主，胤朝末年，在羽族内部的王位争夺中，她随着天武者翼天瞻·古莫·斯达克（忽略）离开家乡，渡过天拓大江，来到陌生的东陆宛州下唐国南淮城。　　在下唐国，她遇见了之后成为燮羽烈王的姬野，度过了一段美好的生活。后来，她又认识了北陆蛮族的世子吕归尘·阿苏勒·帕苏尔（谥号昭武），三个人在南淮城中结下了深厚的友谊，与他们一同还认识了指挥使息衍（忽略）的侄子息辕（忽略） 。　　之后，羽然、姬野和吕归尘与项空月（忽略） 、龙襄（忽略） 、西门也静结识，组成“乱世同盟”，加入了乱世天下的纷争之中，后世又称为“乱世六杰”。


　　人，各项属性最平均也最复杂的种族，他们没有关夸父的高大，河络的技术，羽族的轻灵，鲛人的善水，魅的魔力。但他们有最庞大的人口和最完善的制度文明。人族有北陆，东陆，西陆三大文明带。北陆人为游牧文明，也被称为“蛮人”，东陆人为农业文明，也被称为“华人”，西陆的城邦文明则因为瘟疫而淹没在沙漠密林之后，成为探险发现的天堂。
河络，主要居住在东陆和越州和宛州南部的丘陵和多山地区。在寒冷的古老纪元里，河络大部落多住在山洞和地下洞穴中，依凭地势挖掘和开凿出巨大的地下城市，一个地下城市通常有一个或几个部族聚居，有些会形成部落联盟制的国家结构。河络的建筑主要使用石材、木材和烧制的砖块。当气候变暖后，河络也开始在地面上建造大型的城市，他们的建造力立刻使其他种族惊叹。工艺能力出众，嗅觉突出。
魅，九州各地有其他智慧种族活动的地方，都有可能诞生魅。魅族的精神体来源于九州大地上各处散逸的精神意识，它们只有通过凝聚化身为实体后，才能融入九州的生活。魅的一生中只能有一次凝聚，实体死亡后，魅的意识也会随之飘散。
鲛，生活在海中，少数与海相通的大河大湖包括地下湖中也有少量鲛人，主要看水的深度与水质。外观：人身蛟尾，流线修长，身材好，近似人类，略为瘦高。但传说中鲛人是古人类某国为避战祸用魔法改变了体质躲入水中而成族，又传说是渔人遇海中仙人而被变为仆，但谁也不知道鲛人真正来历是什么，传说永远只是传说。男性鲛人背上有角质鳍，女性是透明软质，因此男性看起来凶恶而女性柔美。鲛人有头发，色彩多样。鲛人下层男性为劳动与战斗需要多从幼时就将它们剃去，并在头顶刺青。女子紧束起或配以绡帽。鲛人男子留发往往是贵族及上等人的标志。
夸父，一个巨人的种族。传说中他们是可以无限长高的，但大多数夸父族只能长到人类身高的两倍。为了适应寒冷气候使得身体新陈代谢缓慢，肌肉发达的同时动作速度比人类较为缓慢。他们身体巨大，因为血脉丰富炽热，所以很怕炎热，同时也令坚韧的皮肤呈现一种肉红色。多为栗色或者浅棕色头发，黑色眼睛。这个种族的数量一直很少，只是人族的百分之一。 分散在北陆殇州雪山高原中。夸父的力量与精神有相斥，所以夸父的星祭师往往苍老而憔悴。抗寒冷，听觉敏锐。
羽人，分布在北陆宁州和一海峡之隔的东陆澜州，多选择居住在大山脉的森林与高原中。在特定的日子可以凝翼飞行。普通羽人的外表与人类很相似。他们脸和身体给人以文弱纤细的感觉，四肢细长。他们的身高比人类略高，但相差不明显。他们的肤色和发色比人类淡，通常留长发。眼睛的颜色有各种各样，但也普遍偏淡，如淡紫和淡蓝等。具有相当于第二层眼皮的透明瞬膜，且拥有更锐利的视力。喜欢穿飘逸的服装，不喜一切笨重之物。背部的肩胛骨有一小点露出体外，称为展翼点。不过羽人骨质过轻，体重大大低于人类，肌肉也很难强壮，在力量上较其他各族都弱很多。
龙，传说族裔，力可敌神。


　　人，各项属性最平均也最复杂的种族，他们没有关夸父的高大，河络的技术，羽族的轻灵，鲛人的善水，魅的魔力。但他们有最庞大的人口和最完善的制度文明。人族有北陆，东陆，西陆三大文明带。北陆人为游牧文明，也被称为“蛮人”，东陆人为农业文明，也被称为“华人”，西陆的城邦文明则因为瘟疫而淹没在沙漠密林之后，成为探险发现的天堂。
河络，主要居住在东陆和越州和宛州南部的丘陵和多山地区。在寒冷的古老纪元里，河络大部落多住在山洞和地下洞穴中，依凭地势挖掘和开凿出巨大的地下城市，一个地下城市通常有一个或几个部族聚居，有些会形成部落联盟制的国家结构。河络的建筑主要使用石材、木材和烧制的砖块。当气候变暖后，河络也开始在地面上建造大型的城市，他们的建造力立刻使其他种族惊叹。工艺能力出众，嗅觉突出。
魅，九州各地有其他智慧种族活动的地方，都有可能诞生魅。魅族的精神体来源于九州大地上各处散逸的精神意识，它们只有通过凝聚化身为实体后，才能融入九州的生活。魅的一生中只能有一次凝聚，实体死亡后，魅的意识也会随之飘散。
鲛，生活在海中，少数与海相通的大河大湖包括地下湖中也有少量鲛人，主要看水的深度与水质。外观：人身蛟尾，流线修长，身材好，近似人类，略为瘦高。但传说中鲛人是古人类某国为避战祸用魔法改变了体质躲入水中而成族，又传说是渔人遇海中仙人而被变为仆，但谁也不知道鲛人真正来历是什么，传说永远只是传说。男性鲛人背上有角质鳍，女性是透明软质，因此男性看起来凶恶而女性柔美。鲛人有头发，色彩多样。鲛人下层男性为劳动与战斗需要多从幼时就将它们剃去，并在头顶刺青。女子紧束起或配以绡帽。鲛人男子留发往往是贵族及上等人的标志。
夸父，一个巨人的种族。传说中他们是可以无限长高的，但大多数夸父族只能长到人类身高的两倍。为了适应寒冷气候使得身体新陈代谢缓慢，肌肉发达的同时动作速度比人类较为缓慢。他们身体巨大，因为血脉丰富炽热，所以很怕炎热，同时也令坚韧的皮肤呈现一种肉红色。多为栗色或者浅棕色头发，黑色眼睛。这个种族的数量一直很少，只是人族的百分之一。 分散在北陆殇州雪山高原中。夸父的力量与精神有相斥，所以夸父的星祭师往往苍老而憔悴。抗寒冷，听觉敏锐。
羽人，分布在北陆宁州和一海峡之隔的东陆澜州，多选择居住在大山脉的森林与高原中。在特定的日子可以凝翼飞行。普通羽人的外表与人类很相似。他们脸和身体给人以文弱纤细的感觉，四肢细长。他们的身高比人类略高，但相差不明显。他们的肤色和发色比人类淡，通常留长发。眼睛的颜色有各种各样，但也普遍偏淡，如淡紫和淡蓝等。具有相当于第二层眼皮的透明瞬膜，且拥有更锐利的视力。喜欢穿飘逸的服装，不喜一切笨重之物。背部的肩胛骨有一小点露出体外，称为展翼点。不过羽人骨质过轻，体重大大低于人类，肌肉也很难强壮，在力量上较其他各族都弱很多。
龙，传说族裔，力可敌神。


本帖为资料贴....正文有可能会另开.....（好吧..我就想骗一骗那啥..）...另外楚道石的资料就不发了..找不到XD..他的能力正文会有讲..
另外发一下主角的简单资料
姬云汀：
为天驱廉贞宗主，持有猛虎啸牙枪，似乎与姬野有一定关系，但身上带有古伦俄的印记，会使用天罗刀丝和岁正的秘术，原因不明。文章一开始出现在大陆北部的殇州，偶然遇到了陆宗吾。
...好吧我在剧透...

猪脚那里出了点问题..不是廉贞宗主..是大荒宗主..貌似没有廉贞宗主这一说法....XD