花样美男之一——卫玠篇 - 世说新语吧

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云遮世说楼主

　　　　　　　　　云遮世说　编写　　《世说》中关于卫玠的十二篇记载读完之后，可以总括：卫玠是最令人神往与之同行的美男！我们把这些篇章逐一乱侃吧。　　　　　　　　　　　　　　　　言语第三十二、谁能遣此　　　（原文）卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“ 见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！”　　　（译文）卫玠当初要渡江时，面容憔悴，神色忧伤，对左右的人说：“看到这茫茫江水，不禁百感交集。如果人们不能避免心怀七情六欲，但谁又能排遣这难言的的忧愁呢。”　　（乱谈之评）卫玠曾任太子洗马，古人习惯用官名称呼他们敬仰的人。卫玠可以说是晋代第一美男。当时人也很重视男性审美。我们从后边的几篇中可以看出人们对卫玠俊雅之形的称赞。但从这一篇也可以看出，人们还看重其内在美。现在有人对男性柔美往往鄙视，大概是因为一些花样美男只是金玉其外吧。比如前两年影视歌坛红极一时的F4，而今何在？如果那些哥们也有此类名言，应当不会逝如流星吧。　　刘注引用多种书籍，介绍卫玠。卫玠字叔宝，河东安邑人。祖父卫瓘，是一代名人，曾只身平定钟会之乱。读《三国》者，不可能不知钟会，合聪明如钟会、姜维者二人之力，居然栽在卫瓘手下，可见卫瓘如何厉害。秉承这样的遗传基因，卫玠自是非同寻常。当时人称赞他“颖识通达，天韵标令”。唐人刘禹锡诗《乌衣巷》中，叹惋不已的东晋数一数二的世家——“王谢”两家都对卫玠赞不绝口。谢家先辈之中的谢琨就敬卫玠以“亚父”之礼。王家对卫玠的尊敬可参照下面几篇。另外王家的王眉子、王平子、王武子都是一时人杰，但当时人都说：“诸王三子，不如卫家一儿。”　　　　　　　　　　　　　　　　　文学第十四、总角问梦　　（原文）卫玠总角时，问乐令梦，乐云：“是想。”卫曰：“形神所不接而梦，岂是想邪？”乐云：“因也。未尝梦乘车入鼠穴，捣齑啖铁杵，皆无想无因故也。”卫思因经日不得，遂成病。乐闻，故命驾为剖析之，卫即小差。乐叹曰：“此儿胸中当必无膏肓之疾！”　　（译文）卫玠十多岁的时候，问乐令（乐广）梦是什么，乐广说：“是心中所想。”卫玠说：“身形和心神不接触，却能做梦，这难道也是心中所想吗？”乐广说：“总是有原因的。没有人梦见坐着车进了老鼠洞，没有人梦见把铁棍捣成碎末来吃，这都是因为心中不想，没有根据的缘故呀。”卫玠整天想着乐广所说的做梦之因，一直也想不出结果来，最后竟病了。乐广听说了，就让人驾车拉着他来看卫玠，给他详细讲述，卫玠的病就好了。乐广赞扬说：“这个小家伙心中一定不会生什么大病的。”　　（乱谈之评）古代总喜欢用一些特定的词来称呼年龄。总角是十一二岁至十三四岁的少年——古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。也只有在那样一个哲学时代，才会有执著于哲思小小少年！算而今，即使伶俐如卫玠者，不是成为“大未必佳”的童星，就是成为被题海溺毙的神童。卫玠大概就是从这时候被乐广相中，而成为乐广的女婿。时人裴叔道评价说，“妻父有冰清之姿，婿有璧润之望，所谓秦晋之匹也。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文学第十八、三语之掾　　（原文）阮宣子有令闻。太尉王夷甫见而问曰：“老庄与圣教同异？”对曰：“将无同？”太尉善其言，辟之为掾。世谓“三语掾”。卫玠嘲之曰：“一言可辟，何假于三！”宣子曰：“苟是天下人望，亦可无言而辟，复何假于一！”遂相与为友。　　（译文）阮宣子（阮修）名声很好。太尉王夷甫（王衍）见到他，问道：“老庄之说和孔夫子的理论有什么不同吗？”阮宣子回答：“大概一样吧。”太尉觉得他说的好，就征召他作曹掾。当时人称阮修为“三语掾”。卫玠嘲笑他说：“真的说得好，说一个字就可以被征召做官，何必要说三个字呢。”阮宣子说：“如果为天下人仰望崇敬，即使不说话也会被征召，又何必借助一个字呢。”于是阮、卫二人就成了好朋友。

2007年03月17日 03点03分 1