暂且抛开“夜幕下的哈尔滨”地陷桥塌这一沉重的话题不说，聊聊相对轻松的文化怪异现象，即名人故里之争现象。
看过《西游记》的人都会感慨，花果山、水帘洞，对孙悟空来说就是个积累原始资本、挖掘第一桶金的福地，至于说到猴子的故里，除了一块石头，其他无从考证。不过，眼下大热的“孙悟空故里之争”，估计都能让从石头缝里蹦出来的孙悟空仰天长笑：“俺老孙的住所居然也能称为名人故里了！” 细数近几年，被“故里”的“名人”何止孙悟空？还有赵云、朱熹、诸葛亮、大小乔，时下又轮到了“观音姐姐”……闹剧年年有，今年特别多，且主角越来越无厘头，人们忽然看不明白了……

经济唱戏，文化搭台，这些年来，全国各地大搞旅游文化开发，可谓是挖尽可用文化之资源。而争夺没有历史记载仅存于故事传说中的人物，不仅是没文化资源，更是没文化。
　　先有多地争夺李白的家乡，后有争夺西门庆故里，这些人在当地的地方志中多少都能找到一些痕迹，争夺或许还算有点依据。但是，像七仙女、梁祝和孙悟空的故乡，本来都是存在神话故事中，像孙悟空的“东方傲来国”更是一个子虚乌有的地方，又怎么能成了河南汝南？

都是经济利益惹的祸，领导们拍了某个部位就决策，留下一堆烂尾工程和笑谈，最后买单的还是老百姓。

山西娄烦县，这个名不见经传的小县城，最近也突然火了，因为它愣是和一只姓孙名悟空的猴子扯上了关系。是的，就是那只会七十二般变化，一个筋斗能翻十万八千里的齐天大圣孙悟空。热热闹闹的山西娄烦“孙大圣故里”折腾了两年只建成了一座接待中心。耗资巨大的河南汝南“梁祝故里”如今一片荒凉，现在不少地方，曾经争得面红耳赤的“名人故里”，建设过程却是虎头蛇尾。

一个地方的经济的成功，需要靠山吃山靠水吃水，因人制宜，因地制宜。有山水的打自然牌，比如河南焦作；有古代文化的打历史牌，比如陕西西安；两者都兼备的就打旅游文化牌，比如山东聊城。如果什么都没有，也可以搞点乡土文化、弄个农家乐什么的，也能赚钱。但横空出世地去争夺一个“孙大圣故里”，怎么讲都是什么文化没有，纯粹是瞎闹乱起哄。


退一步讲，没有文化，通过争抢、炒作而吸引了公众的眼球，这也是一种文化——伪文化。将这种文化进行持续炒作，再跟周围地区的自然、历史文化相结合，打上一套组合拳，或许也能达到“别人吃肉我喝汤”的效果。持久坚持下去，过上百年或者数百年，也就变成古董文化了。但可惜的是，无论是河南汝南“梁祝故里”，还是山西娄烦“孙大圣故里”，折腾之后，除了浪费了大量的地方纳税人的钱外，却什么都没有搞成，将本来就没有一点文化内涵东西以没文化告终。

草率的种子无法结出严禁的果实，文化开发也是一种决策过程，需要严格论证和立项，需要实事求是。呼呼隆隆地上马，稀里哗啦落地，地方可以没历史文化，也可没山水文化，地方领导绝不能没有严谨的决策文化。

太极文化倒不是徒有虚名了，早起练拳类人呜嚷呜嚷类

如果不花老百姓的钱，整点儿笑料也不赖。

争夺名人故里，古已有之，于今为烈。特别是20世纪90年代以来，伴随着“文化搭台，经济唱戏”的风行，原本少人关注的乡土名人顿时成了“香饽饽”。各地深挖名人资源，借名人之名举办的节庆活动、祭祀庆典、招商项目，以及建设的文化园区、文化广场等数不胜数。

　2000多年前，夜郎国里的那个天真地问汉朝使臣“汉与我孰大？”的国王大概做梦也想不到，自己的国名竟然成为后人争夺的目标。
　　10月16日，湖南省新晃侗族自治县在长沙召开“夜郎古国”策划评审会并通过《中国新晃夜郎文化旅游项目概念性规划》，宣布将斥资50亿元重建夜郎古国。消息一出，贵州、云南等地立刻有学者表示“新晃此举，不会动摇我省学界倡导大西南各省区联合打造夜郎文化品牌的决心”；同时学者们也提醒当地政府，“打造夜郎文化品牌不应老是停留在学术研究的层面，应该拿出具体的行动来。”贵州省作协副主席欧阳黔森说：“夜郎国在贵州是有定论的，新晃县的50个亿就能抢走夜郎的归属？50个亿存银行一天的利息是多少？得来多少游客才能赚回来？我不看好这个项目的前景。”
　　“夜郎之争”不过是近些年来中国愈演愈烈的名人故里之争的最新一例。


据不完全统计，自2000年以来全国见诸媒体的名人故里之争就有上百起。四川江油和湖北安陆争夺李白故里；河北丰润、辽宁辽阳和铁岭、江西武阳三地争夺曹雪芹故里；河北临城、正定两地争夺赵云故里；重庆奉节和四川彭山争夺刘备故里；安徽亳州和河南永城争夺曹操故里；湖北襄樊和河南南阳争夺诸葛亮故里；陕西宝鸡和山西高平争夺炎帝故里；安徽涡阳、河南鹿邑、甘肃临洮争夺老子故里；安徽凤阳、滁州和江苏盱眙争夺朱元璋故里……总之，帝王将相、文人墨客、才子佳人，只要有点名气，都在争抢之列。


如果说历史上确有其人的名人尚可一争，那么像孙悟空这样纯粹的虚构人物的故里之争不免让人嗅到一股荒诞剧的味道。据称，福建顺昌找到了孙悟空的墓地，山东考证出了泰山就是“花果山”原型，江苏连云港则表示水帘洞就在当地的花果山里，而山西娄烦的文物旅游部门已经决定开发建设“花果山孙大圣故里风景区”。对此，有网友讽刺说：“纵然是神通广大的齐天大圣，这下子也找不到自己的老家了。”


更不可思议的是，西门庆这个一向以“大淫贼、大恶霸、大奸商”的艺术形象著称于世的虚构人物，竟然也有山东阳谷、临清和安徽的黄山三地争夺。尽管后来三地政府撇清说“争夺西门庆故里是媒体误读”，但是与《金瓶梅》、西门庆有关的低俗旅游项目仍然在当地上演。

为了争夺名人故里，争议双方不惜把官司打到了国家有关部委。去年8月，湖北安陆在央视4套投放城市宣传片“李白故里，银杏之乡，湖北安陆欢迎您”；此后不久，四川江油向国家工商总局状告安陆“侵权”，安陆的宣传片因此遭央视停播。9月，安陆申请注册了商标类别中第四十一类的“李白故里银杏之乡”商标；10月，江油一口气申请注册了几十个类别的“李白故里”商标。当江油官员听说国家工商总局批复安陆用“李白故里”做旅游宣传不构成侵权时，竟称：“不排除将安陆和国家工商总局告上法庭的可能。”至今，在两地政府的官方网站上仍然各自挂着“李白故里”的标语和李白的塑像图片。


政绩，形象，腐烂的，淌着血的东西....貌似说资本zhuyi。

这就是万能的金钱，时代的价值观，淹没世界的大浪潮…………

都是金钱利益惹的祸。

挖掘名人资源不能走火入魔。西门庆是什么人？败类！这样的人都能让地方政府急着给他找个家乡，这简直是文化的堕落，凸显了一些地方一切向钱看的倾向。”

如果说为了振兴经济还情有可原，那么后来则步入歧途，越走越远，已经掉进商业主义的泥沼之中难以自拔了。”