社会在进步
时代正发展
纯棉加针织
竹炭和纳米
样样都前卫
个个都保暖
何必穿貂皮
伤害它性命？
众生皆怕死
没一个例外
若用针刺我，
就已痛心肺，
何况刀割身，
想必肝肠碎，
同样有父母，
同样有手足，
自古离别苦，不杀小动物。

南无阿弥陀佛！随喜赞叹！

随喜赞叹。

我从小就吃肉，我还觉得一直吃下去。阿米托福，酒肉穿肠过，真理在心中

现在已经有调查表明植物也有感情，会交流，有痛感了。。。所以大家是不是也要不吃植物。。。额。。。

当我向别人阐述为什么我们要吃素的时候，最常遇到的反问就是：假如吃动物会造成动物的痛苦，那么植物也是生命，吃植物难道不会给它们造成痛苦吗？
当然我不认为这么说的人是出于对植物的怜惜才会这么说，他只是希望找到一个继续吃肉的正当理由。当然要证明杀死一只猪并不会给它带来任何痛苦显然比较困难，很难找到这么合作的猪，在被杀的时候慷慨就义一声不吭。因此对肉食还抱有浓厚兴趣的人们就想到了其他的反攻方式，他们希望通过这样的问题，把肉食者和素食者放在同样的道德高度，他们希望可以证明你咀嚼一棵白菜行为同样也会让白菜觉得自己很受伤。这样素食者就失去了指责肉食者的道德优越性，也许这会导致他们闭嘴。
不过作为一个佛教徒，我不认为这样的问题会让我无言以对。首先，佛教不认为植物会产生疼痛的感觉，因为植物属于依报，而六道轮回的六种众生属于正报，依报包括我们的生活环境，我们的衣服，我们的盆栽之类的。依报随着正报转，假如你现在当了皇帝，你的周围就会改变。这就是依报随着正报转。但是作为依报的植物，是没有感觉的。你咬一口你的衣服，它不会吼：你在干吗。植物也是一样。他不属于有情众生。它没有心识。当然有的时候，有人会说在某些些科学实验里，植物也是有感应的。我认为这些被测试的植物上依附了其他众生，测试到的反应属于那些众生，只是因为这些众生无法被肉眼看到，所以植物就被误认为是有感情会冲动的众生。
抛开佛教的观点不说，我们可以看到的是，植物有非常强的再生能力，你摘下一个苹果，第二年会长出另一个，你割下一把韭菜，很快就会长出另一拨儿。不过我们却从没见过砍下一只鸡腿，第二年又长出一只腿的鸡。这一切都在向我们暗示着，我们应该选择哪一个作为食物。
有时候面对提出那个问题的人，我会直接问他：你真的关心植物吗？假如对方比较诚实，他就不会说：是。如果一个人连动物那么显而易见的痛苦都毫不关心，很难让我相信你是一个对植物具有爱心的人
还有的人会说：我是在吃三净肉。可是他却很难证明这一点。他所说的三净肉指的是那些不是他亲手杀的众生的肉。但是佛教关于三净肉的定义是死因完全与你无关的肉。你不能说你吃的那条鱼的死亡原因和你无关。虽然不是你买通渔夫去把它捞上来。但是假如没有你这个需求，渔夫也不会跑去抓它，甚至不会有渔夫。它会很安全的呆在水里，每天唱：好鱼一生平安。
当然你可能会说，并不是全世界只有你一个人在吃鱼，这种需求并不是你一个人造成的。但是假如那条鱼属于非正常死亡，而你恰好又买了它的话，那么这笔债不会算到其他人的头上。当然假如这只鱼是因为失恋想不开跳河自杀或者死于流行感冒，那么假如你恰好遇到他的尸体，这个时候，佛陀不会反对你把他的尸体作为食物，你也不会承担任何因果。这才是真正的三净肉。
基本上，现在你吃到三净肉的可能性并不比你在家门口遇到布什的几率要大。我不认为你每天都有机会吃到寿终正寝的动物的肉。

@半翎忧伤
@冰月大轮
植物也有生命啊！那吃植物不也是在杀生？而且，一头猪可以让好几十个人吃，这样叫一命，植物体积这么小，要吃到饱反而还杀生更多呢！
请您这样答：
您刚刚所说的，差一点儿让我哑口无言，不过事实上，您的讲法不但大错特错，而且还误导他人。
从科学上的生理解剖来比较，猪羊牛等牲畜和人类一样拥有复杂的血管与神经系统，但是植物则否，虽然植物也有成长、繁殖等生命现象，但并不能就此下定论说植物和动物一样是有情识、能思考及行为的生命，一切总是要看科学上的证据。因此，您现在如果说「吃植物也是在杀生」，就未免先失去了客观。
另外，动物与植物在其它方面还存有很大的差异，比如说，当我们把田里的叶菜植物只摘一部份回家煮，把苹果从树上采下来吃，过了一段时日，它们又都会长出新的叶子和果实。可是动物的生理结构就完全没办法这样，假使您想品尝一锅卤猪脚，当您把猪的后脚剁下来以后，这只猪终其一生就再也无法长出和原来一样的腿部了。
从上面的例子我们可以发现，植物与动物并非相等，因此，人不能为了否定蔬食，或者自己想吃肉拉不下脸，就硬把事情说成：吃植物=吃动物=残忍杀生，这样的逻辑与做法都是不对的。
也许，我刚才说了那么多，您还是仍旧不认同。如果是这样那也没关系，我们在此愿意暂时假设「植物等于动物」，然后大家再来比较「到底是谁杀生多」。
假使有一天事情真的变成「植物等于动物」，那我依然还是会说肉食者杀生比较多。理由一样是因为动物必须靠吃饲料才能长大。现在的学者已经发现：人类使用每一百公斤的谷物饲养牲畜以后，只能转换成约七公斤 的猪肉，或者约 六公斤 的牛肉，这些猪牛鸡鸭所吃的饲料，也都是从饲料作物的身上取得(杀生)，而人豢养牲畜是为了得到它身上的肉，因此吃进这些饲料(杀生)的责任总不能推给无辜的牲畜吧。所以，近年来已有专家严正地指出---一位荤食者一生的谷物消耗量，竟是一位素食者的十二倍(注)。那请问，如果吃植物也是在杀生，究竟是谁残忍杀得多呢？
至于「一头猪可以让好几十个人吃，这样叫一命，植物体积这么小，要吃到饱反而还杀生更多呢！」这只是一种障眼法，会让人听了还以为是真的。其实
正确的
比较方法应该是：不管是素食或荤食，必须先假设双方每餐的食量都一样大那才公平。现在我们若假设素食者与荤食者每餐都是吃六百公克的食物，那您把荤食者碗中的猪肉(假定是一百公克)乘十四倍的杀生量(因为每一百公斤的谷物只能转换成约七公斤 的猪肉)，再把荤食者碗中的牛肉(假定是五十公克)乘十六倍的杀生量(因为每一百公斤的谷物只能转换成约 六公斤 的牛肉)，最后再加上四百五十公克的植物杀生量，就大约能得到荤食者真正的杀生总数。
而素食者因为没吃肉，当然碗中的植物杀生量也就不必乘任何倍数，这样两边轻易一比，马上就能知道是谁的杀生比较多了，不是吗？
和人们论证「荤食和素食谁杀生多」的确是一件很耗口水的事，所以，如果您是出自真心同情植物的命运，为了降低植物的消耗量，您应该知道蔬食才是正确的选择了吧！而假如在我们讨论完之后，您的饮食方式还是依旧如故……那就让我想起某位素食主义者曾说过的话：「对动物都不仁慈的人，就不太需要对植物假惺惺的关心了。」
※如果您相信「福报」这种东西，就可知道吃肉不仅是一件很损福的事，同时也是一件很浪费地力、人力等各项资源的事。
※有时人们也会用「植物也会痛」或「植物也有知觉」来质问，回答的方法大同小异。只要能证明谁对植物的消耗量大，就可证明谁所造成的痛苦比较多。因为素食者对植物的消耗量比肉食者少之又少
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=133314&page=3


2.3藏地僧人为何吃肉
首先要说的是藏地僧人并非都吃肉，如米拉日巴尊者、法王如意宝等诸多古今藏地大德都提倡吃素并且亲自作出表率，其次但凡吃肉按照规定必须是如同小乘所开许的三净肉和五净肉，最后藏地吃肉的习惯主要因为由于地形气候等植物无法广泛耕种，生存所需的食物无法从食物中得到，且藏地在古代交通闭塞，随着现在这些情况的改善，众多藏地佛教徒都已经改吃素食，比如世界上最大的藏传佛教佛学院色达喇荣五明佛学院就规定汉族僧众必须吃素，藏族僧众应尽量吃素。
对于这个问题更为广泛的阐述请见索达吉堪布《藏密素食观》《索达吉堪布回济群法师关于藏传佛教的十九个问题》等开示。
@半翎忧伤
"我认为放生或者救助野生动植物只是为了尽量减轻我们对自然的破坏程度，对于我们自己是没有什么实质性好处的。"
就单单减轻对自然的破坏程度这一点就值得我们坚持做下去，我们总不能只顾自己的一时之利而让自己的后代子孙承受恶果吧。地球即便是以当今的宇航科技来说，短时间内也是只有一颗。我们不去长远的看问题，与自然和谐发展，可以预见，不久的将来，地球的环境将越来越恶化，后果不堪设想——————

藏族人只吃牛羊肉其它动物肉是几乎不吃滴。这点是非常重要的，希望大家从中有所感悟。