《进化论虚妄吗？》 ·方舟子· 　　　　　　　　　　　　第二章、为什么要有进化论？ 　　　　　　　　　　　　　　　　--从达尔文的贝格尔之航说起 　　１８３１年，当２２岁的达尔文作为一个没有报酬的博物学家登上贝格尔号， 开始为期五年的环球航行时，他是一个言必称《圣经》的虔诚的教徒，他的迂腐常 常引起海员们的嘲笑。是的，他听说拉马克提出了生物进化的理论，不过在他看来 ，那不过是离经叛道的异端邪说，不值一哂。然而，当五年之后他结束航行回到英 国，他的思想完全改变了。这时候，在他看来，《圣经》的可信度比印度教的圣书 也好不到哪里去。他开始着手收集资料，终于提出了自然选择学说，为生物进化提 供了第一个科学理论。他比拉马克走得更远，受到的攻击也更大，然而终身不悔！ 在临死前他在自传中自豪地写道： 　　“……我这一生中，再也没有什么能比为自然科学增加了一些东西更好的了。 对此我已尽力而为，批评者可以说他们想说的任何话，但他们无法摧毁我的这种自 信。” 　　当达尔文写下“批评者可以说他们想说的任何话”时，大概没有想到一百年后 会有道貌岸然的传道士造谣说“达尔文后来也后悔创建了进化论”吧。 　　要改变一个人的信仰别提有多难了，被时代抛弃的神创论者尚且不惜造谣歪曲 也不愿承认事实；而这五年内，究竟发生了什么事，使达尔文从一个虔诚的教徒变 成了进化论的创建者？ 　　达尔文的主要任务是收集动植物标本，定期运回国鉴定。他发现了许多新物种 ，所以微言先生在攻击进化论之前，“欲夺之先予之”，貌似公正地说一句“达尔 文对生物分类自有其贡献”，倒是他的连篇谎言中一句难得的真话。不过，达尔文 要是象当时的许多博物学家一样，终其一生只是这么收集收集标本，分分类，他就 不会被埋葬在牛顿旁边，他的塑像也不会被摆在大英博物馆自然历史分馆的门口了 。 　　贝格尔号在南美海域来来回回开了三年多，达尔文注意到，在南美海岸，动物 群和植物群的变化极为明显。比如从阿根廷的Ｂｕｅｎｏｓ　Ａｉｒｅｓ到Ｓａｎ ｔａ　Ｆｅ，纬度仅仅变了三度，物种却变了不少。达尔文在一小时之内，就观察 到有六种鸟是从前在Ｂｕｅｎｏｓ　Ａｉｒｅｓ没见过的，他心里不免嘀咕：这两 个地方这么靠近，地理环境又那么相似，上帝造物时何必那么慷慨大方，给每一个 地方各造出那么多不同的物种？如果对这样的疑问，达尔文也象现在的神创论者一 样说一句“上帝的意图不是我们能知道的”轻轻打发，那以后就没有好戏可唱了。 幸好达尔文的求知欲不是那么容易被糊弄，而随着以后的进一步观察，他心中的疑 问越来越大。 　　达尔文的另一项任务是挖掘生物化石。在当时，中国还在把化石当成龙骨龙牙 入药，但西方知识界已逐渐认识到化石是从前生物的“遗骸”，从化石中发现的许 多种物种现在已经找不到了。承认物种会灭绝对于当时的知识界是件很尴尬的事， 因为那等于承认上帝不是万能的，他亲手创造的生物居然还会灭绝。为了给上帝点 面子，法国的居维叶提出了灾难说，也就是说是上帝故意制造灾难来灭绝生物。这 还可以在《圣经》中找到依据，《圣经》不是记载了世界性的大洪水嘛。虽然《圣 经》上说诺亚拯救了所有的生物，把几百万种动物的一对或七对象沙丁鱼罐头一样 都塞进了他那只长１５０米、宽２５米、高１５米的大船，在汪洋中和平共处十多 个月（不吃不喝？）后奇迹般地都活了下来，并没有说哪个物种因此灭绝了；不过 灾难说既然会引经据典，也就还不算怎么离经叛道。 　　但是达尔文却不能不对灾难说产生了疑问。他在南美海岸挖到了一些树懒和美 洲驼的化石。这两种动物在当地都还生存着，但是比化石小多了。达尔文仔细地探