1 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。　 2. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。　 3. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 4. 好好的管教你自己，不要管别人。　 5. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。　 6. 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？　 7. 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。　 8. 福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。　 9. 修行是点滴的工夫。　 10. 在顺境中修行，永远不能成佛。 11. 你永远要感谢给你逆境的众生。 12. 你随时要认命，因为你是人。 13. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 14. 这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。　 15. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 16. 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 17. 今日的执著，会造成明日的后悔。 18. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 19. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 20. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 21. 内心没有分别心，就是真正的苦行。 22. 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根不可能修行。 23. 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 24. 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。 25. 每一种创伤，都是一种成熟。 26. 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 27. 狂妄的人有救，自卑的人没有救。 28. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 29. 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 30. 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？　　 31. 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。 32. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 33. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 34. 修行就是修正自己错误的观念。 35. 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 36. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 37. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 38. 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 39. 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 40. 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 41. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 42. 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 43. 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 44. 多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 45. 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。 46. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 47. 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 48. 能说不能行，不是真智慧。 49. 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 50. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 51. 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。52. 这个世间只有圆滑，没有圆满的。 

176. 如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！ 177. 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。 178. 宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。 179. 当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。 180. 欲为诸佛龙象，先做众生马牛。 181. 虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。 作者： 211.66.119.* 2005-7-15 12:56 　 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 心灵的甘露，智慧的火把——不看是傻瓜！ 心灵的甘露，智慧的火把 来源：《心灵甘露--大藏寺祈竹仁宝哲著作》 http://www.b-i-a.net/iblphk/books_b5.htm http://bookgb.bfnn.org 　 【心与境】 世界上的良药，每一种只能治一种疾病；心灵的良药----智慧与慈悲，却可治愈一切病苦。 人们常常嚷著要去寻找内心的平和，其实它一直都在，从不需要你去寻觅。 当你从为欲望而奔波劳役、终日忙碌中静下来心时，自然会感到它的存在。 人们逃避家庭、城市、社会及自己的问题而逃至深山中去寻觅心内的平静，既然是要寻觅"心内"的平静，又怎麽可能在"心外"寻得呢？ 快乐只可以在心内寻得，并不在於你身处什么地方。有人花费半生积蓄到外国的海滩度假，结果却败兴而返；有些人却可以在水灾灾区中划艇作乐，玩个不亦乐乎。 有人远走他方以寻觅内心的平和，但如果你心中没有平和，纵管跑到天涯海角也不会寻得到它；假如你心中一早有了平和，你也就没什麽地方是一定要去的了。 如果心中没有快乐，即使走遍天涯海角，也永远不会找到乐土；心中若然满足快乐，哪怕身在牢狱茅厕，一样可以悠然自在。 当你的心充满祥和，到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都令你见到真理。 外面的世界只是自己内心的反映；在心情开朗时，见到任何人都感到友善亲切； 在心情烦躁时，碰上亲人仿佛都面目可憎。 我们的心影响著我们所见到的世界。拥有一颗快乐心的人，见到的是一个值得欢欣的世界；内心充满仇恨的人，见到的是一个令人愤怒的世界；心中满是忧伤的人，见到的是一个充满悲哀的世界。 透过批评的眼睛看，世界充满了有缺陷过失的人；透过傲慢的眼睛看，这世界充满了低贱愚痴的人；透过智慧的眼睛看，你会发现原来每一个人都有值得你尊重及学习的地方。 与他人相处时，是谦虚学习的好机会；在个人独处时，是反思自省的好机会。 在你的心开始懂得以智慧去观察时，生命的真谛便会在每一刻、每一地方、 每一事物中向你展现。 只要你仔细去看，即使一个醉汉或一个疯子，都有至少一两件值得你学习。 每一个人都是你的导师。慈悲的人教授慈悲之道；横蛮的人教授忍辱之道。 穷凶极恶、蛮不讲理的人是教你安忍的明师。碰上这样的人时，你应该欢喜对待。你可不是每天都可以碰上学习考验忍耐的良机！ 为什麽我们会在与横蛮的人相处时生气呢？因为他的嗔心唤醒了我们本身之嗔恨。当你心中再无嗔心时，面对恶人并非什麽受不了的事；事实上，你根本不再会觉得世上有任何恶人。 

我执是把我们与痛苦系在一起的枷锁；放下我执时，真正的解脱自在就在跟前。 风雨并不能损大石之分毫；恶言及攻击并不能伤害一个"无我"的人。 一个"无我"的人已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是一个享有真正快乐的人，因为世上的痛苦，不可能伤害一个"无我"的生命。 放下一点执著，你便会有一点自在；放下多一点执著，你会有多一点自在；在完全放下时，你便会体验到完完全全的欢喜自在。 【爱与恨】 很多国家尝试以战争来达到和平，我想知道这其中的逻辑性。 以战争来争取和平，其可行性和以油灭火一样。用暴力及权势争取来的名利地位并非什麽成就，畜生所做的也不过是如此！ 任何以仇恨作为动机的言行，永远不可能成为化解仇恨的一种方法。 在一场纷争中，不论是国与国之间的战争、一宗家庭纠纷或只是一场打架， 其实永没有对的一方，凡有参与的都是错的一份子。 解除核武器并不会达致和平。当人在被嗔恨心支使下，即使用一块石头也可以杀害很多生命。只有解除嗔恨才可以达致永久和平。 由心开始，从心著手，净化心灵，这是达致和平的唯一有效方法。 善心是唯一的和平之道。在没有善心的时候，你没可能有内心的平和；在连 你都与自己过不去的时候，哪有可能达致整个世界的和平呢？ 在你完全放下嗔恨的一刹那，你眼中的世界就变得和平；当每一个人都放下嗔恨的时候，整个世界就会变得和平。 内心与外在的世界并非两回事。当每一个人心中再无仇恨时，世界和平自然就会展现在面前。 作者： 清虚剑客 2006-3-1 15:23 　 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 24 回复：传说中十个看完九个出家 不一定是英雄豪杰才能拯救这个充满暴戾的世界；只需以慈悲心对待你遇到的每一个人，这个世界就已经因你的存在而变得美丽而祥和了。 　 要让这个世界变得美好，并不需要大声弘扬什麽理念，只需要让自己成为慈与悲的化身。当心中洋溢慈悲时，你就象一盏明灯，照亮了周遭的人；当他们心中的慈悲之灯被燃著时，自然会燃亮更多的生命！ 在弘扬慈悲精神的时候，你不需要向别人灌输什麽教育；当你的心有了慈悲之时，他们自然会察觉到，他们心中的慈悲自然会被唤醒。最有效的教育往往不需要说话。 当你是
正确的
时候，你并不需要说什麽；在你理亏的时候，不论你说什麽也没用！ 有人说过："如果你是对的一方，你没必要发脾气；如果你是错的一方， 你没资格发脾气。"这才是真正的智慧。 来自他人的言行，并不可能对你造成任何伤害；你之所以感到痛苦，只因为你主动接纳了这些言行。 受到他人无理的迫害，固然是你的不幸；但如果你以仇恨心回应，则更加深了你的不幸。 仇恨并不能伤害到被恨的人，只会伤害到自己。 想想看：在发脾气的时候，你的感受是什么样的？不太好吧！哪为什麽乐意把仇恨带在身上呢？仇恨对你与别人没有半点好处，它只是一件笨重的包袱。 憎恨一个人是很费神的事情；如果你不喜欢这个人，何必为他费神呢？ 如果你喜欢这个人，哪又干吗要去憎恨他呢？ 在他人做了令我们不快的事时，我们往往会憎恨他，就好象憎恨是一种报复似的。要去恨一个人需要不少精力，而仇恨只是一个沈重的包袱，每一分一秒都在伤害自己，却不会影响到被恨的物件，哪又有何意义呢？ 为什麽没有人会对一块石头大吵大闹呢？因为石头的静默令挑衅生事者无从入手。在你可以像大石般沈默时，生事者迟早会扫兴而去。 心如如不动，不理会他人对你说什麽或做什麽，就像是安坐於有毒的刺藤丛中一样：虽然你不能令刺藤消失，但起码不会给它刺伤自己。 谦卑并不等於懦弱。谦逊其实是世上其中一种最大的力量。试想：傲慢与谦卑，哪一样较难做得到？ 

骄慢并不会令你得到他人的尊敬；谦卑反而令人尊敬。 一个真正谦卑的人，不只是对他人谦卑，即使对一条虫、一朵花，也会谦卑尊重。 最不中听的话，往往是对你最有帮助的指引。 【生与死】 对一个不明生与死的人来说，人生是一种很令人烦恼的事情。 学习去思维生死----开始的时候这会令你不安，但当你克服了对它的恐惧时， 思维生死只会使你的生命越来越灿烂丰盛。 提醒自己死亡随时会来临，就是策励自己不要枉过每一天。 你认为日落是一种人生美景，我只觉得它是一个提醒我又向死亡踏进了一步的计时器，叫我善用剩下来的生命。 死亡并不可怕。有生就必然有死；自出娘胎，我们每一分钟都在朝死亡步近。 真正可怕与可悲的是：在生与死之间没有做过什麽。 死亡本身并不是一件好的或者坏的事情，只是自然变幻的一个程式。对一个 没枉过一生的人而言，死亡的确没什麽可惧的地方。 死亡之可怕，只源於你对生命的执恋。 对一个可以随时面对死亡而无惧无悔的人来说，生命中再也没有什麽可以伤 害到他。 与其抱怨不能令自己长生不死，倒不如好好令生命之旅程不枉一走。 万事万物无不在变幻当中。把生命与快乐寄望于事物的常久不变上，无疑只 会令生命中的每一天都面对失望。 万事万物均依因缘而自然发展：先是产生，然後维持状况一回儿，最终就改变消失。尽管你大哭大闹，它们还是一样会变幻消失，这只是自然的规序，并非好的或坏的一件事。在你明白并接受了这个自然法则後，你的生命就会好过得多了。 在欣赏电影的时候，我们会投入其中，全神贯注，甚至因受到剧情牵引情绪而大哭大笑。但想想电影是什麽？不外乎红、蓝及绿色的变幻光束投射於白布上， 再配上些声音而已。却令观众信以为真，把剧情发展视作最重要的大事。 作者： 清虚剑客 2006-3-1 15:23 　 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 25 回复：传说中十个看完九个出家 【苦与乐】 同样的， 生命中之苦与乐也不过只是一系列的变幻景况，维持并不太久，只是当事人困在局中，才感到是天大的事情而已。我们当然要尽生命中之责任，却毋需过於介怀成果；生命也不外乎是另一场电影而已！ 　 快乐之道其实很简单----生活顺景时，要知道福乐并非永恒；生活不遂意时， 视困境为过眼云烟。不要把这些体验看得太认真，要知道苦与乐，来来去去，变幻不定。在看透这一点时，你就可以自在地旁观，世事翻腾反覆而不扬一条眉毛。 当你能把宇宙万事万物皆视为梦幻泡影时，你将永不会再感受到痛苦与束缚。 小鸟在唱，小狗在吠。小鸟只不过鸣唱，小狗也只不过在哮吠。这些只是声音，不多不少，不好不坏。但你的心却在骚动妄想："呀！这鸟鸣实在悦耳！"， "那狗吠声真令人心烦！"。其实引致你兴奋或厌烦的并不是鸟声或狗声，问题出在你自己的心上！要做一个快乐的人，你只需知道："这是小鸟的鸣声，那是小狗 的吼声！"就足够了。 乐听赞美，不喜他人的批评；心欲名利，不欲失去它们；这些心态就像锁链 一样，把我们与恒久的内心痛苦连在一起。只有在超越它们时，我们才可能体验 到自在与快乐。 你的心不停在说："我需要这个！我需要那个！"不要理会它的要求。你早已拥有你所需要的一切，但你却永没可能得到所有你所想要的。而我可以向你保证，即使没有它们，你的生命也一样可以很自在快乐。 过一种简简单单的生活，做一个实实在在的人——快乐的秘密不过如此而已。 要为自己创造一个快乐的生命其实很简单，你只需要两种材料：一个简单的生活方式；一颗满足感恩的心。 与其对不能得到的欲求耿耿於怀，倒不如对你已经拥有的满足感恩。 

人生最大的财产是健康，最大的财富是心足，最大的胜利是无嗔，最大的成就是不论在何时何地都能悠然自得。 要令自己在生命中永不失望，最好的方法是不要对人对事有所希求；在心中没有欲求的时候，生命就不会再有失落。 欲望与执恋是令我们感到痛苦的原素。在消除了此二者时，我们就会快乐自在。 人总以为拥有的愈多就会愈快乐；事实是要求的愈少才会愈快乐。 还未"拥有"的人为了争取而受苦，早已"拥有"的人为了不想失去而痛苦， 你看："有"与"没有"和快乐与否并无直接关系。但世人都穷一生去追求欲望， 这其实是不是有点傻？ 快乐与拥有多少物产并无关系。在你缺乏财富时。你日思夜念要得到它们。 在你拥有财富时，你会日夜担心怕失去它们。你见过一个快乐的富翁吗？他们其 实与穷人一般痛苦。要寻找快乐，你必须找对地方----自己的心。 人们总以为财富与名气等於快乐。如果你心裏已充满了快乐，你根本不需要 名利；如果你心裏没有快乐，纵管坐拥全世界的财富与名利也都没有什麽意思。 如果你只懂得终日劳碌於争取更多的金钱及保护你已有的财富的话，它们对 你其实就已没有什麽真正的好处了。 如果你真的想常常快乐，就不要把快乐建基於你所拥有或所缺少的事物上； 视你的财富、你的房子及车子都是向别人借来的，好好利用它们，但不要执恋它 们；哪你自然会享受一个简单但快乐的一生。 我们所做的一切，都是为了追求快乐而做的，但往往是在我们放弃刻意追求 快乐而做种种事情时，它才会悄悄来临。 一个火把可以点燃更多的火把而不失本身之火焰。快乐就如火焰一样，你可 以不断施予别人快乐，却不会因此而牺牲自己的快乐。 快乐就像一盏油灯。当灯被点亮时，它不需要向黑暗说："让我来照亮你 吧！"，它不再需要做其他的什麽，房中的黑暗角落自然就会被照亮起来。同样 的，当你的心中充满快乐时，你不需要刻意地去做什麽，你周遭的生命也自然会 被照亮。 他人的话----不论说的人如何伟大，对你都没什麽真正的益处，除非你把他 的智慧变为你自己的智慧。 先弄清楚慈悲与智慧的种种，然後仔细地思维内裏的深义，最後把它们用在 你的生活中。你越运用它们，你就越会感到它们是达致快乐的路向。在最後，你自己变成了智慧与慈悲，你的举手投足都就是悲智的表现。 我所说的对你并没有一点用处，除非你把它刻在你的心上，而不是单单记在 脑袋中。在你能做到这一点时，你的所有心念、行为及谈吐都会在不知不觉中反 映它们，你的每一句话，甚至你的举手投足都成为对整个世界的开示。这个世界 将会因为你的存在而得益！ 

送楼主一句，等你做到这些后你就不用做人了。