从中国古老的道家哲学体系派生出来道教，是我国传统文化的重要组成部分，影响着我们每个人的思想价值观。时至今日，不管我们是否信奉道教，融合与传统文化的道家思想，就像血液一样，渗透于我们的在成长过程中撷取的知识中，作用于我们的思想和行为，比如建筑风水，又比如太极养生。
　　行走于中国的任何一片土地，我们都会在不经意间发现，在最秀美的山峦之巅，最偏僻的峡谷之中，总是隐藏着古人曾经修炼过的道观，我曾无数次地怀疑，在遥远的过去，交通运输和建筑工具不发达的那个时代，古人是怎样将一座座规模雄宏的建筑，铸造于白云深处，险峰之间。而往往这些地方，又都是风水宝地。
　　伴随着这些神秘道观，往往又是说不玩道不尽，一代代口耳相传的神秘人物和奇异故事。
　　在北京怀柔白云川寻访，再一次意外地发现，在这座距离繁华北京城不远的山川中，竟然也无例外地隐藏着一座古老的道观——白云观。而且与北京市区的白云观相对，这里是白云观上观。
　　白云上观隐匿于风水宝地白云川之中
　　从古至今，道教都流传着长生不老的传说，比如从神话中的八仙，到历史中秦始皇寻找长生不老药，再到明中期的最为虔诚的道教徒嘉靖皇帝为得道成仙而创下27年不理朝政的历史纪录。
　　那么，道教的修炼是否真可以长生不老?长生不老修炼术，又有着哪些神奇呢?白云观之行，让我茅塞顿开。
　　丘处机在长城脚下创建神秘道观
　　在中国历史上，曾长期出现“儒”、“释”、“道”三家并称，并行发展态势，这也让中国文化出现多元并存的态势，孕育了中国文化博大精深，个性鲜明又相互交融包容性。
　　儒家是孔子及其弟子发展起来的;释就是佛家，从印度传入中国，经过与中国本土文化的融合，变成了具有中国特色的佛教，得以长久流传和发展;而道家和道教，才是中国唯一土生土长的宗教，并形成了从庙宇建筑、教义和信徒培养都严格制度化的宗教。
　　北京怀柔在明清时期，依托两代首都得天独厚的优势(尤其是信徒嘉靖时


期)，道教庙宇众多，有白云川道观、前桥梓五木秋观、西四渡河夕阳观、碾子朝阳洞楼岩观、怀北镇神山村降龙观等。到了民国初年，随着西方现代科学和思潮的冲击，虽然全国范围内传统的道教式微，怀柔境内也有各类庙宇300多座，供奉玉皇、龙王、娘娘等40多位神灵神像。
　　每年农历三月初八举办火神庙会，五月二十八举办城隍庙会。庙会期间，唱大戏走庙会，商贾云集，老百姓借机赶庙会烧香上供敬神，祈祷各路神仙保佑风调雨顺、五谷丰登，成为民间自发形成的一种贸易交流和文化交流盛会。
　　如今，这些带有明显封建色彩的庙会，随着人们科学思想的普及，不再成为一种普遍的精神崇拜，在一切都物质丰富与否作为衡量标准经济发展进程中，道教只是少数人固守的灵魂休憩地。而在历次的历史运动中，被贴上迷信色彩的道观，都不同程度地遭受了毁灭性的摧残，有些留下一些残垣断壁，有些彻底灰飞烟灭。
　　仅存的几处道士墓遗迹能否解开白云观之谜呢
　　白云观也同样经历了兴盛后的苍凉，如今只剩下依稀可辨遗址。据传，此处白云观乃是大名鼎鼎的全真教创始人之一的丘处机创建。得益于上世纪80年代金庸武侠小说《射雕英雄传》的畅销和影视剧的风靡，道教的两大元老级人物王重阳及其得意弟子丘处机，成为家喻户晓的人物。王重阳是继张道陵、葛洪之后道教的又一重量级人物，以武起家，创下道教全真派。
　　白云川山形中间向北凸进，两边自然延伸，貌似一把太师椅。山川秀美，溪流淙淙，树木丰茂，静谧清幽，古老的长城送山峦之上好似一条巨龙环绕，好似一个封闭的空间，确是一处潜心修炼的隐居之地。
　　长生不老的丹药是否存在?
　　有史学家认为，道教起源于古代对自然和鬼神的崇拜，方士活动以及传说，现在看来是有一定道理的。
　　道教最突出的贡献是肉体成仙的信仰和长生不老的希望，它不关心死后的世界和去向，而是追求今生肉体和灵魂的长生不老。
　　在葛洪、寇谦之、陶弘景等老道的努力下，形成了高深的道教教义。其中有教义明确指出：一个人，要想得道成仙，除了潜心修炼之外，还要借助于仙丹，才能达到肉体飞升，成为仙人。
　　历史上，一些大权在握的人，往往梦想功业千秋、一样千年，专注于修道。他们迷信于一些老道的玄谈，梦想长生不老。
　　唐代是炼丹术的全盛时期，几乎历代皇帝都热衷于炼丹。在各种文化和宗教交融发展的全盛时期唐代，道教也得到飞速发展。唐政府曾经下诏，定道教为三教第

生活方式，的确不失为一种非常好的调节方式。
　　人作为一个自然体，就得遵从自然的规律。修炼不是肉体的长久依存，而是心境的无限开阔和思想的永久流传。非常喜欢一句话：我无法延伸生命的长度，但是，我可以拓展生命的宽度。