革卦初九之萃卦“九五，萃有位无咎匪孚元永贞悔亡”这一爻用个故事来讲更好理解一些：武王即位，太公望为师，周公旦为辅，召公，毕公之徒左右王师修文王绪业。九处武王上祭于毕，东现兵，至于盟津，为文王木主，载以车，言奉文王以伐不敢自专。乃告司马、司徒、司空、诸节：“斋栗、信哉！予无知，以先祖有德臣，小子受先功，毕立赏罚，以定其功。”遂兴师。师尚父曰“总尔众庶，与尔舟橱，后至者斩》”武王被河，中流，白鱼跃入王舟中武王俯取以祭。既喥，有人自上复于下至于王屋，飞流为云为乌，其色赤其声魄云。是时诸侯不期而会盟津者八百诸侯，。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“女未知天命，未可也。”乃还师归。从这一断历史可以看出武王当时已“萃有位”而可号令八百诸侯，这当然无咎。而“匪孚”则是指武王出师不战还师一事，这不是诚信问题而是当时的形势所决定，因为当时商朝尚有比干，箕子等贤臣重臣加亲人尚在，老虎利牙尚在。“元永贞”是指还是从一而终坚持治理好国家，才不至于出现后悔之事产生。在这里讲一下匪孚----萃卦九五对应的是革卦，其卦辞有“已日乃孚”我想这不是简单的巧合而已，强调了时机的重要性。

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匪孚是要等到已日时机成熟时乃用孚