福建佛学院（男众部） 　　福建佛学院由已故当代高僧圆拙老法师偕普雨、妙湛法师发起，报经福建省人民政府与国务院宗教事务局批准，创办于１９８３年春季，属于省级佛教院校。分男众，女众二部。男众部院址设在全国三大模范丛林之——莆田广化寺内，环境优美，宁静宜人。女众部院址设在福州市北郊崇福寺。 　　十五年来，本院先后开办过预科班、师资进修班（专科班）和基础班等多种不同层次的班级，共毕业、结业学员６００多人。毕业学员考入中国佛学院继续深造的共有３０多人，去外省各佛学院讲学有２０多人，选派前往斯里兰卡、英国、新加坡、马来西亚、泰国、印尼等国家留学、讲经、住持寺院的学员共有３０人。 　　福建佛学院，在国内外佛教界中有广泛的影响和声誉。本院始终以“学院丛林化，丛林学院化”的办学方式，培养德才兼备，修学并重，具有正见、正信的出家青年僧众为目标；十五年来，为佛教界各工作岗位输送了一批合格的佛教人才。 　　福建佛学院首任院长由释普雨法师担任，第二任院长由释妙湛法师（原厦门南普陀寺方丈）担任，现任院长是中国佛教协会副秘书长、福建省佛教协会副会长、莆田市佛教协会会长、莆田广化寺方丈——释学诚法师。福建佛学院现有年轻法师２９位（男众１８名，女众１１名），他（她）们淡泊名利、不随俗流，信仰坚定、勤奋工作、全心全意投入在佛教教育事业上。目前，在院学生２０８人，其中男众１２８人，女众部８０人。 　　福建佛学院是改革开放以来创办比较早（８３年）、规模也比较大的中级佛学院之一，从以下八个方面上来了解福建佛学院的办学特色： 　　１、福建佛学院所依的寺院是模范丛林。福建佛学院完全是“学院丛林化，丛林学院化”的办学方式，始终以培养德才兼备，修学并重、具有正见、正信的僧青年为目标。常住积极配合佛学院各方面的工作，学僧通过四至六年的熏陶，对丛林的各项规矩都很熟悉，也能适应大丛林的生活。 　　２、不同的班级，课程设置的重点不同。基础班以经学、律学为主，为升预科班打基础；预科班以各宗派为重点，让学员对各宗各派都有了解；专科班以论学为重点，以培养讲课法师为目标。建院初期，宗教政策落实不久，学院师资不足，为此本院确定了以培养预科班优秀毕业生担任教师，８６年举办了首届师资进修班。教学内容分佛学和教育两大类，加强了师资队伍的建设，后来中国佛学院毕业生来本院工作的人数有所增加，师资进修班暂停。 　　３、以培养弘法人才、寺院管理人才和为国内工作岗位输送合格的僧青年为主要任务，自９３年专科班（师资进修班）复办以来，共培养了１８名毕业生，分别在广化寺、福建佛学院、闽南佛学院、云门佛学院、岭东佛学院、普陀山佛学院讲学或管理工作。福建佛学院先后为中国佛学院输送了３０多位优秀学员，选派前往斯里兰卡、英国、新加坡、马来西亚、泰国、印尼、澳大利亚等国家留学、讲经、住持寺院的学院共有３０多人，从福建佛学院走出去的学僧都有吃苦和奉献的精神，受到教内外的好评。 　　４、福建佛学院师资队伍和管理队伍这两支骨干都是中国佛学院、闽南佛学院、本院专科班的毕业生，办好一所学院离不开师资和管理两支队伍。办学初期，师资不足，基本上是释圆拙老法师为主。经过十多年的培养和努力，这两支队伍逐步成长。学院在硬件和软件的建设方面都有较大的改善，并在国内外产生了广泛的影响，建设一支高素质的师资队伍和管理人员队伍不仅是学院性质和特色的客观要求，也是学校进一步发展的客观要求，今后在进行两支队伍建设时，不仅要强调年轻化，也要注意提高队伍的整体数值和集体观念。 　　５、福建佛学院以俱舍、唯识、净土学科为优势。一所学校的特色、水平和优势是统一的。这主要体现在学科建设和研究上面。在福建佛学院所开的课程中，俱舍、唯识、净土备受大家欢迎。净土、唯识是中国佛教的主要宗派，俱舍是佛学基础慧学最佳论著。 

三、丛林生活　学修并重 　　１、规约与管理 　　应该说，培养什么样的人才，是办好宗教院校的首要问题。崇福寺的尼众佛学院自１９８３年开办以来，一向重视校纪校规建设，经过多年的探索，至１９９１年已制订出一套比较完整的管理制度，如学生守则，课堂、上殿、斋堂、宿舍、卫生规则，作息、会客、请假制度，值日生职责，奖惩办法。成绩考核分为操行、学业、出勤三方面评分，达到规定标准方能授予毕业证书（不合格者只给予结业证书）。每届开学，学院为新生安排入学教育周，学习教育方针及学院的各项规章制度，使其明了丛林的集体生活规矩及学修并重的内容和目的。 　　学院规定每学期成绩优异者及出满勤者给予红榜表扬，每学年（二学期）学业成绩在前五名和出满勤者发给奖品，以此调动学生的学习积极性，激励她们精进向上、努力不懈的修学精神。若学生有过失而不干扰大众者，只予私下规劝；若其思想行为违反团体纪律或影响大众者，给予点名批评或相应处罚。请假及旷课超过规定时间者按自动退学论处。 　　每学期末，要求学员对照学院规定的各项规章制度，进行自我鉴定。经班委及教务处评定后，再由班主任写成评语，与学期各科考试成绩同时寄发给学生师长，并存入学生档案。 　　２、学生生活 　　学员依学院所安排的作息时间生活，既紧凑又充实。每天清晨四点，学僧们随着一阵催醒迷梦的板声，立即起床洗漱，当鼓声响时，她们已列队整齐，威仪庠序地进入大殿与常住僧众共诵早课。课诵结束，稍事休息，又排队过堂用斋，搭衣持钵，依腊而坐，整齐有序，鸦雀无声。早斋毕，开始整理环境卫生。八时，清脆的上课铃声标志着一天的学习开始，学员们全神贯注地吮吸着法雨甘露，享受着法的喜悦。 一晃间几个小时过去了，午斋时到，依然列队进五观堂。为保证莘莘学子精力充沛，中午休息一个半小时，然后又上课、晚殿、晚自修。伴着止静的钟声，结束了一天的学习生活。每星期有半天的劳动。周日下午参加会静老法师为大众所开的《涅盘经》讲座。周末晚上观看佛教录相或新闻联播。如是日日月月、点点滴滴地熏修佛法，积累资粮。 　　３、课外活动 　　学生除了上课共修外，学院还开展形式多样、生动活泼的第二课堂活动。如多次组织学僧前往泉州参谒弘一大师纪念馆、瞻礼大师灵塔；参观民族英雄林则徐纪念馆；参加省宗教局举办的“爱国爱教知识”演讲竞赛、“爱我中华”书法展览，宗教界联欢晚会以及各种会议和活动。这样就加强了爱国主义教育、也丰富了学员的生活、扩大了知识面。１９８４年以来，福建省佛教协会几乎每年都在崇福寺举办二部僧传戒，法会期间，学院停课三至四周，部分学生参加受戒，没受戒的学员参与行堂、侍者等护戒工作，使学僧们深受教益。 　　学院还设立图书馆和阅览室，备有《大藏经》等典籍和有关学习资料、报刊杂志等供师生课外阅读、参考。学习园地——墙报，还是学僧们进行互相交流切磋的窗口。 　　４、解行并进 　　培植僧才，不单是知识的传授，作为出家人，为人师表，道德行持比学问更重要。而戒律是生活行持的准则。因此，学院学僧必须严守戒律。经云：“毗尼若住，佛法亦住“。持戒与否关系到个人修持的成败，及整个佛教的兴衰。学院在贯彻“解行并进，学以致用”的教学原则方面比较突出。其主要原因与崇福寺有密切的关系。该寺自恢复以来，律纲重振，道风严谨，体现了丛林传统的良好风范，并于１９９２年开办了律学研习班，经过五年已培养出一批讲戒弘法的律学人才，既为现在的律学班提供师资又为学院戒律科输送教师，同时也有利于布萨诵戒、自恣、安居、传戒法会等法务的开展。在崇福寺这一特定的环境下，学院师生与常住僧众，皆以戒为师，行住坐卧，生活行事，如法如律。 　　每逢月半（黑月廿三日、廿九或三十日，白月初八、十五日）则与常住僧众一道进行传统的布萨、诵戒法事，以使日常行持如佛所教、如法忏悔。每年四月十五日至七月十五日，为期三月，谨遵佛制结夏安居。几年来，寺院还接收了来自各省市的客僧安居。大众聚集一堂，精进办道。做到赵朴老所倡导的“学僧生活管理丛林化，丛林学院化”。 

若没有经当地的推荐条件,而从小的心愿就是出家皈依佛门......

真想去啊

他（她）们淡泊名利、不随俗流，信仰坚定、勤奋工作、全心全意投入在佛教教育事业上。
~~~99年我在厦门的一大超市买东西，然后遇到一对男女和尚在迁着小手在逛，我觉得新奇急啦！！！哇噻！！！和尚也能谈恋爱！！！！！小小的心灵受到具大的振动。没等振动完身后的男和尚一手拿着一部大哥大，在接听电话，说话很大声！！！再次振憾！！！！！！真是哇噻，现在的和尚真有钱，我心理一声哎叹！！！！！心想，我要能当一名和尚多好呀！