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剧情：某高僧的大弟子随师
下山
讲经布道，救下一昏倒路边的樵夫。其师见他佛性深厚便收为弟子。回山后师父两人与一众1师兄弟同听师父教诲，师父临终却把衣钵传给樵夫。本应得到一波的大弟子愤然下山。 若干年后两人都年事已高樵夫一次开法会，当众讲经布道的时候。大师兄突然归来。【秦枫出品】

【自酒肆里出来，提着半壶烧酒，摸了摸怀里油腻的烧鸡，心满意足的打个饱嗝，回身拱手道】掌柜的的辛苦了，随喜随喜，和尚半月后再来。。。。。。【话音未落一盆洗菜水泼出来，正中胸怀。嘿嘿一笑，就着水摸了一把脸，丝毫不以为意，信步走去。】
【忽听的街边有闲人议论】听说了没有，灵台山上的佛爷要开法会了，说是全国一千二百名高僧齐聚集，打造禅榻，装修功德，整理音乐, 大师开演诸品妙经。太子及文武皇亲国戚，俱至期赴会，拈香听讲呢。。。
【听了这般说法，向着灵台连拍三掌，口中说道】哎呀，果然是我那师弟么，善哉善哉，这事和尚岂能不去？
【三日后】
【拎着酒壶，歪歪斜斜顺着小道返回师门，看那庙宇塔林，依稀熟悉，叹口气，信口作歌道】脸不洗，头不剃，荡荡悠悠度春秋，潇潇洒洒去耍戏；破憎衣，不趁体，大小咯哒接又续，
赤手单瓢过府邸；破憎鞋，只剩底，醉眼婆娑睁又闭，四海逍遥如平地；经不谈，禅不理，
吃酒开荤度痴迷，身外别有天合地。

【随时尊上山参佛习武已经三十余年，今日终得水陆法会设斋食供养水陆有情众生以偿夙愿。与会人众。上自皇子重臣，下至贩夫走卒均斋戒沐浴虔诚礼佛。故道场之上仅闻呼吸，毫无喧哗。近日心中有感阿弥陀佛召唤，圆寂在即，只是确有一事挂心，就是当年负气而走的师兄。所有尘缘未曾了结，无法进入如如不动之境。】
【七日佛七将了，先前集市上解救的飞鸟、小兽齐齐放生。一时间走兽入林，群鸟蔽日蔚为壮观。众人仰视之时忽闻踏歌之声，转头只见师兄手拎酒壶满嘴油腻邋遢而至。】
阿弥陀佛，肉腥酒臭有辱坛上护法。请师兄还是斋戒沐浴之后再来与会。

【听得坛上大和尚呵斥，单手礼宣佛号】阿弥陀佛，佛法一万八千道，我佛修心他修口，他人修口不修心，为我修心不修口。
【说罢撕一口鸡腿，喝一口酒，笑道】《大藏经》曰三种净肉听啖。《大涅盘经》中世尊称赞鱼肉为美食。大和尚修法多年，岂不闻如来啖肉、沩山饮酒故事耶？
【眯眼复言】大和尚，我来问你，你如今持的是什么法？修的是什么佛？


【脸上如沟壑般的皱纹舒展，师兄此番上山，却是时机了结因果。双手合掌做合什礼】
阿弥陀佛。
贪嗔痴慢疑地狱五条根。孽由心生，业由身造，反之，身有业而心魔自生。肉有三净，曰：眼不见杀，耳不闻杀，不为己所杀。乃世尊怜世涅盘经云：随事渐制。仍是要戒。戒、定、慧以戒为本，明戒可生诸功德，明戒入定方可生慧。佛法一万八千道，如来啖肉、沩山饮酒皆为表法。涅盘经曰：夫食肉者断大悲种。
【山风拂来，僧衣随风而动。】
万法本无法，众生皆是佛。我又何来修持呢？

枯竹
【听闻师弟如是说，抚掌大笑道】说得好，说得妙，师弟得了传承，果然是大有进益！我看这世间没有佛，没有祖，达摩是老臊狐，释迦牟尼是干屎橛，文殊、普贤是挑粪工，什么等觉、妙觉都是凡夫，菩提智慧、涅盘境界都是系驴的木桩。十二类佛经是阎王簿，是擦疮的废纸，什么四果三贤、初心十地都是守坟的鬼，自身难保。。。。。
【打了个酒嗝，指着四周太子僧众，达官显贵】大和尚既是知道五蕴解脱、四大分散之机，何不趁此机会脱了衣服去？

【法相】
【听闻师兄的言语，在座众人顿时起了骚动。有烈性之人腾的站了起来就欲上前。环视众人示意安静。】
南无本师释迦摩尼佛。
【依旧双掌合什，没有口称弥陀，而是宣了本师佛号。】
一切皆有心想生，心中有佛，佛便是佛。看世间众生亦是佛。心中只有贪嗔痴慢疑，佛祖临世也罔见。又一说众生皆未来佛，一草一木皆有佛性，掏粪工亦可修成正果。至于经典。礼赞奉行经典，十二类佛经即为经典。如阳奉阴违，甚至诋毁经藏，那十二类佛经也与废纸无异。
【稍顿】
而我等学佛修行，奉释迦摩尼佛为师，行走坐卧，衣食起居，依教奉行。所着衣物乃依教执礼。不知师兄是否解惑，能否随小沙弥去洗漱。

枯竹
【闻言大笑，抚掌做歌】狮子窟中无异兽，象王行处绝狐踪。生死路头君自看，活人全在死人中。
【转身行去，口成一偈】也大奇，也大奇，一二三四五，六七八九十；八风吹不动，一屁过莲池。”
【一路行去，不知所踪。】
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沙发？