一〉
玉无缘——玉石不识有缘人，雨过天晴悔恨泪
千古以来，玉都是带有着传奇般的色彩。玉，有缘人得之，求不至，换不得。
传说有德者把石成玉，无德者沾玉成石。人以金求玉，玉凭缘寻人。道家论阴阳，佛家说因果。未有德行高千尺，莫伸浊指染灵石。
《且试天下》中的玉无缘就似乎是这样一个传奇，“风雨千山玉独行，天下倾心叹无缘”， 无缘风姿绝世，却独行天下以无缘而叹。他似乎本该就那样，只为苍生而来，又为苍生而去。如果，一旦与玉无缘，那么今生便不可能与其再相见。


〈二〉
琅华—— 琅华原是瑶台品
出自倾泠月 《且试天下》
琅华亦作琅花，琅玕树所开之花，常以美称白花，也指白玉雕成的花，不染一丝世俗尘埃。 而瑶台则是指美玉砌的楼台，亦指传说中的神仙居处。
“琅华原是瑶台品”，开在瑶台上的白玉之花，这本是该如何的脱俗纯净，远离尘埃。奈何乱世之中，原本的玉也终坠落泥土！
琅华一直是且试中很欣赏的一个女孩，没有任何过人之处，而这确是最可贵最让人珍惜的一点。如果没有乱世，她仍做她的公主，不谙世事，美玉无瑕


〈三〉
凤栖梧—— 凤栖于梧，鸣于高岗
出自《诗经·大雅》
凤栖梧，此人物出自《且试天下》，不知有多少人记得，但她的名字却是大有出处的。
《庄子.秋水》说:“鹓雏发于南海而飞北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。”鹓雏就是凤凰。所以可以看出，从诗三百开始，从民间到学者，凤凰都是高贵如此的。
倾泠月笔下有非常之多的配角，他们在书中如风飘过，却给读者留下了深刻的印象，这点光从名字就能看出。凤栖梧，虽家道中落，委身卖唱，却也是非梧桐不止，寻找自己的良人。

〈五〉
花扶疏—— 草木之生，始于萌芽，终于弥蔓，枝叶扶疏，荣华纷缛，末虽繁蔚，致诸根也
出自见《后汉书·延笃传》
“花影扶疏夺天韵”，《兰因璧月》中与秋横波其名的美人，不得不说，这两个名字真真柔美至极，似乎能透过薄薄的一张纸，看到一位风姿绰约的美人。


〈六〉
风独影--《凤影空来》
梧桐树的阴影。以【凤凰】非梧桐不栖，故称。
唐 李峤 《桐》诗：“春光杂凤影，秋月弄圭阴。”
唐 李频 《题长孙桐树》诗：“一去龙门侧，千年凤影移。”

〈七〉
东未明——
东方未明，颠倒衣裳。
颠之倒之，自公召之。
东方未晞，颠倒裳衣。
颠之倒之，自公令之。
折柳樊圃，狂夫瞿瞿。
不能辰夜，不夙则莫。
出自《诗经.东方未明》
大意：劳苦的人民为了当官差，应徭役，早晚都不得休息。
同样出自《兰因璧月》，倾大的书真是爱到骨子里了，特别是这本，找了通遍，也就这几个 能一眼看出出处，奈何兰残音，明华严等都是实打实的原创，实在不好引经据典。
这位东未明，兰七师承之人，描写次数少的可怜，但却因她有这样一个名字和短短几笔传奇般的生平， 而被我铭记于心。
未明，东未明，不知东方天之既白，我想，如果倾大提笔写关于她的文章，那么便又多了一位绝代风华的女子。

〈八〉
明华严
华严这名字取自佛教经典《华严经》，
明华严——取佛学之名，行红尘之事。看似轻逸出尘，实则争名逐利，颇有讽刺意味。

〈九〉
折笛、宵眠、斩楼---《且试天下》
李白《塞下曲六首》 其一
五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑,直为斩楼兰。

嗯嗯 受益匪浅

恩，我在且试吧，也看到了呢

挺有趣的~辛苦楼主了

出处都好。

意境听起来好诗意的感觉。。。赞

顶顶顶顶，不顶对不起倾大，对不起兰因，对不起LZ，对不起自己

凤裔和残音的名字出自凤栖梧感怀自己身世的歌曲，因为凤氏已无后人，所以凤裔残音就是凤氏最后一段乐曲的意思。

感觉明二那个很有意义

灵兮师妹，师兄来了，都很不错哟！

确实获益 不愧是倾大 取的名都这么有味道~~