《道德经》第六十九章——抗兵相若,则哀者胜矣。
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《老子》第六十九章
用兵有言曰:“吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。”是谓:行无行,攘无臂,执无兵,扔无敌。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,则哀者胜矣。
解读:
‘吾不敢为主,而为客’我不以进攻为主,而只坚持防守的战略为客。参考第三十一章‘不得已而用之’
‘不敢进寸,而退尺’不进攻一寸,而要退后一尺。
‘行无行’不主动发起战争,是为迫不得已的防守之战。
‘攘无臂’排除敌对方战场上有利地形的帮助。(经过上面的不进只退战术,一者争取有利地形,二者增长对方娇兵之气。)
‘执无兵’执取无兵取胜的原则,减少伤亡。
‘扔无敌’扔:本义:牵引,拉。能够取得战场上的控制权者无敌。
‘祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。’带兵打仗最大的祸患就是轻敌,轻敌者长骁勇之心,若主动进攻则处于被动局面,失三宝之一‘不敢为天下先’。
‘故抗兵相若’所以说两军对峙,
‘则哀者胜矣。’因国家、民族横遭侵凌、残害而奋起反击的军队方。指两军对垒,防守方,必然能打胜仗。也形容为正义而战的一方必然胜利。

2012年07月07日 14点07分 1
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密语界 楼主
释意:
带兵做战有这样的说法:
‘我不以进攻为主,而只坚持防守的战略,
不进功一寸,而要退后一尺。’
这叫做:不主动发起战争,是为迫不得已的防守之战。
排除敌对方战场上有利地形的帮助。
执取无兵取胜的原则,减少伤亡。
能够取得战场上的控制权者无敌。
带兵打仗最大的祸患就是轻敌,
轻敌者几乎丧失我的法宝,
所以说两军对峙,则无恶害心的一方必胜。
2012年07月07日 14点07分 4
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密语界 楼主
悲闵苍生
2012年07月07日 14点07分 5
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南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
2012年11月09日 12点11分 11
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请问师兄,,您的 说文解字,是电子版的吗?
可以共享吗?
阿弥陀佛!
2012年11月09日 12点11分 12
回复@密语界 :[真棒][真棒][真棒]阿弥陀佛!谢谢
2012年11月09日 13点11分
别问他要了,他会误导你的,看老子道德经,不能只从字面上去理解。你看他的解释是不是把老了的上下文整得不一致了?
2014年01月01日 11点01分
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我现在开始明白这个道理了。
2012年11月17日 12点11分 13
你别明白了,你明白错了,你被他们误导了。哀者胜的哀,不是他们说的意思,老子的上下文已经说明白了,是隐藏自己意图的一方胜。什么是为主,是等待对方的一方,什么 是为客,是主动进攻的一方,主动进攻就暴露了自己,等待对方来攻的,对方往往不知道你的手段,所以你就胜利了。
2014年01月01日 11点01分
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