邵建 南京晓庄学院教授
沉埋地下的巨大乌木被四川彭州一农民发现，报道甫出，便关心这根神木的命运。从最新的报道中得知事情告一段落，用报道标题表述是《政府夺走价值百万乌木奖励发现者7万元》，报道说：“昨日，彭州市国资办召集文管、林业、司法、水务、国土等部门，正式答复：乌木归国家，奖发现者7万元。”
乌木归国家，当地官方依据的是《民法通则》第79条：“所有人不明的埋藏物、隐藏物，归国家所有……。”此法条本身就有很大的商榷余地，姑且不论。当事人则援引《物权法》第49条：“法律规定属于国家所有的野生动植物资源，属国家所有。”言下之意，乌木作为野生植物资源，法律并无明文，不属国家所有。同时本着先占原则，乌木理应属于自己。
但，中国社科院法学研究所研究员、物权法核心起草人梁慧星教授认为以上双方的理由都不恰当。他采用的是《物权法》第116条：“天然孳息，由所有权人取得；既有所有权人又有用益物权人的，由用益物权人取得。”该乌木既不属于化石、矿产，也不属于文物，法院判决时可类推为天然孳息。另外，村民在河道中发现乌木，河道属于国家所有，乌木就应由河道所有权人国家取得。


洛克谈所有权的形成时，给我们提供了一个公式：自然加劳动。自然赐万物于人，人如欲将自然之物划归私有，必须在自然物上施加他的劳动。比如自然界有一棵橡树，它是公共的，正如它的果实也是公共的。如果有人摘下它的果实，或捡取落在地上的果实，因其摘与捡都是该人为果实付出的劳动，并且这劳动业已改变了果实原来的自然状态，因此他或她便获得了对于该果实而言的所有权。洛克举了一个例子：“虽然泉源的流水是人人有份的，但是谁能怀疑盛在水壶里的水是只属于汲水人的呢？”是的，“他的劳动把它从自然手里取了出来，从而把它拨归私用，而当它还在自然手里时，它是共有的，是同等地属于所有的人的。”


落实到这地里沉埋的乌木，它本是自然对于人类的馈赠。理论上这乌木可以属于天下所有的人，只看是谁发现了它，并为它付出劳动。既然是该农民发现了它，又挖掘了它，它“理应”归该农民所有，这本不应产生任何疑问。这里所谓的“理应”，并非仅仅以上洛克所说的理，而是自然法。洛克不过是以他的语言对自然法做了一次恰当的表述，而且人世间所有的法律，其合法性最内在的依据，是也只能是自然法。凡是不依从自然法的立法，不过是人类理性的僭越。因此，本文开头所引有关法条(民法第79条)，明显与自然法不合。国家没有发现这乌木，发现它的是农民；结果发现它的不是所有者，所有者却是与这乌木无关的彭州政府。因此，我很欣赏相关报道的标题，一个“夺”字，不但是文眼，而且道出了这起事件的性质。

你好，我想问一下这个是劭建老师刊登在南方都市报2012年的原文吧？谢谢