河南省境内夏商周时期主要遗址遗迹分布图：
前 言
河南形胜，处天下之中，史称中原。正是这得天独厚的地理环境，使河南成为中华民族和华夏文明最重要的发源地，并在历史发展中浓笔挥洒。悠久的历史孕育出古老的文明，灿烂的文化诉说着人间的奇迹。蔚为大观的河南文物，是华夏民族优秀文化的物质载体，更是人类珍贵的文化遗产。
2010年至2011年，由河南省文物局等主办的“华夏文明之源—河南文物珍宝展”，在日本东京、九州、奈良的三大国立博物馆巡回展出。该展围绕华夏文明之源这一主旨，**河南文物精品，从政治、经济、文化等方面阐释了华夏文明的形成和多元化发展的历史进程。源远流长、博大精深的中原文化，引起日本公众的广泛关注和浓厚兴趣。
文化遗产是凝聚中华民族的桥梁和纽带。值此2012年“中国文化遗产日”来临之际，“华夏文明之源—河南文物珍宝展”重返中原大地，以其无穷的魅力展示于公众，回馈长期以来关心、保护文化遗产的广大民众。该展览汇集河南省18家文物单位收藏的出土文物精品160余件，时代从夏一直延续至北宋，分“帝国形成”、“匠作技艺”、“宗教与艺术”三部分，多方位再现华夏文明的发展历程，彰显我们祖先在中原这块大地上所取得的辉煌成就。

第一部分 帝国形成
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。……今大道既隐，天下为家；各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。——《礼记·礼运》
经仰韶、龙山文化三千余年的氏族——部落阶段的发展，中原大地最终结出了文明的果实——国家。夏、商、周三代可以一并归为早期国家形态，在政权结构上采用分封制，在施政方式上则采取贵族政治，血缘关系在政治生活中发挥着相当重要的作用，不仅天子与国君世袭，其下臣僚也都是世卿世禄。但是经过东周五百多年的社会大动荡所引起的各国政治体制的大变革，最终随着秦帝国统一而完成了向中央集权帝国的转变。

第一单元 典章初成——早期国家的产生
启建立第一个早期国家——夏，而其父禹实已肇其端。大禹出于各部落联合治水的需要，在调配部落联盟间的人力与资源过程中，逐渐培养出一种凌驾于各部落之上的公共权力，同时私有财产的产生造就了阶级的分化，这种公共权力的产生极适于保护阶级分化与私有财产的合理性，国家适时而生。自此，选贤与能的时代过去，而家天下的时代到来。
夏代
高16.5、宽11厘米
1984年偃师二里头Ⅵ区11号墓出土
洛阳博物馆藏
牌饰表现的动物纹样与后世商周青铜器上常见的兽面纹大体相近。二里头遗址中所发现的镶嵌绿松石牌饰并不多，大都在墓主人的胸部位置，推测应是缝缀在胸部的饰件，是权力与身份的象征。

夏代
高9 厘米
1975 年偃师二里头Ⅴ区出土
河南博物院藏
夏、商、周三代文化之所以被称为礼乐文化，因祭祀以乐、朝会以乐、歌诗以乐、宴飨以乐。音声不正则斥以为淫声，甚至上升到亡国之音的高度。是以知“乐”实为三代礼制重要内容之一。铜铃形制简单质朴，带有早期青铜器特点，是中国最早出现的有舌青铜乐器。其合瓦形铃体继承了中原地区古乐器陶铃的椭圆体，作为中国合瓦形铜钟形制的先源，它奠定了商周青铜乐器造型的基础，在中国音乐艺术史上具有划时代的意义。

夏代
高32、口径5.6、底径12.8厘米
1990年伊川县南寨遗址出土
河南博物院藏

白陶盉：
夏代
高28、口径7.6×4.3厘米
1990年伊川县南寨遗址出土
河南博物院藏
盉为水器，宴饮时盛玄酒即水以调和酒的浓淡。商代及西周时期，盉又多与盘同出，因而盉亦是沃盥用具。

彩绘陶瓮：
夏代
高57、最大径42厘米
2003年巩义市花嘴地遗址出土
郑州市文物考古研究院藏
彩绘陶是在陶器烧制完成之后再施彩，施彩之前先对陶器表面进行磨光以增强矿物颜料的附着力。彩绘陶一般多见于墓葬以及祭祀场合。该陶瓮主体纹样展开近于兽面或神面，应该是用于祭祀。

楼主你说的是不是日本天皇夫妇参观的那次？
还有你1楼有俩字被河蟹了，猜不出来，你给说说是啥吧。

七孔玉刀：
夏代
长65、宽9.5厘米
1975年偃师二里头遗址出土
洛阳博物馆藏
新石器时代已多见有孔石刀，为收割工具。但二里头遗址所发现大型多孔玉刀，应该已脱离实用工具的范畴，而成为礼器。

第二单元 制礼作乐——早期国家的发展
夏人始建的国家形态，经过商代与西周时期的发展，越趋完善。尤其是周人立国后，周公制礼作乐，使各种礼制规范化。周王以宗法为纽带，统合同姓诸侯，又以婚姻为纽带连结异姓盟国，分封诸侯以开疆扩土。以五等爵制规定了王公大臣及各诸侯国君的地位等差，又以五服制规定了各诸侯国所担负的义务。周王可征发诸侯国的兵力以讨不享。可以说，早期国家形态至于西周时期已臻完备。
饕餮乳钉纹铜方鼎：
商代
高83、口径51.5×51.2 厘米
1996 年郑州市南顺城街出土
河南博物院藏
鼎用于祭祀时炊煮、荐升牺牲和宴飨时烹煮、盛放肉食。传说大禹治水，收九牧之金以铸九鼎，象征九州，因此鼎也成为了国家权力的代称，是最具有代表性的立国重器。后来把觊觎王权、图霸华夏称为“问鼎中原”。该方鼎出于郑州商城窖藏坑中，形体厚重，纹饰神秘庄重，也似乎只有王都的宗庙重器中才能拥有此类器。

兽面纹铜斝：
商代
高28.5、口径17.2 厘米
1954 年郑州市白家庄出土
河南博物院藏
斝为酒器，用于受热温酒，形同于爵而无流尾。斝、爵类酒器口沿处一般都有双柱，有专家认为其与滤酒有关。先秦时期的酒多为醪酒，非蒸馏酒，较为粘稠浑浊，祭祀时需以苞茅缩酒，滤去酒渣，宴饮时则以柱系纱过滤酒液。又有认为其用于保持饮酒仪态，或者温酒时方便提拉，皆不如滤酒说可信。

铜钺：
商代
长17、刃宽15 厘米
1954 年郑州市人民公园出土
河南博物院藏
钺之形源于斧，从劳作工具而发展为刑杀武器，随之成为权力的象征，《国语·鲁语》：“大刑用甲兵，其次用斧钺”。钺为复合型兵器，安装木质长柄，常为随侍王侧的仪仗武器，《史记·周本纪》载武王克商后，入纣宫时“周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王”。学者考证，“王”字本义即为斧钺之形。

玉璋：
商代
长39.2、宽10.2 厘米
1981 年新郑市采集
河南博物院藏
璋为六器之一， 《周礼· 春官·宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”此类两侧有扉牙的玉璋，清人名之为牙璋，最早于龙山文化时期出现，历二里头文化，至商周时期尚沿用不绝。

提梁卣：
商代
高29.8、腹径18 ～ 23 厘米
1980 年罗山县蟒张乡息国墓地出土
信阳博物馆藏
卣为盛酒器，祭祀时盛放和以香草所酿美酒，文献所说“秬鬯一卣”即此之谓。“息”国为商王朝偏南方国之一，是中原文化与南方文化交汇之地。武王克商，改封姬姓于此立国。该卣出自河南罗山商代息国的贵族墓地中，从其造型和纹饰看，都具有明显的殷商文化特征。

扁足铜鼎：
西周
高23.2、口径17.4 厘米
1998 年鹿邑县长子口墓出土
河南省文物考古研究所藏
河南鹿邑太清宫长子口墓，是西周初年一座大型墓葬。墓主长子口为商末贵族，周初归顺被册封为长国之君，其墓葬形制之宏大、随葬礼乐器等级之高为同时期墓葬之冠。墓葬出土的精美铜器、玉器保留了浓厚的商代遗风。

铜铙：
西周
最大：高23.7、口径18.5×13.3 厘米；
最小：高15.6、口径11.7×8.2 厘米
1998 年鹿邑县长子口墓出土
河南省文物考古研究所藏
铙为后世甬钟及编钟之源头，商代墓葬所发现铜铙多为三件一组，通常每件铙可发一至两个音，因此三件成组的铙可视为五声音阶乐器。

铜刀：
西周
长23.6、宽6.2 厘米
1998 年鹿邑县长子口墓出土
河南省文物考古研究所藏

玉簋：
西周
高10.3、口径13.4 厘米
1998 年鹿邑县长子口墓出土
河南省文物考古研究所藏
簋为饪食器，用以盛放熟的稻粱黍稷。此玉簋造型及纹饰完全仿自青铜簋而来。属于仿青铜礼器的玉礼器，因此规格当较高。

“父乙”铜角：
西周
通高28、口径20.3×12.2 厘米
1986 年信阳市浉河港出土
信阳博物馆藏
角为温酒器，流行时间较短，仅见于商周之际，与爵相似而有尾无流，一定程度上可替代爵使用。

“梁姬”铜罐：
西周
高11.5、口径8.1、宽10.1厘米
1990年三门峡市虢国墓地2012号墓出土
虢国博物馆藏
虢国始封君虢仲为周文王弟，文献所称“西虢”即此。春秋初年，周平王东迁，虢国君主为王卿士，与郑国君主一起辅佐周王。西虢在进入春秋之后不久（公元前655年）为晋国所灭。三门峡虢国墓地是西周至春秋时期虢国的公族墓地。自20世纪50年代以来，已发掘西周晚期至春秋早期墓葬数百座。其中西周晚期的虢国君主虢季（M2001）及其夫人梁姬（M2012）墓出土大量精美文物，为研究当时的名物制度以及礼制提供了难得的资料。