腊八儿：天津人称腊月初八为"腊八儿"，有喝腊八粥的习俗。许多天津人还在这天用醋泡大蒜，名"腊八醋"。"腊八醋"不仅味道醇正，而且久放不坏。天津卫有“聘不尽的闺女，办不完的年货”的谚语，年货市场到腊月十五全摆出来了，天津卫的年货市场其中在娘娘宫南北，卖儿童玩具的，卖吃的，而居家着重买吃食。逛娘娘宫腊月十五开始，各式各样的年货全都上市，以娘娘宫为轴心的宫南宫北大街更是热闹非凡。男孩子到娘娘宫头一个目标就是风葫芦，成年男人到这里，忘不了买灯笼，女人们来这里多是"洗娃娃"的。从娘娘宫拴回的"娃娃"每年都要"洗一回"，这是节前妇女必须做完的事情。

腊八过去了，接着就是腊月二十三祭灶。糖瓜祭灶腊月二十三，是灶王爷升天的日子，家家要买糖瓜儿，等到夜里12点祭灶王爷。待香燃尽后，请下灶王像，点火烧了，大年三十再买新的灶王像，又叫"灶王码子"换上，年复一年，都是这样。

天津民间在过年时要用许多红色物品：门上的春联、斗方“福”字，剪纸画都用红纸。但与别的地方不同的是，正月初一开始，小女孩、青年妇女多穿红衣裤，头戴红绢花或红绒礼帽，老
太太
也要在头上插一朵名叫聚宝盆的红绒花。有首《天津风俗诗》里记载了解放前天津妇女在正月初一着一身红衣去天后宫进香的场面：“新年著个满堂红，颊染胭脂一色同。热闹娘娘宫畔路，香车飞趁夕阳红。”新年时，打鼓说书的“乐子馆”，乐户无论长幼，都穿红花缎衫裤，鞋袜也是红色。头上插红花，脸上涂胭脂，真是一个红人，一个个的红人凑到一起，满台一片红色。现在天津的春节，仍是红色覆盖着：身着红装的妇女构成城市一景，街头摊贩出售的红气球涌动着喜庆，洋味十足的英式酒吧“入乡随俗”地贴上火红的春联……

过年时从天津人家门口路过，你会被家家户户门窗上的红色吸引住。这是一种叫“吊钱儿”的东西。吊钱儿是用红纸剪刻成的图案，贴在门窗的玻璃和横棱上，作为春节喜庆气氛的点缀。贴上的吊钱儿只能到正月初五那天损坏，否则就意味着一年不吉利。吊钱儿一般分为两类，一种是实物形，如口叨着元宝，身驮着聚宝盆憨厚可爱的“肥猪拱门”等。一种是图案类，长方型红色，花卉中加着吉祥话，下缀椭圆形的散穗。因为各种图案都要上方刻有铜钱的图案，俗称吊钱儿。吊钱儿年三十贴上，到正月初五才能损坏，否则就意味着一年不吉利。所以，女人们结结实实地贴好吊钱后，无不絮絮叨叨地嘱咐孩子，别弄坏了门窗上的吊钱儿。 红色在天津人眼里不仅艳美，更是驱邪避灾、保佑平安的吉祥色。他们崇拜红色，比如过年时，要给“本命年”属相的亲人买红腰带、贴身穿的红色衣物，从新年开始穿上，以保平安。

为什么天津民间崇尚红色的习俗这么浓厚？主要缘由是对从天后宫里供奉的海神天后娘娘的崇拜扩展而来。因为据史传记载，天后娘娘林默生前酷爱红色，“尝衣朱衣，飞翔海上”“乘席渡海”，救助危船，她死后屡显神灵。传说遇险船户向天后呼救时，天后娘娘便化为神灯示佑于船桅顶端，或化为一条小红船，或一根红缆绳，或一片红云，引导人们脱险。老渔民传说这红缆是天后娘娘从红衣上撕下的。所以，在天津市对红色崇尚的缘由来源于沿海。 当然，现代天津人对红色避邪的迷信心理已经淡薄，妇女穿戴红色衣物，多是出于爱好。

呵呵哥哥``偶想问下娃娃是什么东西挖？是挂件么？

过年，总是说过除夕三十黑下。到了这天，家里买许多食品、干鲜等摆上。孩子们穿新衣，见什么吃什么，嘴里吃个不停。但有的也有说法，如吃糖堆儿，只内过年油腻食品进食过多过杂，吃糖堆是用来帮助消化。有谚语：“五更黑下吃个山里红，到了老了不受穷”。还有天津无论如何在三十黑下吃顿饺子，无论贫富都一样。至于为什么要吃饺子，则全然不问了。古语说：“正月元旦昧爽，长幼皆起……各食交子，取更新交子之义”。所以，出远门的家人都要回来吃这顿饺子，以求全家团圆。

说哒偶都不想回家老直接想去天津过年了``嘎嘎

　爆竹响连天　一夜不断　烟熏火燎　熬的眼蓝　半夜辞岁　有压岁钱　刚过十二点　又要祭神仙　祭灶可提前　上供亦简单　清茶一碗 麸料一盘 草草的祭完　接大纸　神仙全　供三牲　排香案　磕头礼拜　加倍的心虔　一柱高香一挂鞭　仿佛似神灵在天　九天仙女　吏部天官　驾云端 离不远　童男童女　看得见　过来过去就在眼前　鞭炮有万千　上供又齐全　真不怕花钱　神仙焉能没有缘　管保你发财　管保你升官　管保你子孙万代　四季平安　　　天发亮　神敬完　念喜歌的到门前　增福财神数一便　爷爷奶奶叫一番　不耐烦　快给钱　紧接着又要拜年　这时候早听得见面发财满街的喊　抢攘抢攘的说是拜年　前清的时候穿袍套　当行的先生是早班　手持红帖过门拜　往往头齐脚不全　民国以来衣服变　鞠躬脱帽总不自然　一般人还是作揖请安　并且说这是中国年　不是外国年　东家走　西家串　你来我去团团转　还要赏钱

传统的节日，各地有各地的习俗。楼主以上说的“过年”习俗，与我们山东差不多，好多相似之处，不同的也不过是大同小异，看来咱们还是蛮近的哩。

是呀！都是属于北方嘛

娘娘宫在天津人的文化生活中有重要的意义。以前几乎所有天津人在新婚时会朝拜娘娘，观念中将妈祖和送子娘娘混淆了，希望娘娘能保佑早生贵子，求取一个泥娃娃作为自己的孩子。如果一年之中没有生育，会将泥娃娃抱到娘娘宫“洗澡”，也就是换一个更大的泥娃娃，使泥娃娃“长”一岁。如果生育了孩子，会尊泥娃娃为“大哥”，自己行二。因此以前天津人互相尊称“二爷”，没有叫“大爷”的，因为大爷一般都是泥娃娃大哥。（和北京人的风俗不同，北京人认为“二爷”都是管家或门房，互相都尊称“大爷”）。

【春节】正月初二 祭财神 祭财神 北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称"元宝汤"。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用"五大供"，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。关于财神是谁说法不统一，主要有以下几种： 赵公明，因张天师曾命其守玄坛，故又名赵玄坛。此人来源于《封神演义》，姜子牙封他为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"。 赵明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗称赵公元师。此说来源于《三教搜神大全》，圣号全称为："总管上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元师"。 比干：殷纣王的叔父，因忠耿正直，被挖心。因其"无心"，故不偏倚，后世人奉为财神，此事载于《史记·殷本记》。 范蠡：春秋时期越王勾践手下大臣，帮助越王打败吴国，后来经商发了大财，改名陶朱公。后人奉为财神。 关羽：三国中的关羽是个"全能"人物，最重义气，后人把"义"和"利"等同对待，奉为财神。一般商号供奉关羽者居多，认为他对商号有保护作用。 上述财神中，范蠡、比干等称为文财神，赵公天师、关羽为武财神。此外还有供奉太白星者，称为"财帛星君"。因为太白星亦叫金星，附会为财神。还有以齐天大圣、招财童子为财神者。 民间所供大多以赵公明居多，其印刷的形象很威武，黑面浓髯，顶盔贯甲，手中执鞭，周围画有聚宝盆、大元宝、珊瑚之类的图案，加以衬托，突出富丽华贵的效果。

有滋有味姑爷节 　　正月初二，是天津的女婿们给岳父母大人拜年的“法定日子”，天津人称之为“姑爷节”。这一天，街头里巷人流如织，饭馆酒店棚棚爆满。 　　按传统，初二这天，姑爷全家看望岳父母肯定要提着点心当礼物，到大街上一转，就会看到行人手里提的、车子后面驮的都是花花绿绿的点心盒子，而且这点心盒子里面一定要有天 津地道的糕点“京八件”。 　　以往，姑爷们到了岳父母家，不外乎就是聊聊天、打打麻将、大吃大喝一通，而现在，好多姑爷却把老人接出来，拉上小舅子小姨子，一大家子来个津门一日游。于是，海河边、五大道、鼓楼下、天后宫、图书大厦、商业中心……姑爷陪老丈人丈母娘观景购物的场面随处可见。 　　看完了，遛够了，全家来到早就预定好的饭店美餐一顿，然后再听听大鼓相声，或去KTV一展歌喉。很多茶园歌厅尽管价格比平时有所上涨，但还是宾客盈门。潇洒快活了一整天，最后“买单”的自然都是姑爷们。

哈哈~~~~天津过年真好!看看都觉得过瘾!!!

嗯，我们这也是正月初二女儿一家回娘家。多数还是以在家团聚为主，也有不少出去逛街的，逛超市的，逛公园的…………嘿嘿，我们家还是老传统在家里吃饭。随着生活水平的不断提高，人们的生活观念逐步在改变，相聚的方式会越来越时尚，越来越热闹，越来越轻松。

其实我们也是在家里一聚。没有到外面去玩，都年岁不小了，没那个雅兴哦！

过年主要是一家团圆,每天走亲访友的,哪有时间玩啊!我的感觉就是过年太累了....

...太多了，看不完。55555555555555555