姚淦铭，1948年生，苏州吴江人，毕业于南京大学，文学硕士。现为教育部所属“211”之江南大学文学院教授、古代文献研究所所长。 　　专著有：《王国维文献学研究》、编校《王国维文集》(四卷本)、《汉字与书法文化》、《汉字心理学》、《哲思众妙门——老子今读》、《礼记译注》、《趣谈中国摩崖石刻》等，已发表160多篇文献学、语言文字学等学术论文。曾获国家图书奖。 

老子是我国古代伟大的思想家，生活于春秋时期，楚国苦县人，他对后世的影响主要是一本叫《道德经》的著作，他开创了我国古代哲学思想的先河。作为国家管理图书的官吏，老子阅读了大量的文献典籍，在他管理图书的若干年中，周王室日渐衰弱，老子决定离开东周，他的这一决定诞生了我国最早的哲学著作，却也暴露了老子自相矛盾的问题，老子在他的《道德经》中说“言者不如知者默”，也就是说有智慧的人，必定是沉默寡言的，老子主张大智慧的人不说话，不写文章，可是为什么老子自己却写了五千言的《道德经》，这不是拿己之矛攻己之盾吗？究竟是老子愚蠢还是另有智慧？

走出函谷关的老子，除了给人们留下一部《道德经》外，再也没有任何别的信息.《道德经》不过五千言，却涵盖了很多妙义，告诉我们许多法则。几千年前过去了，老子和他的《道德经》一直活跃在我们身边，有关老子的话题一直研究不完，解释不尽，老子研究几乎成了一个世界性的公共话题。

托尔斯泰说，他说我受中国的孔子孟子影响很大，受老子的影响巨大。文学家真会说话，一个叫很大，一个叫巨大，只差一个字，很大、巨大，你看不同的影响突现出来了。 哲学家也喜欢老子，世界的哲学家也喜欢老子。黑格尔这么一个大哲学家，他就说了，他说老子的哲学不得了，和希腊的哲学一起，作为世界哲学的源头，你看看得多高啊。

老子说 “有无相生，老子说有之以为利，无之以为用”我们来举个例子，同学们看这个茶杯，茶杯里如果没有水。那么我们就要问大家了，茶杯里有东西吗？没有啊。我们的一般常识，老子来了不一样，老子说有。怎么没有？我看见有。大家不明白，这茶杯里明明是没有东西，怎么是有呢？老子说了，你倒上水不就有了吗？你装上盐不就有了吗？你放上糖不就有了吗？你放上其他东西不就有了吗？厉害，什么意思？正因为它是无，所以它能够有。同志们想想看，如果这是一个实心的东西，一个木疙瘩。你里面能放水吗？不能放水，同志们想想看，正因为我们的嘴巴是空的，是无，所以听完讲座，大家可以吃饭。饭可以进去呀，如果我们嘴巴是满的，是有的，怎么吃东西呀，所以这里有个大秘密，就是这个有。是隐蔽在这个无当中的，这就是哲学家的智慧和眼光。

孔子向老子问礼当时老子名声很大,孔子决定去拜见老子......传说那天老子刚洗了头发,正在晾发....孔子一进门就看见老子披着长长的散发,迎风而立,微微抬头,双目似闭似开,面上似笑非笑,神情似醒非醒.树叶飘过,不动声色;风吹拂脸声色不动;就像一株枯树挺立在那儿!孔子呆了,心里问:这就是当代最有名望的思想家、学问家？怎么像个枯木？.............

每当我读到《庄子》书上这段时，眼前就会出现沙漠中的胡杨，它们默默地挺立在那儿，风动，水动，沙动，而它们岿然不动。它们生一千年而不死，死一千年而不倒，倒一千年而不朽！老子多像这样子啊，这是生命的大境界，大美丽，大哲学！老子这种像胡杨那样的枯树，孕育着无数的生命潜能与生命的大智慧！

果真如此,当老子会见孔子,和他谈论时,孔子好像被老子带到了一个神奇的智慧大海的边上,看到了从来没看到过的智慧的广阔的波浪听到了从没听到过的哲理的涛声.

孔子很真诚地又很直率地问老子:“先生，是我眼花了呢，还是真的，刚才先生的形体就同枯木一样，好像超脱了一切！”老子微微一笑，讲出了一番深刻的哲理。原来老子用晾头发的时候，完全入了一个寂静的、虚无的深邃的奇妙世界。他脱离了滚滚红尘的眼前世界，进入时间的隧道，邀游到万物本来开始的地方，即事物的原生态中去了。他到他自己心目中“道生一，一生二，二生三”的道的地方去了。孔子问：“这种地方又是怎样的呢？”老子神秘的一笑说：“达到这种境界就是最高层次的审美，是最高层次的快乐，能够体味到这些就是最高境界的人了。”孔子的心灵被震动了，老子的形象在他的心目中变得无比高大、无比智慧无比光辉。

不同的人读老子会得出不同的结论，尤其是老子的《道德经》，一千个人读，可能会有一千种理解。多年前，有一个研究胎息的民间学者，用老子的《道德经》来解释他的胎息理论，竟也能自圆其说，成为一家之言。不过，我认为老子的智慧是老百姓的福音，只要你走近了老子，你就会从中受益。

孔子感叹的说:真了不起啊,老子是人中之龙啊!而我只好象是一只小小的飞虫啊!

老子出关老子看到周王朝越来越弱了,于是他要远走高飞,要出关了......老子要到秦国去,到西域去,得要经过函谷关......守关的人是尹喜,这一天他站在城关上,只见谷中有一团紫气从东方冉冉飘移过来.尹是一个修养与学识极高的人,他一看到这种气象,心里一顿,这是有圣人来了,只有圣人来才会有这样的云气.不一会儿,就见到一位风骨非凡,仙风道骨的人,骑着一头青牛慢慢向关口行来,竟然是老子,尹知他要远走高飞了,就一定要让老子留下他的智慧来,于是就要他写一点著作,作为放他出关的理由.

老子深思默想,将他的智慧一个字一个字地写在简上,上下二篇上为<道经>下为<德经>,又分八十一章,于是一部惊天动地的伟大著作诞生了.尹读了道:读了你的著作啊,我再也不想当这个官了,我要与你一同出走了.于是尹就跟着老子一起走了.

<老子>又称为<道德经>里写的是什么呢?走进老子的世界最先接触的便是他的"道".如果能闻其道,并且能得得道,这便是一种智慧的提升,从而将古人的智慧转化为今人的智慧.

老子说： “孰能浊以静之徐清 孰能安以动之徐生”这两句太美妙了，太哲学了，然又太深奥了！ 意思是：谁能够在浑浊的环境中生存，并使浑浊慢慢澄清下来？ 谁能够在安定的环境中又推动起来，使新的东西慢慢的催生出来？ 说的太深刻了！

可能是老子的年代早于孔子故语言更深奥一点解释起来更复杂一些所以不太好讲解好像姚是不如于丹讲的精彩但我觉得老子本身的语言却是非常精道的

老子教人们“知足不辱，知止不殆” 　　老子问人们，名声和生命哪一个更可爱啊？老子又问，生命本身和钱财哪个更贵重啊？老子又问，得到名和利，和失去生命哪个有害啊？人人都有答案。那么老子怎么说呢？老子说得深刻极了，太爱名声，必定有大耗费；积累太多的财产，必然有大损失。如果知道满足，就不会受到屈辱；如果适可而止，就不会遭到危险。

老子教人们“虚”、“静”的生存智慧 　　能做到老子所说的“致虚极，守静笃”，你就会去掉一种盲动，一种乱动，一种骚动；而换来的是能动，主动，灵动，你的生命的空间给扩展了，生命的容量给加大了。你的能量积住了，你当然能够神采焕发。

——“致虚极，守静笃”。什么意思呢？其实就两个字，一个是“虚”，一个是“静”。人生在世，你要有心理健康，你要有一个美好的人格健康，你得首先懂这两个字。 　　“虚”是什么意思？“虚”就是空，空就是通，通就是灵，灵就能动，所以叫做虚空，所以叫做通灵，所以叫做灵动。当你的心虚了、空了、通了、灵了，你就灵动了，你就聪明了。心要虚，虚了以后最后就达到一个灵，灵了以后就动了，生命在灵动，不是妄动，不是乱动，不是骚动 什么叫“静”？任凭你外面乱糟糟，任凭你外面红尘滚滚，我心不动，你外面的世界乱糟糟，非常地热闹，信息这么多，我胸中自有一块宁静的家园，我有一块宁静的圣地。你看，“静”是什么呀？“静”就是清，静了就能够清，清了就能够明，明了不就聪明了吗！

第一个“致虚极”，要达到一个极顶，虚的极顶。什么叫虚的极顶，就是不断地历练，达到一个高境界，不是虚一点、虚一时，而是整个全过程修炼到这个境界。境界是这样，要“守静笃”，要守住啊。“笃”是什么意思？“笃”就是实，所以就老老实实，叫厚笃，叫笃实，要踏踏实实地守住这个“静”。一个“虚”字，一个“静”字，可以清除掉我们心中的毒素，所以不仅可以排毒，还可以养颜，还可以养心，可以健康人格，可以长寿——长寿要有个心态，所以“致虚极，守静笃”。