（一） 爱恨情愁，生老病死是人类永恒的命题，这些总是带给人们无尽的烦恼和痛苦，也有幸福和快乐。 每一种哲学和宗教都希望通过自己的理论和解释达到对人生的透彻理解和痛苦的解脱。佛教作为为其中的一种也作出了艰苦的努力。佛教徒基于悲天悯人的情怀，希望从中得到解脱，然而，几千年来到底有几人真正得到解脱不得而知？ 我说这些就是希望大家共同来讨论人生这个哲学话题，也许大家觉得这个命题太大，然而，我们每个人最终都必须面对这个严肃的人生问题。 新白是个引子，我们每个人最终都还要回到生活，我们也可能碰到和白娘子相似的问题，那么我们怎么办？因为最终，我们每个人都要面对现实。 而我写这篇文章就是希望引起大家对新白的关注和思索，新白到底在说什么，带给了我们什么；而我们又能否从新白中悟出点什么，从而带给自身哪怕是一点点的完善，使自己变得更加强大，从而更好的去生活，我想作到了这样我们也就没有白看新白。当然这些话仅代表我的个人观点，我也知道我的有些观点还不够完善，所以希望大家发帖讨论和批判。

（二） 其实，娘子还需要修炼……　　佛要他作到无为，所谓无为，就是不能用超过世人的手段生存竞争，而娘子没有作到，从盗库银到盗宝到帮许仙救陈伦夫人等等，都是用娘子的法术，而中国的神仙是最不容许这种事发生的，人与人之间无论怎么斗都可以，但就是不能由妖插手，人怎么斗得过妖或者仙呢？这对人来说是不公平的，许仙虽然得到好处，可这对别人来说就不公平了，人，神，妖，三界分的清清楚楚，怎能乱游戏规则。

　　 （三）　　娘子报恩可以，与许仙爱得难舍难分也可以，但你绝对不可以用法术帮许仙挣到地位、功名。帮许仙开药店，一开始没有钱，娘子就教小青去偷，结果引来一场官司，许仙被发配苏州。试想娘子如果不用偷，而是和许仙一起挣，这一百两银子也许会来得很艰辛，但有没有钱并不重要，重要的是娘子有和官人同甘共苦创家业的心，娘子应该半着官人攒钱，挣钱，到最后不管有没有挣到开药店的成本，不管许仙有没有发达都不重要了，重要的是这个同甘共苦的过程而爱在这个过程中得到升华。娘子带着中国传统的女子的夫贵妻荣的观点，一心想要把许仙扶上显位，却在这个过程中从不回避使用自己的法术，结果只能是在自己的爱情的道路上竖起一道道障碍，努力越多，业障也就越深，原以为可以救许仙，原以为可以凭自己的努力终能和许仙在一起，到最后追求来的却是雷锋塔下二十年的镇压。 也许真的如某些人所说，菩萨要娘子报恩是要历练他，让他到尘世中走一遭才能真正的看清，所以一开始并没有叫他不使用法术，全看他自己的造化，可惜的是娘子没有悟到这一点，这又反过来证明了娘子还需要修炼。佛祖若让娘子和许仙在一起，会发生人类生存秩序混乱引起的一系列的问题，佛祖可不想自找麻烦。许仙是会老的，可娘子不会老，当许仙老了呢，怎么解决伦理问题，许仙死了呢，那娘子又该怎样解脱对许仙的思念？可以想象娘子和许仙的另一种结果，就是娘子向佛祖说明自己不想成仙，和许仙在一起，请求佛祖收回自己的法术让自己成为一个凡人，但是娘子没有，娘子既想拥有法术又想和许仙在一起，世上哪有那样的好事啊，一个人什么都不付出就能得到自己想要的，有得就有失，是这个世上永恒不变的真理。

（五） 都说水漫金山是娘子的一时冲动，一时冲动的行为却往往暴露很多深层次东西，正是因为对自我的执着，才产生了那种只局限于许仙的爱，娘子的最初进金山寺不敢造次都是出于利益考虑，在理智的控制下做出来的，并非是他的本意，这就是他的局限性，所以当知道哀求与事无补时，他就敢豁出去了，如果娘子修炼到家，具有了大慈悲心，如果娘子心中装的是全镇江的百姓，而不只是一个官人，是无论如何不会用金山的百姓来换一个人的，水漫金山正反映了他没有走出自我这个执着，为了一个官人可以牺牲全镇江的人。娘子的法术多的很，随便用哪一种都可以对寺庙造成破坏，可他却偏偏选择了连他自己都想不通的那一种，以至后来他自己都感到心虚，因为以前在山里修炼的时候，他连一个小动物都不忍心伤害，现在却造了这么大的孽。这真的是偶然吗？

（六） 关于法海， 说到法海我又想说几句，其实法海还是可以的，站在法海的那个角度，可以说他已经做的很难能可贵了。如果说法海刚知道白素贞就是当年偷他仙丹的小白蛇时，还怀有一点报复的私心的话。可是在镇江当一个小和尚问他既然知道白素贞就在城中，为何不去收服时法海已经想开了，因为他知道白一心为善，不能强行收服。只是梁王爷一再相逼 ，威胁如果法海不收复白素贞，就一把火烧了金山寺时，为了保全金山寺，不得已才想出了扣押许仙，引诱娘子到金山寺的办法，并向佛祖忏悔说弟子这样做完全是情非得以。法海是佛家弟子，我门不能要求法海不顾金山寺仍按自己的想法去做吧，作为一个佛家弟子，保护师傅的道场对他来说是天经地义的事，如果我们硬要法海不管金山寺，这不跟要娘子放下官人一样苛刻吗。菩萨在赐金钵给法海时曾告诫他遇到怀有善心的妖类时 ，一定要以说服为主，切不可滥用金钵，妄造杀孽。我想法海再怎么坏，也不会敢不听他师傅的话吧？除非他不想成仙了。也许是茫茫天数不可知吧，要解开法海白素贞，许仙三个人之间的结，恐怕也只有法海那个办法了，真的，谁还能想出什么更好的办法呢？法海在动武之前，并没有放弃对白素贞的规劝，可是爱的深的娘子会听法海的话吗？会悟到那一层吗？正因为看不透，所以娘子必然会来金山寺要人，而要人不成功，必然会发怒犯天条，这样法海才能收服他，娘子才能进塔，才能悟到这一层，这实在是一个无奈而又必然的过程。法海只是完成他该做的事罢了，他只是在行使他的职责和完成师傅交给他的任务。而且娘子与小青一起到金山寺寻许仙时，法海并不是一开始就对他们恶言相向，而是先劝他们息心，在与娘子辩论时他说：“妖就是妖，你们虽然修炼成人，可是本性难除。你纵容小青盗宝，使你官人发配到苏州，遭受牢狱之灾，这不是害他又是什么？”娘子和小青却无言以对。

（七） 很多人愤怒法海竟然能成仙，其实法海成仙一点也不奇怪，可为什么偏偏选择法海来拆散许仙夫妇，还是一个因缘啊，因为当初要杀小白蛇的是那个捕蛇人，而偷法海仙丹的也是小白蛇，所以他们之间的缘就结定了，所以渡白素贞成仙这件事只能由法海来做， 佛祖把渡白素贞这件高难度的事交给法海，就是对他的成仙前的一个考验，而法海渡白素贞成仙成功，也就完成了他自己的修行，白素贞成仙日也是他功德圆满时。你想想，渡的不是别人，偏偏是他自己几百年前的仇人，还要在这当中不伤害无辜生灵，这就要求他必须不能受自己情感的左右，用理智指导自己。可以想象如果法海被仇恨包围，管你白素贞是不是行善，直接跑到保安堂将她收复就是了，一泄心头之恨，何尝不快活。法海和白素贞以及许仙的恩怨纠缠在一起，怎么解决对他们都是一个考验，佛祖有意让他们在一起纠缠，演绎一出新白，让他们在这个过程中得到修炼和提升，最后恩怨解开，三人化仙而去，新白也随之结束。

（十） 娘子最初在真武大帝面前发誓时，也许并没有把誓言当回事，因为娘子那时娘子道心坚定，充满信心，并不以为自己会堕入尘劫，所以敢发此毒誓，待到和许仙漫游发现雷峰塔时，才蓦然想起誓言，方知真的是天网恢恢，疏而不露，这时娘子才似有所悟，在与小青谈心时终于无奈的说出：“你我修炼千年，却逃不过一个情字，那又与凡人何异，也是不灭，三界之中，因果轮回，又岂是偶然，只不过是菩萨未因，众生未果罢了。” 20年的镇压是灾难，也是重生，只有在塔里，娘子才真的有机会静下来仔细想象自己过去的所做所为，用佛教的世界观来检验过去的所做所为，“我昔所造诸恶孽，皆由无耻贪嗔痴”，娘子作到无贪了吗？他尝到了爱情的甜头，于是还想要一生的爱情，于是连仙都不想做了。娘子作到无嗔了吗？有爱就有恨，娘子爱官人，必然就恨那些对官人不利的人，他恨张医生，恨王道灵，恨梁王爷，他恨的人太多了。娘子作到无痴了吗？娘子若不被爱情冲昏了头脑，就不会急着叫小青偷100两银子给官人。 新白的悲剧不在于娘子和官人没能在一起，而在于娘子通过20年的镇压被迫接受了佛教的世界观，世上残酷的事莫过于改变自己一直认为是对的思想，而接受另一种思想，但娘子算是幸运的了，毕竟娘子只是被关了20年，而没有真的死于雷霆之下，葬于山峰之中，那是每一个新白迷都不忍心看到的。

（十一） 镇压的时间也很讲究，不长不短刚好20年。如果娘子和许仙相识的时候也是20岁左右，那么20年后，两人就是40岁左右，（这里娘子的年龄应按照人折算，例如1700年前，娘子相当于人类的小女孩，600多年后，相当于少女，1700年后相当于成年女子，抑或姑且可以称之为心理年龄），40在古代哪个平均寿命低的时代可以称为老了，老了再卿卿我我就不象了，花前月下，海誓山盟是年轻的专利。老了，离死亡也就近了，知风花雪月，情情爱爱都难逃时间的消磨，一朝顿醒当年梦，方知恩爱转头空。 一切的一切都随着二十年过去了，所以当观音告诉娘子她和官人只有三天情缘的时候，娘子只有笑，唯一拿来安慰自己的只有：“想我年轻的时候与官人相爱，浑浑噩噩中一切无悔”，是啊，只在乎曾经拥有，不在乎天长地久也是一种哲理的解脱，毕竟重要的是过程不是结果。而且没有娘子的误入歧途，就不会有一段牵动每一个中国人心的故事流传至今，你走了，留下那个传说在后人心中激荡，激荡，正如新白结尾所唱：功德圆满归天界，寓言讽世满乾坤。

（十二） 佛教世界观的两个核心观点就是人生即苦和因果报应：人生即是由一连串的因缘组成，因缘是空，只有道体是真实的，死并不是解脱，在超脱六道轮回之前，死了也是苦，因为有死就有生，死与生互为因果，相对而生，只有信佛修身，走八正道，持十戒才能解脱。 要说新白的思想实质，真不是什么新的东西，说来说去就是一个因果报应。抓住了这一点，一切都好解释，娘子报恩是因果报应，没有前世的许仙救蛇，就不会有1700年后的娘子报恩，后来遭惩罚也必然是因果报应，当初发誓若报恩中动凡心，必死于雷霆之下，葬于山峰之中是因，后来果然动了凡心，雷峰塔下遭镇压是果。一部50集的新白，其精神实在就在小青最后的那一段话：“世人不知有因果，因果何曾饶过谁；生老病死，无常即是苦，我们虽为异类，可是我们也有佛心，也有佛性。”从这个意义上看新白，真的是一部很好的佛教的宣传片。

（十二） 因为有了新白，后人不言爱则以，若言爱则不能能忽略掉新白，中国著名的爱情悲剧像牛郎织女，梁山伯与祝英台都家喻户晓，但他们都不能与新白相比，新白由于融入了佛教的因素，把爱情与人生的终极解脱联系在一起，所以他比其他爱情物语更有哲学的味道，更带着人生的沉重和无奈，所以令人反复咀嚼却仍觉意味未尽。我想这也许就是新白流传至今仍不衰的一个重要原因吧。

认可支持如果世人能做到这些就好了

汗～

林鹏，你以后不研究哲学就太可惜了

为什么?

呀~~~~~~太长了先来顶顶！！

晕晕!

说真的你的这篇帖子对我的影响太大了但是 我们毕竟是现代社会的人受着社会环境的压迫改天有时间的话一定向你请教哲理

谁?

今早有空，终于是把他从头到尾看完了......呼特同意第十二节对《白》的肯定，确真是“反复咀嚼却仍觉意味未尽”作者对新白的解读程度都可以去当编剧了，所谓因果的问题对我来说还太深噢了，对不是佛教徒的朋友来说，我想“心中存善”就是重主要的..