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中医对正常人体的认识 藏象总论（二）------藏象与藏象学说藏象：藏：指深藏于体内的脏腑组织器官象：指脏腑组织器官的功能在机 体外部的表现藏象学说：是通过对人体外部生理，病理现象的观察，来研究人体各个脏腑组织器官的生理功能，病理变化及其相互关系的学说。=============================这是黑箱法,从方法论意义上来说是可行的,其发展方向是转为灰箱,白箱,中医不具有这种转化的趋势,这说明黑箱分析过程中有错误
2007年01月26日 05点01分
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藏象一词始见于《素问·六节藏象论》 《灵枢·经水篇》“夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死，可解剖而视之。其脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，……皆有大数。”说明中医对体内脏腑的认识。=============================可见中医的源头还是解剖,并非整体观中的功能分析
2007年01月26日 05点01分
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2 . 经络： 是运行全身气血，联络脏腑肢节，沟通上下内外的通路，是构成人体的主要组成部分。 3 . 精，气，血，津液：是构成人体的最 基本物质，是脏腑经络等生理活动的 物质基础。===================经络到底是实质器官还是其它东西? 那么五脏六腑和奇恒之腑都是由精，气，血，津液组成? 五脏六腑应该都有贮藏精气血，津液的作用?精到底指什么? 气到底是指什么?津液到底是指什么?
2007年01月26日 05点01分
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心（一）主血脉：包括主血和主脉两个方面。全身的血依赖心的推动在脉中运行，川流不息，循环无端。主神明（心藏神）：心对人体生命活动起着主宰作用。五脏六腑必须在它统一的指挥下，才能进行协调的，正常的生命活动。血液是神志活动的物质基础，心主血脉，故心主神明==========================神志活动是否指人的精神活动? 为什么津液和精气不是神志活动的基础? 神志活动由哪个器官承担.血液?同时血液似乎还是其它很多活动的物质基础,为什么不说心主运化,心主…..等.
2007年01月26日 05点01分
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在志为喜——心的生理功能与精神情志的“喜”有关。(与事实明显不符)在液为汗——汗为津液所化生，津液为血液的重要组成部分 (???? 津液与血液是包含关系????)在体合脉——指全身血脉都归属于心开窍于舌——心的气血上通于舌。其华在面——面部的血脉较为充盈，心气的盛衰可从面部的色泽反映出来。
2007年01月26日 05点01分
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主要功能：主血脉主神明在志为喜、在液为汗、在体合脉、开窍于舌、其华在面与小肠相表里 (何以见得?)五行属火
2007年01月26日 05点01分
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恕我直言，你废话了这么多还是没有讲到点子上... 作者： 暗上玄月 2007-1-26 15:28 回复此发言 ===============请指教,多谢.
2007年01月26日 10点01分
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蹉蹉:我还是那句.你要么先相信中医理论的,不然你就先修炼通周天再来讨论.这又不是没有根据,没做到这点是你的不对,如同你相信西医之科学一样.既然不相信中医,那你的理解和运用就带有偏见和歧视,
2007年01月26日 10点01分
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中医的基础理论在临床辨证时都用得上,都是不容否定的。也就是说，先信了再说。
2007年01月26日 11点01分
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信也灵不信也灵,中医的事实是客观存在的.你们学不懂就别来丢人现眼巴.
2007年01月27日 05点01分
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蹉蹉:我还是那句. 你要么先相信中医理论的,不然你就先修炼通周天再来讨论.这又不是没有根据, -----请问有什么根据?
2007年02月02日 18点02分
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你是偏执主义者科学除了你们认为和中医有矛盾外未发现实质矛盾也就是说是完全不同的方向观察世界没有2个只有一个对的可能而你们非要说哪个哪个是对的实际上是保守的封建的正统思想在作怪在封建主义的正统思想下必须得有一个完全对的正统一切符合正统的就是对的不符合的就是错误的没关系的就是没用处的
2007年02月03日 08点02分
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按照想象的正统理解世界才会认为科学和中医是矛盾的此时你明明不知道事实到底是什么样子也产生出明确的判断实际是按照正统的平时的样子想象出来在大脑中认为正统完全正确绝对正确符合一切特征四海不变
2007年02月03日 08点02分
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你实际上不知道科学的发展方向不了解中医却认为中医是错误的你不知道黑箱理论的发展方向却认为黑箱理论应该变成白箱理论
2007年02月03日 08点02分
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