本来这个不准备发的，但是想把佛家的那篇也转过来，所以干脆这个系列都发了吧。
敬请师父和广大吧友批评指正。

开篇：大道无形，大音希声——道
道，到底是什么？
老子说：“道可道，非常道；名可名，非常名”。可见，道是说不得的，一说就错了。
庄子认为，世间万物，气聚而生，气散而化，人们在与天相交流的绝顶体验中，看有形无形幻化万象，逍遥天地间，心怡自得。
道法自然。所以道家讲究自在圆融，强调人与自然的和谐，当然，也尊重个性的独立和自由。道家思想精微博大，我们所有人的血脉里，都有道家思想的影子。道家对命运的思考，道家思辨的精神，道家对宇宙和生命联系的探索，道家那看似缓慢却充满了内在张力的精神实质，都是我们古老文明中最宝贵的财富。
我一直想说，老子才是中国古代最伟大的哲学家。他的朴素的辩证法带给了中国人全新的思维方式。有阴有阳，有明有暗，互利共生，周而复始。这是中国文明延续五千年而不绝的关键所在，因为老子教会了中国人平衡，和谐的感知。
当太阳升起的时候，万物生发，这是人与天地万物相通的契机，是诗意和审美的所在。这种怡然自得于天地间，而我自身又即是天地的美好感觉，是道家赐予我们的馈赠。
金庸很早就写了道士，书剑恩仇录里就有了张召重。但是张召重实在和道家思想毫无瓜葛，到了射雕英雄传，全真教作为道家教派出场。但是王重阳，丘处机的描写，和历史有出入，其行为完全可以用儒家解释的通，不是纯粹的道家侠客。真正道家名士的塑造，直到《倚天屠龙记》才算成功。张三丰是真正的道士，也是张三丰，将金庸的道家思想真正展现在我们面前。

一、武当那些事
金庸是历史功力很深的一位作家。张无忌出身武当是有历史渊源的。武当山有明一朝共接到圣旨四百余道，居天下之冠。明成祖朱棣亲自为武当山谱曲作乐，名大明御制玄教乐章，这在历史上也是绝无仅有之事。武当山的庙宇与紫禁城出自同一图纸，名紫金城，与北京紫禁城同时开工修建。同时，历代皇帝登基，必一南一北同时昭告天下。可见，武当山是明廷的宗教信仰归宿之所在！武当紫霄宫，负阴抱阳，背山面水，平衡天地，和合阴阳，实是天下第一等的灵秀之所在。
让我们把视角前拉700年，那一日，有个叫张君宝的少年，登上武当山，面对满山青翠，仰望浮云，俯视流水，若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然贯通，领会了武功中以柔克刚的至理，忍不住仰天长笑。这一番大笑，竟笑出了一位承先启后、继往开来的大宗师。他以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相发明，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功。后来北游宝鸣，见到三峰挺秀，卓立云海，于武学又有所悟，乃自号三丰，那便是中国武学史上不世出的奇人张三丰。
张三丰的行事，才是真正的道家风范。他邋遢，因为他不拘于外物。他看淡正邪，因为在他看来，那些东西本来就是相互转化的。他仙风道骨的如此自然洒脱，又没有脱离世俗，抛却正常人的情感。我敬仰金庸笔下的这个张三丰，他是金庸笔下真正的，也是唯一的一个彻底的道家思想的贯彻者和代言人。


三、逍遥游——中国古老的终极美学
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”
高中大家都背过这一段吧。我当时背时，浑然忘我，不知今日何日。想象一下那种壮阔，那种近乎于完美的浩然，想象一下那如山之背，垂云之翼，想象一下那生灵自由的在天地间转换遨游，与天地同寿，此谓之逍遥也。
还有什么美，能媲美如此自在的灵魂？
再也没有啦，这就是中国古老美学的极致。“天其运乎？地其处乎？日月其争于所乎？”庄子的《天问》抛出了这样的命题，这是哲学对天地的拷问啊。
庄子，是游戏在宇宙中的神仙。
金庸笔下的人物，都是人，都不是神仙。但是有几个人，我是特别偏爱的，觉得他们有庄子的遗风。


五、个性的独立和解放——遥寄杨过
杨过好像应该是最被广泛认同的道家侠客了吧。其实杨过不是纯粹的道家，他是个矛盾体，他是道家和儒家矛盾的产物。虽然金庸最后安排了一场杨过的个人秀，平衡了这种矛盾，但是不得不说，杨过的魅力，其实是集中在成为神雕大侠之前的。
杨过一直在追求个性的独立和解放，从小到大，其实他一直是在与这个社会，这个社会的规矩在抗争，也一直在于郭靖代表的家国天下的儒家思想抗争。他追求逍遥自在的生活，想怎么活着，就怎么活着。他本可以拜入黄药师门下，但是他偏偏要倔强的道：“我就是要她既做我的师父，又做我的妻子”。其实这已经不是简单的爱情了，还关系到他一直的追求，对个性的解放和个人自由的不懈的追求。
道家注重真性情，也意在教授予人如何活出真性情，《庄子·渔夫》中提到，“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。……真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天贵真，不拘于俗。”庄子认为，法天，就是法自然，人要法天，就是要真诚地坦露自身的真性情，真性情的敞开就具有感人的力量，反之则不然，不真不诚则不能动人。杨过的狂放，正是他至情至性的体现。
杨过的真性情，不胜枚举了，每次见到他的那种痴狂，都为之敬仰敬佩，非真性情，不能如此。倪匡说，杨过是上上人物，不似郭靖，是个伪人。
不得不说，杨过最后还是认同了郭靖的天下观，认同了儒家的思想。但是他和郭靖是不同的，郭靖杀蒙古人，是为了天下百姓，他去杀蒙古人，是为了救郭襄，为了救耶律齐，为了救那些他在乎的人。可以说，他的家国意识跟郭靖不在一个层次，所以他才能“事了拂衣去，深藏身与名”。这里金庸的安排，既找到了个性解放与民族大义的平衡点，又拔高了神雕大侠的精神层次，并且承接了《射雕英雄传》的主题，实是用心良苦。


六、落拓江湖载酒行——遥寄令狐冲
我已经写了一篇令狐冲的文章，承蒙看得起，还加精置了顶。有兴趣的朋友可以去看看。
其实，令狐冲是比杨过还要近乎于道家的人物，以为杨过是在儒道的边缘上苦苦挣扎，令狐压根就没有儒家以天下为己任的包袱，他是彻底的一个浪子，一个逍遥的酒仙。
令狐做事情，是听从于自己心里的声音的，他是个自由的灵魂，所有对他的牵绊，其实都来自于他自己的本心。情是唯一牵绊住他的东西，对岳不群的，对小师妹的，这些其实都是他自我的牵绊。
个性的自由和解放，杨过开了个好头，但是真正解放彻底的，是令狐冲。杨过一直在矛盾中挣扎，但令狐其实根本无视了这些你对还是我对的挣扎，直接逍遥去了。他面对世界的，是一颗纯净的赤子之心，对脾气的，就是朋友，我喜欢的，就是再困难，我也会坚持；我不认同的，就是高官厚禄，如花美眷，也决不妥协。这才是令狐的魅力所在。
独孤九剑的无招胜有招，其实讲的是道家的境界。独孤九剑于令狐冲，是琴心剑胆的呼应，他内心悠扬清远，手里剑则豪情自如。这是剑与心灵永恒的默契和关联。为何他的独孤九剑无人可敌？是因为它是真正的大逍遥、大性情、大自在的境界的武术外化。令狐冲最令人着迷的，是情怀的开放，心灵的价值和生命至真至纯的欢心。
庄子《逍遥游》中说，“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”
这么高的境界，我们谁都做不到，但是令狐却轻轻巧巧的于笑傲的污浊中走过，依旧是个逍遥的浪子，自在的散仙。
令狐，也是神仙中人呢。


七、细数风流
逍遥是个非常高，非常难以达到的境界。你我俗人一个，不可及也。但是世俗间的逍遥，我想有个词可以略微描述一二，这个词便是风流。
风流，和道一样，是个复杂的词汇。
它包括着豁达、智慧、潇洒、温柔、豪气、孤独和创造力。晋人之美，美在神韵，是一种心灵之美，超然物外，看透生死盛衰，聚结出一种大无畏的精神力量，这种力量就是狂，就是风流，也是魏晋清谈文人所表现的气派。
这种气派，这种风流，这种风姿卓荦，是一种精神和思想的完美融合。它源于山林，源于云卷云舒之间，那种自由浩荡，源于老子的道，庄子的逍遥，源于天地圆融，大音希声的境界和层次。
生命只是一段流光，时光可以老去容颜，却无法抹去风流自在的那份潇洒。
风流于我
便是陶潜挂印归隐，吟唱着：“归去来兮，田园将芜，胡不归”？
便是阮籍大醉后痛哭，“时无英雄，使竖子成名！”
便是嵇康一边打铁，一边笑问：“何所闻而来，何所闻而去”。
便是谢灵运穿着木屐，满腹清华，衣冠磊落，从钱塘秀色走到金陵烟霞， 于匡庐上吟唱“昼夜蔽日月，冬夏共霜雪”。
便是王羲之微醺，笔走龙蛇，那篇完美的《兰亭集序》，“是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 ”
风流于我
便是杨过那句，我偏要她做我妻子。
便是令狐冲那只用独孤九剑剥开的青蛙。
便是小龙女那一颦一笑间，罕见的仙姿清韵。
便是黄老邪那一曲荡人心魄的碧海潮生。
细数风流，细数英雄，乐哉逍遥，乐哉逍遥。


九、乘物以游心
庄子说，逍遥，是乘物以游心。
什么是美？
什么是道？
推开窗户，看日光慢慢的染明天际，看启明星渐渐的隐去。
下雨的时候，静静的泡一杯茶，听那叮叮当当的声响，慢慢的敲击在大地之上。
望海的时候，细数着浪花，看那潮涨潮去，海鸥争鸣。
嗅花的时候，轻轻看着那嫩蕊的绽放，那是对美和生命的渴望。
这世界不是缺少美，只是缺少发现。


@武学大宗师
师父，这个应该跟我第一次发的版本还是有很大区别的。
是改良版。


回复 @武学大宗师 :
王重阳是个高人，是儒道合一的绝顶人物。观其言，是道家大圣，观其行，是儒家风范。但是我觉得判断一个人，行比言重要，所以我觉得他其实更偏向儒家一些。
周伯通是个妙人，赤子之心发乎天然，是极为近乎道的人物。可惜不能有儒家平天下的胸怀，道家体悟万物的境界，当然更谈不上佛家普度众生的慈悲。所以他只能快乐自己的快乐，跟王重阳不是一个层次的。


快乐自己的快乐也不错啊，关键在你的自己有多大

这个系列里面，我最喜欢的就是道家的这一篇。这篇是我认为写的最好的。
喜欢“内圣外王”这个词，道生一，一生二，二生三，三生万物。处处合道，秒秒合道，瞬间合道，久之与宇宙万物相连的大爱之情自生，幸福自来。