虽然说中国古代的嫡庶严明，但比起朝鲜来说，好太多，宽松太多了。看看人家朝鲜是怎么区分嫡庶之分的！
李氏朝鲜时代嫡庶差别极为严格，不同阶级的男女不能结为夫妻，阶级较低的男性若娶阶级较高的女性为妻，是犯了诱拐之罪，该段婚姻亦无效。阶级较低的女性若要与阶级较高的男性结合，一般只能作妾而不能作妻，正妻死后亦不能扶正，只有极少数例外。文定王后兄长尹元衡之妾郑兰贞于正室金氏死后，文定王后准许她升为正妻，封一品贞敬夫人。当时有“从母法”，即子女继承母亲的社会阶层，只有王族或宗室子女例外。
非王族或宗室的庶出子女要把父亲、父亲正室和嫡出兄弟姊妹视为主人侍奉，若母亲为贱民出身，于家中地位更等同奴婢。国王的嫡子称大君，庶子称君；嫡女称公主，庶女称翁主。宗室嫡女称郡主，庶女称县主。
所以兰贞叫要自己的嫡兄、嫡姐们少爷、小姐。
贾探春、贾环比起朝鲜的庶出子女们，你们已经好太多了！！起码你们一出生就是主子，可以使唤奴才，可以享受荣华富贵。不用像奴才、奴婢一样侍奉你们的父亲、嫡母以及嫡出兄弟姊妹，也不用称呼你们的嫡出兄弟姊妹为少爷、小姐。


大家说是不是？比起朝鲜的庶女、庶子，贾探春和贾环无疑是幸运的！！

我顶

不同国家国情不同的啦，相对于朝鲜，中国还是比较宽容的。

想起了印度种姓制度

　朝鲜的阶级制度、嫡庶关系非常的严重，朝鲜和中国比起来，中国没有比朝鲜严重。 　　例如：中国的妾侍只要生了儿子或者是得到丈夫的欢心，则有机会被扶正，而朝鲜则不行。 　　而且，朝鲜社会是实行“从母法”跟“一贱即贱”，贵族士大夫和贱妾(奴婢或妓生、白丁即贱民身分的女子身为妾的称呼)所生的孽子后代仍为跟母亲一样的贱民阶级，是当时朝鲜时代地位最低贱也是被人歧视的阶级，不论男女都不能入户籍，甚至还不能称呼生父为“父亲”，只能称呼为“大人”、“老爷”，不但不被自己的父亲疼爱，还会被正室或正室的后代欺压，境况凄惨。男子终身不能参加科举，只能参加杂科（即技术官员，不得参与政治）考试，也就是医官、译官、观象监(阴阳科)、刑曹(律科)等的考试，及第得到官职可升为中人，女子则通常嫁于士大夫、两班贵族与贱妾所生的庶子为正妻，或嫁于士大夫、两班贵族为妾，也有成为妓生，或因父亲关系入宫成为宫女，或接触到王室成员而得以嫁为王室成员之妾，如嫁给贱民男子为正妻，丈夫考杂科得官，自己亦可成为中人。 　　因而，按照中国人的观念，张绿水的出身不差，是县令家的小姐，虽会因为庶出和母亲出身不好而受到一些歧视，但仍享有贵族小姐的待遇和权利，可是在朝鲜，她却只能继承母亲低贱的出身，成为妓生。（妓生是朝鲜半岛古代为朝鲜国王、两班等提供歌舞表演的艺妓。一般是穷苦人的女儿因经济所迫被家人卖掉的，也有些是出身贱民的少女为改善生活而成为妓生，妓生的女儿也是贱民，通常会继承母亲的职业。）妓生即使嫁给王族也只能为贱妾，所生子女虽然有王族身份，但他们的位阶比良妾子女再低一等（电视剧《女人天下》中的郑兰贞如恢复其真实身份，就属于此类子女，她的生父是巴陵君，生母是艺伎继香，当然这只是影视改编，真实历史中她只是都总官郑允谦和一名官婢的庶女），张绿水被燕山君所宠爱封为淑容，还有朝鲜中宗时的郑兰贞为被文定王后破例从妾扶正为兄长尹元衡的继室，并封为正一品贞敬夫人，实属特例。

朝鲜就是不给小妾还有庶出子女们一条活路啊！就是要把他们打压！！

楼主知道的真多。

朝鲜的庶子要是生在欧洲的黑暗时代，连个农奴都混不上，就是个被遗弃的命~~~
事情不是这么比法。
我们说贫困山区失学儿童可怜，你非说非洲还有饿死的孩子呢。
你这叫抬杠~~

咱两眼不看楼上贴，一心坚持睡到底

人肯定是和身边的人比较，不会和完全不一样的地方的人比较，比较了也没什么意义，贾探春虽然处境比朝鲜的庶出子女好，但还是不如嫡系子女。

唉···可怜的朝鲜人民呐~话说探丫头真心有能力，只是我常常觉得她有自卑感。

比起朝鲜，贾探春的待遇够好的了

对朝鲜没什么兴趣。 很喜欢李世民的 高丽不灭，后患无穷。

在中国，贾探春和贾环只比嫡出子女低一截，但本质没有什么区别，都是主子，生来尊贵。但是在朝鲜，那区别可是天差地别！嫡出子女是主子，庶出子女是奴才，一个天生尊贵，一个天生卑贱！

贾探春的命还算不错，起码没有投生在朝鲜小妾的肚子里面。

一句话，人比人气死人。