刀郎——唤醒沉寂心灵的声音 与刀郎同龄，感刀郎所感，悟刀郎所悟。二十年流行歌坛只欣赏三人：齐秦、崔健、刀郎！因为他们不与众同、不无病呻吟、不矫揉造作、不空洞苍白。他们摈弃世俗的喧嚣与哄闹，专心坚守自己心灵的那一方纯净的天地，他们是在用激情呐喊，用生命呼唤，用感动歌唱，用纯净演绎。 齐秦、崔健的二十年后，重有刀郎横空出世，实乃吾辈之幸事，我辈之福也！ 如果说齐秦是对自我灵魂的刻骨剖析，崔健是对生命陈久压抑的爆发宣泄，那么刀郎就是对生命底蕴与终极意义的苦苦探询。 刀郎的打动人，如果说是依靠其作品的精彩与灵秀吸引人的感官跃动，那么这只是一种浅层次的表象而已，而真正震颤人心的是其对人心灵深处久已尘封的感动的激发与共鸣。 感谢二十年后上苍又给了我们一个可以再次激越我们久已死寂心灵的声音——刀郎！ 作者： 虫豸88 封 2007-1-15 13:58 　 回复此发言 

只要喜欢就好！ 只要喜欢就好！ 来到这里时间不长，因此对这里不甚了解，最近时而上来看看，发现这里给人的感觉不好，到处是唇枪舌剑甚至是骂爹吼娘的口水战争。实在有污这一方净土圣地。 仔细看来，大都是一些“持不同政见者”与刀郎迷之间的的相互攻轩与激辩。 在下既不是“持不同政见者”们所说的所谓刀郎的“御用刀笔”也不是那些以所谓的艺术专业人士自居的“持不同政见者”，笔者只是一位喜欢刀郎和他的音乐的单纯而率直的普罗大众。因此在下只从喜爱与认同简单而单纯的角度说几句。 以在下看来，这个世界之所以五彩缤纷、丰富多彩正是因为它的包罗万象、海纳百川。就象这个打千世界既有恒星、也有彗星，既有圆也有方。不能以恒星之恒久光芒而菲薄彗星之微茫，不能以方之稳而笑圆之润，不能以花之艳而贬草之素。正因为它们的共生共存而使我们的世界无比瑰丽辉煌。 说刀郎真艺术也好假艺术也罢，这些都不重要，重要的是他给人们带来了什么。这是个仁者见仁、智者见智的问题。任何人不能也无权以你个人的喜怒来判断与衡量事物存在的价值和意义。好比不能以你的喜山而贬低水的存在一样。 任何事物的存在都其存在的意义，正如萨特所言——存在既有理。 刀郎也许如某些“持不同政见者”所说“艺术价值不高”或如何如何。但刀郎迷们喜欢，这就够了，喜欢代表了一切， 喜欢刀郎的人不会拿刀郎作为一个标准去作为衡量别人艺术价值的优劣，同样也希望不喜欢刀郎的“持不同政见者”也无必要拿什么所谓的 “艺术标尺”来给刀郎进行判别。常言道：萝卜青菜各有所爱。何必一定要拿萝卜去衡量青菜存在的价值与意义，何况这种评判与衡量本身就毫无意义！ 只要喜欢就好！这是颠扑不破的真理。 作者： 虫豸88 封 2007-1-17 17:58 　 回复此发言 删

“刀郎的打动人，如果说是依靠其作品的精彩与灵秀吸引人的感官跃动，那么这只是一种浅层次的表象而已，而真正震颤人心的是其对人心灵深处久已尘封的感动的激发与共鸣。” 好！好精辟的言论！只是我知识有限，作者的这个字“豸”不知道怎么念？

念ZHI(置）是一种虫子。

楼主好文!:))说真的,我并不喜欢"存在既有理"的说法,总觉得这句话很牵强.至于刀吧,见多就不怪了,刀吧从来就没有真正的平静过在那里以各种手段扬名出名的人形形色色.哪里都没有一方净土,刀吧也是一样,净土只在我们自己的心里.

再论“只要喜欢就好” 天下万物丰富多彩、无穷无尽，各有其存在的机缘与道理，万物乃是因缘而生，因缘而灭。不以任何人之喜恶意愿而转移。 狼喜食肉、羊恋食草，各有所取，各有所需，无须用食草来非议食肉之凶残；亦无须用食肉的来贬低食草的软弱。因为这个世界有狼也有羊，狼的存在不能否定羊之存在的价值与意义，反之亦然。 只有狼才能感觉到另一条狼存在的意义！这需要来自心灵的感应、灵魂的共鸣！ 狼的存在并不是为了赢得牛羊的认同而存在，而是为了赢得同类的敬崇而存在！ 作者： 虫豸88 2007-1-26 17:04 　 回复此发言

"天下万物丰富多彩、无穷无尽，各有其存在的机缘与道理，万物乃是因缘而生，因缘而灭。不以任何人之喜恶意愿而转移。 "这个观点好:))""狼的存在并不是为了赢得牛羊的认同而存在，而是为了赢得同类的敬崇而存在！"呵呵,原来这狼活着也如此的为名而生呀 ,因的同类的敬崇,看来这狼也获得挺累的:)不知道是一种糊涂还是一种聪明:)我所言的不喜欢"存在既有理"的说法,是因为是人类社会就难免有伦理准则这是与动物界不同的.所谓的"存在的就是合理的",我一直不明白合的是什么"理"若是道理,这"道"为何物? 如何解?若是伦理,或法理,那就更加的说不通了,因为信手拈来都有诸多的反例.大到杀人越货,小到撒泼耍赖,这些存在的不知道如何让他们合理化呢?呵呵,我信口说说,楼主莫见怪呵:)部落吧欢迎你常来:))