1．缠臂金调朱弄粉总无心，瘦觉寒馀缠臂金。　　别后大拼憔悴损，思情未抵此情深。

苏东坡<<寒具>>“夜来春睡浓于酒，压褊佳人缠臂金

耳环还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

香囊蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。　　 谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。

手镯　　 “何以致契阔？绕腕双跳脱”

簪　　“何以结相于？金薄画搔头”

簪　　“何以结相于？金薄画搔头”

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。　　 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。　　 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

我也贴一些古典的饰品转自汉网：古人谓青年男女成年为结发和及笄，结发夫妻是指原配。 　　汉时苏武出使匈奴，临行时作诗与妻子道别： 　　结发为夫妻、恩爱两不移。 　　生当复来归，死当长相思。 　　这一去就是十九年，再相见已是白头。相传汉代葬仪有个风俗，妻子不幸早殃的话，丈夫会把婚礼时用的梳子一掰两半，留下一半，另一半放到妻子的棺木中入土下葬，表示今生今世不忘结发之妻。虽是仪式，透着情长。

以秀发相赠是古代女子别样的旖旎深情。 　　《乐史.杨太真外传》中记载，杨贵妃第二次被唐明皇逐出宫后，对传话的太监说“妾罪合万死，衣服之外，皆圣恩所赐。唯发肤是父母所生。今当即死，无以谢上。”说完铰下一缕头发让太监转交唐明皇。唐明皇见后心恸不已，结局自然是和好如初。 　　可惜马嵬坡下，帝王的爱在江山面前最终还是苍白了，“含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。”只见芳草盛美，落瑛缤纷，凄美离去的时候青丝尚且如诗。 　　还记得电视剧《唐明皇》的最后一个镜头：雷雨交加中，她的三郎坐在破龙椅上，拿出她多年前相赠的头发贴在胸口上嚎啕泣绝，上穷碧落下黄泉，两处茫茫终相见了。

在《辍耕录》中有这样的故事： 　　元初重臣平章阔阔歹和他的侧室高丽氏感情很深，后来，平章死了，正室的儿子朵儿赤要把她收房，高丽氏立誓不从，朵儿赤给丞相伯颜送礼后，得到了命高丽氏嫁给他的圣旨，高丽氏仍然不从，当天夜里翻墙逃走，到一座庵里剔发当了尼姑，伯颜得知后大怒，派人把她抓回来，严刑拷打，都事刘正卿求情道：“谁没有妻子，谁又见得能和妻子相守到死，现在有这样守节的人，真是幸事，怎能治罪呢？” 　　受尽凌辱的高丽氏终得以为亡夫守节，宁愿抛却宝马轻裘的生活，选择剔发出家伴枯灯长卷，还是因为一个情字吧！

李笠翁在《声容》里对女子的头发、发形、发式有很精到的描写，在后人看来他那种风流自喜的士大夫文字很让人腻歪。大约是自己不得不拖根辫子，只好寄情于女子的头发了。不过，清是近世，有美丽的发饰得以传世，看到它们，感受到什么是荀子说的“万物之美可以养乐。”吾家寒门经几代布衣钗裙传下来的银簪，它应是见证了百多年来的战乱流年中，一个平凡人家里几位女子或幸福、或辛酸的往事，纵然寒酸，视为珍宝、千金不易。

阴商时期的古人就开始用簪了，簪的用途有二：一为安发，二为固冠。簪在古代是男女通用的，杜甫有诗“白头搔更短，浑欲不胜簪”皇帝在节日里赐给大臣的礼物通常是簪。古代时规定罪犯不许带簪，就是贵为后妃如有过失，也要退簪。因为簪还象征着尊严。男子用簪的历史400年前在血泊中戛然而止，......。现在只有从白云观道士的装扮上感受到曾经的华夏衣冠了。

美不胜收，精美绝纶的古典饰品

项链

知我者，琵琶姐也！双鬓隔香红，玉钗头上风！我喜欢这些古色古香，优雅美丽的古典饰品，也喜欢古典的诗词和古典的服饰，更欣赏具有古典美丽的女子。 真希望有一天自己也穿上古代长袖飘飘的衣服，戴上漂亮别致的古代精致首饰，长发飘逸，长裙附地，优雅如梦，管它是家里还是大街上呢。套一句《红楼梦》里的诗：“高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁”。 琵琶姐，我觉得我好像在做梦，呵呵！

三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠为荷叶垂鬓唇；背后何所见？珠压腰际稳称身

是啊水月，怎么我们喜欢的东西这样相似，如果我们在现实中一定事实好朋友云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵我真喜欢这些古代的东西，如果可以我也想拥有

琵琶姐，我们有太多的喜好一样呀，同样的喜欢古典诗词，同样的喜欢古典的饰品，喜欢同样的电影，又同样的喜欢华仔与伟仔。。。。。。还有很多。。。。。。

还有张曼玉总之，你喜欢的我就喜欢，我们是不会前世的姐妹呢？？？