无论我们有什么天赋，都要珍惜它们，使其归于率真、单纯、和真实。——纽曼如果能把Bion的可以名传千古的核心思想进行凝练的总结的话，可能会是这样的：“用自己的心和灵魂思考和行动。”Bion把自己的精神情感，专注于对于体验的精神分析。在他的自传体著作《漫长的周末（The Long Week-End）》中，他给我们讲述了一个他的战友的故事，这个战友叫Asser, 他宁可选择被敌人杀死，也决不投降。Asser和他的坦克小组被一伙敌人包围了，敌人要求坦克里面的人投降，所有的人都走出来，举起双手，向敌人投降，Asser最后一个出来，紧握着他的柯尔特手枪，想要战斗，他很快就被敌人杀死了。Bion此时写道：“我从心里知道，这样的情况下我不能继续战斗。我不能理解Asser何以能有这样的勇气。我能理解我以往所听到的所有现成的解释，但我不能理解这件“事情本身”。”Bion的工作，就是致力于理解“事物本身”。在平常人看来，研究“事物本身”是如此的让人瞠目，以至于，我们会认为，他大概耗费终生试图彻底了解其中的秘密。才19岁，接受了一点仓促的训练，就被匆忙地派到前线，进入Ypres坦克部队。当他正与一个叫做Edwards的战友聊天的时候，他亲眼看到他被一个突如其来的弹片击中，脑浆迸裂；他见到一个叫做Despard的战友，就死在他的旁边；他的另一个战友，死前要求Bion给他母亲写信；一个德军士兵哀求他看一看他的朋友是否已经断气；他还目睹了由于一个步兵团指挥官的愚蠢，他坦克里的三个战友在登上一个山坡的时候，在他眼前被炸死。那场战争的头三个月，有100万同盟军战士被杀死。Bion不是唯一一个经历这场令人震惊的创伤的人，但是，我们认为，他是试图彻底了解和理解这一创伤的少数几个人之一。人们可以选择与这些令人震惊的创伤体验分离，也可以选择去抗争、去寻找创伤的意义——不仅仅是寻找创伤的意义，也寻找人们对于创伤的反应的意义。这种反应或者怯懦、或者勇敢，他们彼此密不可分。毫无疑问，Bion是一个勇气非凡的人。19岁的时候，他面对了一个令人震惊的危机，那不仅仅是一个危机，而是一大批危机，这些危机积聚在一起，制造了一个巨大的灾难。他的勇气是不容置疑的。他被推荐接受维多利亚十字勋章，他没有接受，部分原因是他自己不情愿；但接受了“卓越服务勋章”。Bion坚持认为，他是一个怯懦的人。我们认为，可以从表面的含义上接受这种看法，只要读者记住，真正不怯懦的人，才能看到自己的怯懦。童年1897年，Bion出生在印度的Muttra，他父母都是英国人，他们都是勤奋的由英国贵族组成的高级俱乐部成员。有些人生来就属于这样的俱乐部，并且有足够的金钱支撑，使之成为可能；但有些人没有那么多的经济财富，为了维持俱乐部成员的位置和荣誉，必须作出巨大牺牲。Bion的父母就属于后者。他出生在这样一个阶层的家庭里，乔治.奥维尔曾经将这样的基层叫做“较低级的上流中产阶级”。乔治.奥维尔是这样描述这个阶层的：“我用金钱来描述这个阶层，因为这是理解这个阶层的最快捷的方式。不过，英国的等级体系的基本点，并非完全能用金钱来解释。粗略地说，金钱决定着阶层的划分，但多多少少也受世袭系统的影响。很象一个偷工减料盖起来的现代平房，里面有中世纪的幽灵出没。因而，事实上，上流中产阶级的范围已经扩展，甚至扩展到年收入低达300英镑、甚至更低的一些中产阶级阶层，这些人是没有社会地位的。如果你的年收入400英镑，并属于这个中产阶级阶层的话，会很不舒服，因为这将意味着你的绅士派头几乎完全是理论上的。可以说，你将同时生活在两个层面，理论上，你知道如何对待仆人、任何给他们付小费，但实际上，你只有一个、最多两个常驻仆人；理论上你知道穿什么样的衣服，预定什么样的晚餐，但实际上，你做不起像样的衣服，也去不起像样的餐馆；理论上，你知道如何骑马狩猎，但实际上，你没有马可以骑，也没有一寸土地是属于你的猎场。这就是印度（最近是肯尼亚和尼日利亚）这类国家吸引“下层高等中产阶级”的地方，在那里做士兵或职员的人不是为了赚钱，他们去那里，是因为那里的马便宜、狩猎免费、很多廉价的黑奴，在那里很容易做一个绅士。在这种我所谈到的死要面子的家庭中，有比任何不需要救济金的劳动阶层家庭都要多的贫穷意识。租金、买衣服、学费都是无休止的噩梦，想得到任何奢侈、甚至一杯啤酒，都是无法想象的。”