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人生意义的三分：自我意义、社会意义、自然意义。自我意义就在于人生的不断成长，成长为一个优秀的人。社会意义就在于社会分工，一种存在的方式。自然意义就在于存在本身的延续。这三大意义，都建立在三大自由的体验上才能实现。
2007年01月15日 10点01分
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人生意义就在于不断的成长，过程中不断的选择和放弃存在的方式，从而满足存在的基本条件，这样就实现了意义了，因为存在就是意义哈！ 人生意义过程中的行为及其取向，还真的要弄明白人性以及“我”。 至于名和利，那是第二大自由的恶俗的副产品！存在就是存在，相信存在不是为了名和利而服务的，一切都是为存在服务滴。 存在先于本质，首先有这个人的存在，其次才有他的好坏。 我尊重每个人，并不是说我尊重他们的优点或地位，那只是喜好，我并不以喜好来尊重人，只是因喜好而接近一个人。 所谓的喜好那也只是存在方式的认同或喜好，并不是存在本身。 人生意义也不应该由名利来衡量，每个人的人生意义因自我意义不同而产生差别，区别主要在于选择是自觉的还是盲目的，是否对自己的选择负责，本质的区别就在于个体的成长成熟度！ 而人的成长又分为三个方面：生理、心理和智慧！ 很多人理解人生的意义与价值更多的在于对存在的状态选择的认识. 很多人戴着道德的眼镜去看存在,存在就变的没有了价值与意义了,所以就有了这么一句话：人生本没意义,但我们要让它变的有意义!很荒谬的一句话,也很能俘获人心!但却是错误的认识,基于人性的考虑,因为人是无道德的,道德也是子虚乌有的东西. 很多人所谓的人生意义也不过就是对存在状态的认识,而实际上存在就是价值,存在就是意义. 认识问题主要体现在对人生意义的认识的自觉性与盲目性上，非人生意义本身的问题，纯粹的认识问题。 但并不能说他的人生没意义！嘿嘿 或者说他违背了我对人生意义的认识！
2007年01月15日 13点01分
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人生意义就在于不断的成长，过程中不断的选择和放弃存在的方式，从而满足存在的基本条件，这样就实现了意义了，因为存在就是意义哈！ 很多人理解人生的意义与价值更多的在于对存在的状态选择的认识. 很多人戴着道德的眼镜或其他眼睛去看存在,存在就变的没有了价值与意义了,所以就有了这么一句话：人生本没意义,但我们要让它变的有意义!很荒谬的一句话,也很能俘获人心!但却是错误的认识,基于人性的考虑,因为人是无道德的,道德也是子虚乌有的东西. 很多人所谓的人生意义也不过就是对存在状态的认识,而实际上存在就是价值,存在就是意义. 存在方式是成功的还是失败的，往往也被一些人作为人生意义来理解。人生意义也就更加复杂咯！ 存在方式的选择，是名还是利，都不是意义本身，也就是说不是存在本身！你作官，我种田，他做富翁，都是一种存在的选择方式，不是意义本身！一些对存在方式的认识也不是意义本身。 一些对存在方式的认识问题异同主要体现在对人生意义的认识的自觉性与盲目性上，非人生意义本身的问题，纯粹的认识问题。 但并不能说他没人生意义！嘿嘿 或者说他违背了我对人生意义的认识！人生意义是客观的，不是谁说有就有，谁说没有就没有。 具体的人生意义的认识问题，还要考察人性本身，以及“我”。
2007年01月15日 13点01分
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实际上人生意义不能仅仅空洞的谈，要结合人性本身！ 而我理解的人性则是：人的自然属性、社会属性和自我属性，以及三者之间的相互关系的协调与权衡！本质上就是存在的自由性、规则性与稳定性！ 我的本原是存在，本体是人性，（本源是能，不科学的说法）运动则是规则与规则互为条件的推演或说运动，由规则构成结构关系，系统关系！呵呵 现在很空洞的说！要结合人性去谈，我这里的人性不是指人性的表达——善或恶！
2007年01月15日 13点01分
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人生意义和对人生意义的认识是两码事！我的意思是这样子滴！人生意义是客观的，对人生意义的认识则是根据人性以及“我”的原因而不一样，但他们都不约而同的贯彻着人生意义去走。人生意义认识问题那就不是人生意义本身的问题了！因为认识总是自觉的盲目和盲目的自觉滴！
2007年01月15日 13点01分
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断灭论我看更多的是基于对存在选择的方式的考虑，而非存在本身或说意义本身的考虑！透过断灭论我才真正发现了人生意义！透过变的找到那个不变的撒！
2007年01月15日 13点01分
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人生意义就在于不断的成长，过程中不断的选择和放弃存在的方式，从而满足存在的基本条件，这样就实现了意义了，因为存在就是意义哈！ 所谓对人生意义的认识,很多人倾向于对存在选择状态或方式的认识,忘记了存在本身就是意义和价值,骑着驴去找驴子是很荒谬的! 每个人选择存在方式的自由都是被许可滴,但还必须要结合人性,来谈他这样选择的存在方式是否正确,而非仅仅正常.过程中会有自觉性,当然也会有盲目性. 人之所以会有不同的存在状态的选择,不在于人生意义本身的认识,更多的是在于想要得到在系统内的存在. 我还想讲的就是,人除了有三大自由,三大意义之外还有三大运动:自然、自主和意志。人的具体行为不会完全因人生观而左右，规则与规则互为条件的推演或运动也非常重要，他们的行为及其倾向都会在系统内不断的表达和应答。 至于人生意义，那是客观的，不会发生变化的，是基于人性和存在的推演结果，存在方式的选择，那到是自由的，也是规则的，但总是要保持稳定的。存在方式的选择不能说就是存在本身或意义本身。 断灭论说的是选择存在的方式或状态。但那不是意义，也正是因为这样，所以很多人找不到人生意义，如果说存在方式是意义，那么这个意义就公说公有理，婆说婆有理咯！ 忽视了存在本身而谈意义是荒谬的。 直接说吧：存在方式的选择受到人性和我的影响，人生意义则是客观的，是存在的最直接表达。 对存在方式选择的认识而得到的所谓意义，那就是多元的。 对存在的意义那就是一员的，就是存在，存在就是意义！
2007年01月16日 08点01分
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要谈人生意义必须要结合人性以及我来谈的。 我不会考虑存在的选择方式，那样是永远统一不了滴！ 人生意义就在于不断的成长，过程中不断的选择和放弃存在的方式，从而满足存在的基本条件，这样就实现了意义了，因为存在就是意义！ ——————谁也无法脱离这个，哪怕是神也没办法！
2007年01月16日 08点01分
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每个人考虑选择存在方式，都是基于三大自由的认识和考虑。过程中实现三大存在方式选择的意义，也即：自我、社会、自然意义。 比较和谐的存在方式是三大意义和谐统一！但又有多少人能做到这点呢？！所以很多人似乎都处于这种矛盾和挣扎中。可以理解。
2007年01月16日 08点01分
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很多人做的不是人生的意义，而是困惑于人生选择的意义！ 然而选择是会变滴，从古至今没有不变滴！这个是规则与规则互为条件进行推演或运动的结果，也是三大运动的结果，在关系中作出的选择。 讨论一个变的东西是没意义的，我只想讨论那个不变的，永恒的。透过变的找到那个不变的，永恒的！ 这个才是我的想法！ 人生意义是客观的，不是主观的，这个是必须要确认的！ 人生意义和人生选择的意义是不同的对象。 断灭论承认的是后者，我则看到了前者。 呵呵，我谈的是人生意义，断灭论谈的是人生选择的意义，怎么能谈到一块呢？我总不能强迫大家都一块来种田，对不？
2007年01月16日 08点01分
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人生意义和人生选择的意义是不同的对象。 人生选择是在系统内的选择，也是在一定关系内的选择。 是自觉的和盲目的共同作用，还具有相对性，容易落入相对主义的陷阱。 断灭论其实就堕入了相对主义的陷阱，成为相对主义的诡辩。 用断灭论来谈人生意义是不严谨滴！谈的也只是人生选择意义，那这个意义就五花八门咯！
2007年01月16日 08点01分
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在存在的基础上，作出的存在方式的选择，也是人性的基本运作方式，必须是规则的、自由的、稳定的。符合规则与规则互为条件进行推演或运动的说法，推演的运动在人身上表达为三大运动，过程中显现三大自由，表达为三大意义。 至今为止还没有谁能够脱离三大意义，不可能只有某一个意义，人是一个个体存在，必然表达自我意义，是一个自然存在，必然表达自然意义，又是一个关系存在，所以也必然表达社会意义。 在意义表达过程中的行为表现则不关人生意义什么事，而是人性的运作结果。
2007年01月16日 08点01分
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人生意义就在于不断的成长：体现人性的运作过程，也即自我意义的实现。 过程中不断的选择和放弃存在的方式：体现在一定关系中，会有成功也会有失败，是对三大自由的追求过程中实现的，明确把自己引导到哪里去的方向问题，是自觉与盲目伴随左右，实现社会意义。 从而满足存在的基本条件：满足系统内的存在，这个体现自然意义。 这样就实现了意义了，因为存在就是意义！
2007年01月16日 08点01分
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人生意义就在于不断的成长，过程中不断的选择和放弃存在的方式，从而满足存在的基本条件，这样就实现了意义了，因为存在就是意义！ ——————谁也无法脱离这个，哪怕是神也没办法！ 再次强调在存在的基础上，作出的存在方式的选择，也就是说在人生意义的背景中，在系统内表达为以某个意义为主的意义，比如有时候会表达为自然意义，有时候会主要表达为社会意义，有时候会主要表达为自我意义。你说行为体现意义，那你只能用真善美来统一咯！呵呵而这个在系统内是统一不了滴！我想要说的是，人性论比唯物与唯心更加全面、系统与完善。佛、道、神都不能脱离这个！呵呵
2007年01月16日 08点01分
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需要:个体内部的某种缺乏和不平衡状态. 欲望:个体外部的某种缺乏和不平衡状态.
2007年01月16日 10点01分
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好吧看来我真的要做一个有序的阐述了！存在决定本质，先有存在，也就是先有这个人，然后才有这个人的其他。这个人的存在本身在这个系统内就有他的意义和价值了，但是我们很多人会想着这个人的存在的利用的最大效益问题，那么就必须要考虑到存在方式的选择上来，不同的存在方式，发挥的选择意义似乎并不一样，所以就有了选择的三大意义，即社会、自然、自我意义。但是不管他们选择什么样的存在方式，方向都会想着自由存在的方式，三大自由成为了每个人选择的存在方式，过程中会表达为三大意义。在选择存在的方式过程中，有需要有欲望，有成功也会有失败，有酸甜苦辣，也有喜怒哀乐，但这一切都是系统内的应答，是可以改变的，也象天上的浮云一样，会来也会走。这个属于人性论探讨的范畴，具体行为及其倾向中也是人性论应该探讨的范畴。那么在我们要讨论的不是人生意义，也不是人生的选择，更主要的是探讨存在，真善美的存在，这个是方向，表达为完好的人生观、世界观和价值观。那么哪种理论会比较好的引导人们拥有一个
正确的
人生观、世界观和价值观呢，佛的吗？还是道的呢？还是其他唯物和唯心的呢？还是神的呢？实际上他们都没办法彻底的解决这个问题，如果说人生意义就在于快乐的话，他们也还是解决不了。而我理解的人生选择的意义就在于自由，实现自由的进化。三大自由的最后的融合的存在，就是整个人类存在的意义。个体存在方式的选择及其存在本身都是为这种存在状态服务的。
2007年01月16日 13点01分
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个体存在方式的选择，必须要受到人性的制约。也就是规则性、自由性和稳定性的制约。自由意志漠视规则而存在的存在选择方式，受到稳定性的制约，必然会被淘汰，一切都会走向真、善、美，哪怕是最后人一不小心被自己毁灭了，还会有其他物种取代人的位置！何况这个是一种悲观估计，人还是有理性的，这样的事情不会发生在人本身上，但因规则与规则互为条件推演的运动过程中，因规则的作用，那么也有可能被自然淘汰，除非我们能很好的实现第二大自由。现在的唯物占据重要地位是可以理解的，随之而来的边际影响也是可以理解的，以经济为主导的构想也是可以理解的，但要注意系统的稳定，不能盲目一种自由独大。在唯物的影响下，我们一切以资源调配自由为主要追求，所以人生观和世界观都以物质等事物来作为自己的衡量标尺，但这个是不理性，自由明显是有三大，但我们只有一大，所以系统内的应答会让我们感到居丧，理性回归是时候了！老马的历史使命也要到头了，当然这并不意味着佛、道、神的回归。而是广大理论的化归，适合新的系统环境背景下的人生观、世界观和价值观的塑造。
2007年01月16日 13点01分
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新形式下的人生观、世界观和价值观就是存在与存在选择方式的桥梁。 存在的选择方式应该是自由的，多样的！
2007年01月16日 13点01分
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我们现在要做的就是化归和扬弃祖宗的理论，不断的发现和创新，用于新形式下的人类人生观、世界观和价值观的正确引导。 从而使每个人都能在符合人性的前提下自由的存在，自由的体验，自由的表达，虽然我们还不是神！ 人生意义的指导应该是符合人性的。而不是盲目的快乐。
2007年01月16日 13点01分
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在存在方式的选择和认同上,很多人想统一存在方式和状态为一种意义存在,那大家就彼此不会信服对方的观点,只能是相互之间攻击和排斥.我到觉着所有的存在方式都是可以理解的,但不管有多少种存在方式,最基本的体验都是一致的:酸甜苦辣,喜怒哀乐.认同每一种存在方式,尊重每个人!
2007年01月17日 02点01分
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