先说一嘴，我是个死忠的老希腊粉，酷爱希腊神话。 写了一篇小说，与爱希腊的同好们共飨。 我，不懂希腊文的，请高人们帮我挑BUG。 http://www.tianya.cn/New/PublicForum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&strItem=culture&idArticle=223486&flag=1 挨铁饼者 http://www1.tianyablog.com/blogger/post_show.asp?BlogID=204584&PostID=7417861&idWriter=0&Key=0 那风信子 

1 赫喀托穆柏昂月，人们忙着纪念我的大孩子。我自己的塑像裂开一条蜥蜴1般的窄缝儿，寒风牙疼一样折磨着神经，即便刻意回避也于事无补。 有一幅画作，惊涛骇浪的包围中，碎岛上两个赤条条的人形，一个努力拽起另一个2。评论家不以为然。 “通常说来，少年之死隐喻了人世间对脆弱的蔑视。人们往往羡慕强权者，并在潜意识里取而代之。除此之外，悲哀绝不会永恒。人类有自我调节的机制，这是生物进化，是本能的驱使。”评论家顿了顿，“这幅作品过分渲染了某种无节制的情感，令人遗憾，不能列为上乘之作。” 我强压下一个神祇的愤怒，在虚空中凝望着那幅画作。当人们信仰我时，我无所不能，但现在，人们只相信他自己，而我变得疑神疑鬼。我想在评论家的耳边大喝一声：“愚蠢的人类，你还有眼睛吗？难道那两个球体是脑颅里的摆设？” 我要惩罚评论家，就像我惩罚马叙阿斯[Marsyas]3。那个自以为是的老头，比其他羊人高妙不了多少，有最浑浊的眼睛和最乌糟的耳朵。马叙阿斯“呜哩呜哩”地吹着双管笛，蹒跚在林间，自称音乐天下无双。我深受侮辱，引以为傲的里拉琴4快成了笑话。我把马叙阿斯苍老起皱的皮像剥小牛皮一样，从脚踝开始，至胫骨，到脊背，使一股柔韧劲道鲜淋淋地剥下来，然后若无其事，让马叙阿斯保持了人型的红肉在风中兀自战栗。 评论家在谀陷声中，悠然地抽着烟斗。 我不再每天驾车巡天。经考证，太阳只是由多少倍个人间世界爆发的大火球而已。我把黄金马车藏到赛萨利盆地的一个角落，用一堆被战火啃噬过的多里安石柱断块埋葬了它。而四匹喷着响鼻的天马，因为毛色太华贵，被我赠送给同父异母的弟弟（他庇佑着商贾）5，随便他卖个怎样的价钱。 我回到德洛斯岛6的宫殿里，不想被任何人打扰。脱去披风、箭袋、经巧手编制的凉拌靴，九位缪斯7其中的一位为我掀起温泉的水帘，另两位在我伟壮的肩背上涂抹优质橄榄油。我坐在泉水中，第一次感到了疲惫。 不一会儿，温泉的水变得冰凉，汩汩的势头变本加厉，逐渐汹涌的浪涛摇撼着我的腰肌。 我明白了，或者说太阳神阿波罗明白了，那幅画作侵蚀了神祇的记忆。

4 我无时无刻不在雅辛托斯的身边。他没有邀请我去他的宫廷，他知道我高兴时会化身随便一个凡间的朋友，就那么无所畏惧地侍立在他寝殿的门口。我洞悉他的亲疏，明了他的好恶。 雅辛托斯的父亲皮厄鲁斯对斯巴达的土地有偏执的热爱。他原本是北方马其顿的小领主31，却一直恋慕南部风物。在嘴唇上刚刚有了硬制的胡须时，他到特尔斐寻求神谕。他见到了西庇拉[Sibylla]32。 我曾眷宠过的西庇拉像沙砾一样苍老了，年轻时的美丽荡然无存。她向我要永生，却忘记了要求青春。永生啊，对一个凡人来说是何等残忍。那些记忆，好的，不好的，想忘却的，不能忘却的，统统折磨着她。甚至，连我也不忍心审视她的皱纹，不能假装忽略那强有力的年轮。我能赐予，却无法收回，我的慷慨成了伤害我爱的人的利刃。可她仍坚守在首席皮提娅的职位上，把自己吊在木桶里，所有晋见的人都只能看到那高高在上的空虚和怨怼。我愕然感念，西庇拉是多么憎恨我。唯一的补偿就是，通过她那不再红润的唇，我的旨意传递给人们，人们将深信不疑。 西庇拉不要任何人搀扶，亲自到卡索提斯圣河中取水，她喝了一口，咀嚼几片桂树叶，庄重虔诚。河边山岩的裂罅上早就架好三足鼎，她坐上去，不多时身体开始摇摆，神情迷醉，仿佛在睡梦中跟我亲热时那样义无反顾地痛苦。一位留着爱奥尼亚式胡须的祭司压低嗓门问她，皮厄鲁斯能否得到斯巴达，她哼吟着，暗合某种流音33，在一阵剧烈的抽搐后，她瘫软了。其他的皮提娅们赶紧拿出刀笔和价格不菲的羊皮纸，先前那位祭司恭谨地俯在西庇拉唇边。她念了几句六步韵诗。祭司很满意，他觉得可以向宰杀了一头牡牛的来访者交差了34。 “外乡人终将取胜。” 就这样，皮厄鲁斯拜别了故乡，领一队人马小心翼翼地绕过奥林波斯山，再经繁华的科林斯深入到伯罗奔尼撒腹地，最终在厄洛塔斯河中游的斯巴达落脚。这一路不算太遥远，也足花了两年时光，人口有添有减，淘汰了一些能谋善断的老人，也有更多的新生儿躺在母亲的怀抱里，总数保持在三千人左右。接近斯巴达城时，以皮厄鲁斯为首的少数贵族看起来跟流浪汉没什么两样。南方人对外乡人不大友好，更何况后者的目的是取而代之。皮厄鲁斯学着做合格的领袖，他挑选精锐偷袭斯巴达，却被勇武的守城者挫败，损失惨重。有人要求重新解释先前在特尔斐的神谕： 外乡人终将取胜。 特尔斐打发回来的人报告说，神谕还有一条附加限制，即“在失去血亲的情况下”。皮厄鲁斯孑然一人，尚未婚娶，他忐忑地问随军祭司，神是否因他的贪念不允许他侍奉双亲，得到的回答却是“忍耐”。 实际上，缪斯之首，我的历史女神克莱奥[Clio]爱上了皮厄鲁斯，为了感谢她悉心的侍奉，我答允把斯巴达给她做陪嫁。当皮厄鲁斯手下忠勇所剩无几时，他咬着牙发动了第九次的进攻。我骗过宙斯，让斯巴达城上空乌云密布。皮厄鲁斯成功了，当他进入斯巴达时，克莱奥在神庙里等待他，制止了更惨烈的血战。 向皮厄鲁斯施以援手，我能从中得到好处：斯巴达将誓死保卫圣城特尔斐，使其永远免受蛮族侵扰34。 接下来即是安抚受伤的斯巴达。这个王国的传统是强者适之，经过十余年的休养生息，人民得益于皮厄鲁斯的手腕。斯巴达的势力延伸到整个伯罗奔尼撒，大陆周围星布棋罗的岛屿也俯首帖耳。皮厄鲁斯和克莱奥生了九个如花似玉的公主，人们称呼她们为“皮厄利迪斯”[Pierides]35。在皮厄鲁斯执掌王权的第十七个年头，克莱奥终于为他生了个继承人，雅辛托斯，那孩子刚脱离襁褓，便以美貌声名远播，风头盖过了他所有的姐姐。 人们像瞻望新鲜的异邦神一样蜂拥而至。那孩子在蹒跚着奔向克莱奥慈爱的怀抱的时候，在和负责教导的保傅投掷色子的时候，在跟年龄最近的姐姐玩藤条编制的空心球的时候，在靠着一张大弓旁叹了平生第一次气的时候，在聆听从色雷斯远徙而来的歌者颂扬青铜时代英雄的时候，在依偎在皮厄鲁斯凯旋的车舆上接受顺民欢呼的时候，到处都布满了堂而皇之欣赏的眼睛。 雅辛托斯就在艳羡他嫉妒他的目光中成长。人们纷纷议论，这孩子必然为神所宠爱，斯巴达的王子命中注定不是凡品。雅辛托斯没有着力点的眼神拒绝了很多想亲近他的人。他本质是淳朴的，也惯于发王子的脾气；他娇嫩得只适合恋爱，却不屑跟别的国家的公主攀谈；他不穿气派十足的奇同长袍，虽然没人比他更配穿那种袍子了。人们惊讶于他们所瞩目的少年竟然蔑视礼数，不谙世事。 即便如此，皮厄鲁斯还是早早就宣布他唯一的儿子为继承人，可那继承人执意远离王国，到山林里牧羊。一年四季，雅辛托斯只穿一件短小的麻布罩袍，唯一能泄露王子身份的，是他腰间束缚的一条由他的母后、历史女神克莱奥亲手打制的金腰带。 如果那孩子喜好工艺，热衷在铁匠铺里捶捶打打，他会得到赫淮司托斯[Hephaestus]36的点化；如果他对贸易感兴趣，想扩充国库的货币，也许赫耳墨斯[Hermes]愿意庇佑他；如果他像夏蝉一样唱歌，想找个人谈情说爱，跟其他的贵族一道射杀麋鹿，那么俄耳甫斯[Orpheus]37、阿芙洛狄忒[Aphrodite]38，还有我的孪生姐姐阿耳忒弥斯[Artemis]39绝不会置之不理。可他偏偏奔跑在林间，守着他的羊群，只陶醉于让阳光和山风轮流爱抚他浓密而喷香的卷发。

5 “身为斯巴达的王子，我要接受继承人的教育。我要带领子民征战！” “何为欲念？何为欢愉？何为永恒？” 欲念就是人类本能的冲动，欢愉就是冲动引起的敬神的心，永恒就是……可以浸泡在万水之源俄刻阿诺斯[Oceanus]40中领教欲念和欢愉。 我避重就轻，试着满足雅辛托斯的求知。我不能给他任何界定，神应该为他指明通往真理的道路，而非带领他在神庙中跪拜。 皮厄鲁斯感谢我对他儿子的教导，宣布斯巴达将出资修缮德洛斯岛我母亲勒托[Leto]41的神庙（原来的庙宇实在寒酸）。我悦纳了。皮厄鲁斯不安地对我说，他梦到了西庇拉。而通常，只有神才亲自托梦给指定的人选。西庇拉不过是我的首席皮提娅，预言最有效的祭司，为神所爱却不能投入死的怀抱的女子而已。我示意皮厄鲁斯，去看好你的儿子吧！你的儿子太出色了，神祇会为他争风吃醋的。 而雅辛托斯就如所有青春期的少年一样，成长的速度令人吃惊。前一天他的四肢还有着孩子般的柔韧，后一天那骨架就附上了匀称健美的肌肉，奔跑起来可以赛过捷足的赫耳墨斯。他的身体是这样无懈可击，他更愿意把丰富头脑的教诲转变成实际的操作。他庄重笃实的态度阻断了我们惯常的嬉戏。放牧牛羊再也不能让他毫无牵挂，心无旁骛。他开始思索他的职责。 正如他所说，他要带领子民征战。 “为什么我没有一个兄弟呢？”我的大孩子在更衣时赌气说。他把换下来的牧童式的短披风丢在湿漉漉的草丛上，再就着那披风仰面躺倒。“如果我战死了，我的父王就不会为了失去继承人而伤心过度。他这把年纪不能再遇到什么打击了。” 我笑着回应他的不切实际的联想： “你还没有看到你父亲作战时的勇武，所以你这样说。身为王者要有超越常人的智慧和毅力，甚至还要忍受常人所不能忍受的苦楚，否则宙斯也不会轻率地庇佑登上王座的人。” “我们没有一种行之有效的条文来约束人们的行为吗？作为王子，似乎是可以逃避某些惩罚。但为什么王子能逃避惩罚呢？如果其他人是王子，也能逃避么？” 我为雅辛托斯的想法感到吃惊。他在考虑人类生而平等的事，而这种念头是从何而来呢？ “时间是最好的惩罚手段。如果你不忍见到有人滥用贵族的权利，你可以制定一些条文，告诉人民该做什么，不该做什么，或者指引人民朝你愿意的方向发展。” “可以吗？人们会信奉这样的条文吗？我制定的条文？42” “会的，当有一天你坐上你父王的宝座，你尽可以对你的子民这样要求。” “他们信奉我——一个凡人制定的条文，而不信奉神的旨意？” “先时人们笃信神祇，因为人类的力量太渺小。对于一切不可控制的事物都要向上苍举手请求。实际上，有多少事情是神允诺而兑现的呢？譬如，人们要打仗，因为此地见到彼地有他所好之物，或有他所好之人，或彼地就是他所好之地，于是去奥林匹亚求宙斯、去雅典求雅典娜、去特尔斐求我43——我能够说什么呢？我究竟看到了什么呢？未来吗？我认真地回答他吗？不——永远不要给人笃定的信念，一切都要他自己去争取。” 那孩子沉默片刻，转身给我看他自己亲手雕刻的栎木小像。我的塑像。 我暗暗惊喜，这孩子几乎就暴露在我目之所及的范围内，还能瞒过我做这样精细的事。 “也许简陋了些，”他喃喃道，“我想刻得更好，可我毕竟不是雕刻家。” 我信口赞美着，拿过手中仔细端详。不用说，雕刻的刀法是粗糙的，但一望便知是太阳之神、远射的王者、世界的救主。那小像器宇轩昂，眉目和嘴唇隐约流露出对所有成就的不屑一顾，和对一切事物都倦怠的轻蔑44。 惊喜变成了惊恐。我难道不应该是意气风发的、和蔼可亲的、时刻准备为宇宙的清澄而赴汤蹈火的吗？这孩子竟然看透了我。 非常可笑，我慌乱了一会儿，总算看清小像的底部刻有一行字： 献给我的哥哥斯明透斯——雅辛托斯 一个少年像呼唤他最忠实的伙伴一样，叫我做他的兄长。很奇妙的情感，前所未有。我鄙视自己刚才的慌乱，一股巨大的温柔的洋流充盈了我的胸膛，那些无花果、青橄榄、浓密的树脂、一年四季堆积如山的草叶、羊群孱弱的叫喊、林间呼啸而至的风，统统灌进我的鼻孔、我的耳洞、我的喉腔…… 我有好几位同父异母的兄弟，阿瑞斯[Ares]45、赫淮司托斯、赫耳墨斯，蛮力的赫剌克勒斯[Heracles]46和醉醺醺的狄俄涅索斯[Dionysus]47也可以算上。阿瑞斯不能和我有更深刻的交流，他的生活除了征战和美色就不曾存在其他，有他做盟友比做对手还令人头疼；赫淮司托斯太关注形而下，与我刚好相反，他的作坊里有过多的铜锈铁锈和不那么美妙的噪音，这是我难以忍受的；赫耳墨斯是个有趣的旅行家，他是唯一能惹怒我（竟然偷过我的神牛），我却不打算惩罚他的家伙，恼人的是，他总想惹怒我，挑战我忍耐的底线…… 现在，我又有了雅辛托斯。于千百万众，我是宇宙的眼睛，照亮世间阴暗，使罪恶无处躲藏。我是火那茁壮的精神，是水那持久的意志，我的奔波使大地生机盎然。可对这个习惯了认真的少年来说，一切虚荣的头衔都无足轻重。我恰似一只鼷鼠，高兴时他便可以拢在衣襟里。 他正用一只纤细而有力的臂膀支撑着身体，启明星般闪亮的眼睛望着我，等待我对他礼物的态度。我给他长久的拥抱，亲吻他的卷发。那一刻，我的确向命运女神祈求了宽恕。 我真要做我的大孩子的兄长吗？

　　终于把《挨铁饼者》写完了。而且没想到结束得干净利落。最初，有关这一对儿引发的让我耿耿了无数年的不幸事件，只有点可怜的零星念头。而终于要拿起笔来时，又不知从何入手。好在手边还有个字典可翻。对于雅典和斯巴达，多是尊崇前者，于后者一向是匹夫其勇，意志可嘉。今天看来斯巴达颇有些德意志或者说北德的前兆。不过，雅辛托斯的出身给斯巴达补上了很好的注脚。斯巴达人爱他们的王子，而他们的王子为阿波罗所爱。斯巴达人为了纪念师从阿波罗的雅辛托斯，遂热衷竞技，讷言求实。 我觉得斯巴达有别一番可爱。就是亚西比德，也忘不了说一句：他的乳母是地道的斯巴达人。 遗憾的是，我叙事一向甚弱，能简略的就简略了，对话亦不出彩，更多的是模仿翻译腔。可怜东施效颦，也就只有这样的水准了。 算了结一桩心事。也以此纪念时光飞逝。

是你写的吗？挺厉害的

顶

是我的原创.感谢楼上福玻斯帮顶.自己整理的注释:1．在古希腊语境中，蜥蜴暗指少年。希腊化时期雕塑家普拉克西忒勒斯有名作《杀蜥蜴的阿波罗》。2．参见澳大利亚当代画家James Gleeson的作品《雅辛托斯之死》。3．马叙阿斯是弗律基亚地区的萨蹄儿，传说他以双管笛向音乐之神阿波罗挑战琴技，输了后被阿波罗剥皮以示惩罚。4．里拉琴是七弦竖琴，由赫耳墨斯发明，可手持弹奏，系阿波罗的表征物。从里拉琴又发展出齐特拉琴。5．此处系指赫耳墨斯，宙斯之子，神使，灵魂的引渡者，商业和运输业的守护神，亦是小偷、骗子和旅人的守护神。6．德洛斯岛是日神与月神的诞生地，原本是一块浮土。后成为信奉阿波罗的中心地区之一。阿波罗又称德洛斯的王者。7．缪斯是司文艺诸女神，共九位，常伴阿波罗左右。克莱奥，司历史；欧忒耳佩，司抒情诗；塔利亚，司喜剧、牧歌及田园诗；墨尔波墨涅，司悲剧；忒耳普西科瑞，司歌唱和舞蹈；厄拉托，司爱情诗；波林尼亚，司颂歌；乌拉尼亚，司天文；卡利俄佩，司史诗。8．宁芙在希腊神话中是自然女神的统称，数目众多，是二流神祇。9．通常，神祇要变化成令人熟悉的凡人模样才能出现。这里阿波罗以神的形象与雅辛托斯相遇，实属罕见。10．赫利俄斯是远古时期的太阳神，执掌光明，后与阿波罗合二为一。11．这些仙女、公主都在传说中与阿波罗有恋情。12．皮厄鲁斯一说为斯巴达的拉戈尼亚地区的王，一说为马其顿的王，故有下文长途跋涉的杜撰。13．阿波罗的圣物有狼、天鹅、鹰、海豚、蜥蜴、鼷鼠等。14．阿波罗战胜巨蟒皮同的传说被认为是新的神祇取代了古老的地方神。15．特尔斐是帕尔那索斯山下的一个城市，以阿波罗神坛闻名。是古希腊最大的手工业、商业和宗教中心之一。16．伊卡里亚和萨摩斯是爱琴海中部的两个小岛。17．特尔斐阿波罗神坛的女祭司专称为皮提娅。18．塔朗特为古希腊重量单位，依照厄基那的古制，一个塔朗特约合三十六公斤。19．“斯明透斯”是阿波罗的诨名，意为“鼷鼠”。20．萨蹄儿是神话中低级的森林诸神，其形象半人半羊，好色而游手好闲。21．叙普诺斯为睡神，夜神之子，死神塔那托斯的兄弟。22．库克洛佩斯是提坦巨人，一说为宙斯之子。23．埃斯库拉庇俄斯为神医，传说为阿波罗之子，因阿波罗执掌医药。24．喀戎为一马人，精通医术，富有智慧，传说中很多英雄都师从于他。25．宙斯是众神之王，是诸多年轻神祇和英雄的父亲，司雷电。26．克洛诺斯是第二代天神。27．乌拉诺斯是第一代天神。28．雅典娜为智慧女神，亦司战争。普罗米修斯曾预言宙斯将被其后代推翻，故宙斯吞食了怀着雅典娜的女神默提斯。后雅典娜从宙斯头颅中诞生。29．普罗米修斯为提坦神，是先知先觉者。30．阿德墨托斯是阿耳戈远征英雄之一，阿波罗曾数次救其性命。31．皮厄鲁斯攻打斯巴达系杜撰。32．西庇拉是古代著名的女预言家，传说为阿波罗所爱。有《西庇拉书》传世。33．流音，run，为古希腊诗歌的一种修辞。34．参见修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》，斯巴达曾一度控制了特尔斐的神谕。35．“皮厄利迪斯”是“皮厄鲁斯的女儿”的统称。一说她们与文艺女神同名，并与其斗艺，败阵而化为鸟。前提是，她们不是历史女神克莱奥的后代。36．赫淮司托斯为火神与工匠神，是手工业、制造业的守护神，宙斯之子。37．俄耳甫斯是特拉刻的歌手，传说中为荷马之前最伟大的诗人。一说为河神和缪斯女神卡利俄佩之子，一说为阿波罗之子。38．阿芙洛狄忒，司爱与美的女神，一说生自海水，与克洛诺斯同辈，一说为宙斯之女。39．阿耳忒弥斯，太阳神阿波罗的孪生姐姐，月神与狩猎之神，善射的童贞女。

呵呵，不用谢^_^你的文章真的写的很好,并且还是写阿波罗的文章,顶你是我的义务

我怎么记得那花上是AI呢？亚西比德，不是还有一重身份是苏格拉底从死人堆里救出来的男朋友吗？

亚西比德，不是还有一重身份是苏格拉底从死人堆里救出来的男朋友吗？ ==========当然，有这一说的，两人还谦让功勋。苏大哲表白，除了哲学，我只爱亚西比德。这小霸王是我狠钟爱的人物。

AI也好，AY也罢，都是在用字母模拟风信子花瓣上的花纹，还看到一个版本说是AO。