与一切合而为一---转化那些伤口
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几年前,有一个年轻人来到梅村,他对他父亲怒不可遏。那时候,梅村的住众正好在修行慈观,写信给与他们相处有困难的人,在《绽放的莲花》医术中,有一个对五岁小孩修禅观的练习:
把自己当成五岁的小孩,我吸气。对那五岁的小孩微笑,我呼气。
那个五岁的小孩还在你心中,也许你曾经非常痛苦,但,一与那五岁的小孩接触,慈悲讲充盈你的心。
五岁的小孩是那么的娇弱,那么容易受伤。偏偏又很多父母,没有用正念来教养小孩,将自己的痛苦和愤怒一股脑儿地发泄到小孩上,结果,才五岁而已,小孩的心已经充满着恐惧和悲伤。也许,他会试着对他的父母表达那种感觉,但做父母的却没有能力听。
2012年05月27日 22点05分 1
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那么小的孩子还不知道怎么表达他的痛苦,家还在结结巴巴说话时,母亲可能就已经打断他的话了,甚至对他吼叫。娇嫩的心,仿佛被拨上了一盆冷飕飕的冰水。做孩子的也许再也不会对父母述说心事,深邃的伤口久久不愈。做父母的一而再,再而三地这么做,终于亲子关系严重受创。
这其中的起因,便是缺乏正念。如果一个做父亲的不知道怎样控制愤怒,他也许会断绝与儿子的沟通,做儿子的更可能会终身受苦,变得无法与他的老师、朋友以及他自己的儿子沟通。
2012年05月27日 22点05分 2
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我请那年轻人,花一个礼拜的时间,把自己观想成乌苏的小孩。然后,我教他:
吸气,把父亲当成五岁的小孩。呼气,我对那小孩微笑。
我们都知道父亲成人的样子,可是我们都忘了,他也曾是一个容易受伤害的小孩。请修行这项谛观。如果有所帮助,不妨找出一张父亲五岁时的照片,看着那照片。吸气,呼气,并对你五岁的父亲微笑。你将明白,父亲也和你一样,心中有伤痕。那一刻,你“变成”你的父亲。
2012年05月27日 22点05分 3
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佛陀讲四无量心的时候,会引用梵文萨婆多多耶一字,意思是 与一切合而为一。你和你谛观的对象合而为一,在这个练习中你变成你父亲。
如果修行谛观,你将理解到,你父亲五岁的时候,也被他人残酷的举止深深伤害过。若是他在童年受到伤害,可能从未学会转化那些伤口,很自然地,他会将他的痛苦加到别人身上,连你也无法幸免。亲骨肉变成了他的痛苦的受害者,就像他也是他父母的痛苦的受害者一般。
2012年05月27日 22点05分 4
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于是,那名年轻人在他梅村的房间桌子上放了一张父亲的照片,每次走进房间,他会凝视父亲的眼睛,练习重新认识这与他形同陌路的人。他微笑着,为那在痛苦中的小孩感到同情。离开房间之前,他会再看一看他父亲的照片,正念地呼吸。
2012年05月27日 22点05分 5
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有一天,他谢了一封信给父亲,虽说他的父亲早已去世。写到一半时,他忽然感到心胸一开,放下了一副重担。他明白到父亲的痛苦,因此原谅了父亲。爱和慈悲成了内心一股真真切切的能量,与父亲重修旧好不再仅仅是愿望而已。愤怒着毒素消逝了。
这很像舍利弗的禅观。借着谛观他人的痛苦,理解痛苦的根源,爱喝理解的大门自然而然大敞。
2012年05月27日 22点05分 6
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开始这项练习的第一步,是要学着接触你心中的正面种子和痛苦种子。觉知到这些种子的存在,借着禅观,来理解这些种子的本性(根本的起因)。一旦理解到痛苦的根源(例如说你的风怒、你的痛苦、你的挫折),你的心讲变得和平、宁静、轻松。
心中的愤怒根源被转化了,接纳和爱变得轻而易举。你成功地熄灭了心中的怒火,你将可以帮助别人这样做。接触到心中喜悦和幸福的种子,识别和看到心中的愤怒、贪念和愚痴的源头,我们的身心将真正地感到平和、幸福、轻松,将不能受到伤害,安然无恙,病可了脱愤怒、烦恼、恐惧和忧虑。
2012年05月27日 22点05分 7
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转自一行禅师《你可以,爱》
2012年05月27日 22点05分 8
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爱和慈悲成了内心一股真真切切的能量,我也要放下负担,轻装前行!
2012年05月27日 22点05分 9
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[顶]
2012年05月28日 00点05分 10
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啊,这个和巴关的疗愈差不多
2012年05月28日 00点05分 11
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都是相通的吧,一行禅 师是禅 宗的大 德高 僧。
2012年05月28日 01点05分 12
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