一楼念声
南无阿弥陀佛

谈忏悔 ---------- 南怀瑾
我们学佛法为什么不得成就呢？“由昔业障”。由于被过去生（包括前一天、前一小时、前一秒钟）所造的业因障碍住了。
　　那么怎么办呢？“当勤忏悔”。忏悔这两个字，我们很熟，尤其是我们学佛的人，动不动就忏悔。到佛菩萨面前磕几个头，拜一拜，哭一场，唉呀！我在忏悔。事情过掉后，又是我行我素。这不是忏悔，这是作假、自欺。
　　佛在《圆觉经》里告诉我们忏悔的办法，“常起希望，先断憎爱嫉妒谄曲。”常常生起希望断除业障之心，先断除憎心与爱心。憎是讨厌，爱是喜欢，那是正反面。憎是由嗔心而来，是一种仇恨的心理，讨厌这个人，讨厌那个人，怨天尤人。我们仔细观察人的心理，很好玩！一个人做错了事，刚开始，脸红一下，过几秒钟红就退了。想了一想，我还是没有错，错的是他，或是别的什么原因才促使我这样。。。。这种心理是憎。憎的反面是爱，爱不只是指男女之间的爱欲，还包括了广义的贪爱。爱就是执着、占有。假如把自私的执着反转过来，变成牺牲自我，爱护别人，就是慈悲。嫉妒的心理属于嗔，嫉妒的心理也有许多种，发生在感情方面比较多。因为求之不得，贪之不足，所以产生嗔恨，见不得别人比你好，也因为智慧不明了，自已的心结解不开，佛学称为结使，共有九十八个，修行就是把这些结使一一解开来。就是修行的成果，例如一个内心充满仇恨的人，经过修行，变成非常慈悲，或是一个非常愚笨的人，经过修行变得聪明开通。但是，很多人学佛结果，变得越来越笨，脾气越来越大；信了教以后，越来越脱离现实生活，变得神经兮兮，古里古怪，几乎每个宗教都是如此，看了真使人害怕。再说宗教徒彼此之间互相排斥，也是嫉妒；不管男女老幼都有嫉妒心理，你的学问比他好，他会嫉妒，你长得比他美，他会嫉妒。你在街上多看女人一眼，夫妻回家就会吵架，有些人对于比自已低的人很好，对于比自已地位高的人不理睬。其实这是嫉妒心理的反面。你为什么要有所差别？能平等对待就好了，他不能平等，修行要从这个地方检查自已，不是说我去学了一个法，又会打坐，又会念咒，又会结手印，这就可以修成佛了。
还有谄曲，谄曲就是圆滑，转个弯，讲话拐弯抹角，内心打主意想计谋，都是谄曲，谄是谄媚，在外表上讨你喜欢，曲是弯曲，掩饰作假。所以佛说：“直心是道场。”你说：“我要骂他就当面骂他。”这就是直心吗？不是，这是嗔心。
　　佛告诉我们，忏悔要去除切断憎爱、嫉妒、谄曲这些心理，把内心洗刷干净，这才是忏悔。并不是跑到佛堂哭一场就是忏悔了。哭是情绪的发泄，哭过以后，心很平静，那是哭累了，别的事情想不起来了。你不要以为在佛（或上帝）前一跪，一哭，忏悔之后，觉得好安祥啊！得到上帝的灵感啊！得到菩萨的加庇啊！那是累啦！不是佛菩萨的感应，不信再过几个钟头，吃饱了，体力足了，他的脾气又来啦！注意！什么是真忏悔要搞清楚。我们一般人不求忏悔，就想修止、修观、修禅那，结果越修越乱，止也止不了，静也静不下。先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，中国人讲“为善最乐”，心理产生喜悦，生理发起轻妄，再来求定，那就容易了。


唉，太难了......

难也易~~~~~~~~~~~~~~~

我才知，身有三业：杀生，偷盗，邪淫。口有四业：妄语，绮语，恶口，两舌。意有三业：贪，嗔，痴。
凡是有生命的动物，不论大小，只要伤害他，就是杀生。
凡是财物，或是名誉，不论多少大小，不是本分应得的，不经对方许可，明夺、暗窃、强占、骗取，皆是偷盗。
正式夫妻以外，凡与一切众生行淫，不论什么理由，总是邪淫。
意存欺骗，说虚假的话，叫作妄语。
不论言语、文字，写出来、说出来，自是提倡著纵欲，或是影响到伤风败俗，叫作绮语。
粗暴的话、骂人的话，叫作恶口。
挑拨两方事非，离间他人感情．叫作两舌。
种种的物欲，恋念不舍，得了还想得，就叫贪。
有不如意的事，生恨心、发怒气，就叫嗔。
没有理智，遇事迷惑，佛说的道理，圣贤的经书，皆不听从，更不相信因果，就叫痴。


往生极乐三大要诀－－－信、愿、行
念佛往生极乐，是佛八万四千法门以外的一个特别方法，叫作「门余大道」。事虽简单，理实深奥，不是三言五句，就能讲明白的。要知佛的道德，比任何的人都高，说的话绝不会骗人。
只要相「信」极乐实有，念佛就可以去，便是成功的第一要诀。
再肯看破这个五浊恶世，发出真心来，「愿」意生到极乐世界去，便是成功的第二要诀。
也信了，也愿意去了，那就得依著方法，每天按时去实「行」做功课，便是成功的第三要诀。


修心，修己。