level 6
既然以百姓为刍狗，他会在乎一个国家被怎么治理么？
2012年05月21日 05点05分
level 6
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真的所谓“国”只是映射的自己身体？
2012年05月21日 05点05分
@璐村惂鐢ㄦ埛_007X8J4馃惥 孰能有馀以奉天下，唯有道者。
2012年05月21日 13点05分
@墨渍 掉书包无益。说点自己的见解。
2012年05月21日 14点05分
@璐村惂鐢ㄦ埛_007X8J4馃惥 老子就是一个能有馀以奉天下的道者
2012年05月21日 14点05分
level 8
圣人不仁，以百姓为刍狗。
大意是说真正的统治者对百姓一视同仁，不以善恶区分百姓。
2012年05月21日 10点05分
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大意是说真正的统治者对百姓一视同仁，不以善恶区分百姓。
不以善恶，更不已自己的好恶来对待百姓。 是不是也代表不把自己的意志强加给百姓？
2012年05月21日 14点05分
@璐村惂鐢ㄦ埛_007X8J4馃惥 然。多看《道德经》自然就懂了。
2012年05月21日 14点05分
@许兴之 可是绝圣弃智，绝仁弃义算不算以自己的好恶来干扰百姓的意志？
2012年05月21日 14点05分
@璐村惂鐢ㄦ埛_007X8J4馃惥 老子所谓绝圣弃智云云，是指要做到返璞归真，让民心纯朴。
2012年05月22日 10点05分
level 6
绝学无忧，绝圣弃智等算是无为么？
2012年05月21日 14点05分
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绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属；见素抱朴，少私寡欲；绝学无忧。
2012年05月21日 19点05分
以绝学无忧取代对圣智的依赖，以少私寡欲替代对仁义的信从，以见素抱朴摆脱对巧利的执着，才算是无为。圣智仁义巧利三者均为纹饰，这对人而言是不足够的，人应该崇本息末求真务实，所以要见素抱朴、少私寡欲和绝学无忧。
2012年05月21日 20点05分
见素抱朴、少私寡欲和绝学无忧是真，绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利是归真之善法，两者相合则曰：无为而无不为。
2012年05月21日 20点05分
能做的都尽力做了是无不为，不必做的不妄做是无为，无为而无不为就是存真于心而随顺外在善缘之意。
2012年05月21日 20点05分
level 8
level 6
2012年05月22日 02点05分
7
level 6
人们对刍狗的理解，说是草扎的狗，是没有生命这本身就是一种错误。
正确的
理解应该是小草与小狗。
2012年08月04日 03点08分
9
正确的
理解应该是小草与小狗。
天地以万物为刍狗，那么万物也包含了小草小狗吧。感觉这么理解是不是有些牵强。 我想刍狗，指的是祭祀用的东西，在祭祀之前与祭祀的时候肯定会特别重视，但是祭祀之后，应该没人在乎刍狗的处理了。所以我想应该是说天地万物都有其作用，抛开万物本身的作用以外，不会格外的偏爱或厌恶某种。一视同仁。
2012年09月17日 05点09分
2012年10月16日 11点10分
![[揉脸]](/static/emoticons/u63c9u8138.png)
全文意思是公平公正以对万物
level 8
![[气愤]](/static/emoticons/u6c14u6124.png)
LZ 侬系在引诱我么？
level 15
第一，老子所处的时代，百姓不包含贵族大夫阶层，那个时代是不可能出现民本政治思想的。
其二，圣人以百姓为刍狗，说明圣人治理百姓靠的是法则，而不会对百姓倾入过多的仁义。
2012年09月07日 13点09分
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其二，圣人以百姓为刍狗，说明圣人治理百姓靠的是法则，而不会对百姓倾入过多的仁义。
level 6
感觉不比过多的还原当时老子的具体想法。我们悟的是道，个人认为是万物运行的规律，而不是老子的具体的想法！他处的应该是奴隶社会，与现状是不同的……
2012年09月15日 05点09分
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