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酒歌 藏族同胞习惯上，喝酒要有酒歌相伴。在平日应酬上，往往主人会边斟酒边唱饮酒歌。酒歌唱过，客人就要饮酒，要按藏族规矩，先喝3口，再干1杯。
2007年01月01日 13点01分
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弦子和锅庄 流行在藏东康巴人中间的昌都锅庄，舞姿潇洒，气势高昂，充分显示出康巴男性的剽悍之美。而以巴塘弦子为代表的藏东“康谐”，则更为优美与抒情，充分展示康巴女子优美的体态和迷人的歌喉。
2007年01月01日 13点01分
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掉线了555555只能裸奔顶了还有一点时间也要下了卡卡
2007年01月01日 13点01分
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昌都锅庄通常分为“曲朝”（寺庙锅庄）、“仲朝”（牧区锅庄）、“王朝”（农区锅庄）3种。曲朝普遍是在寺院宗教节日的时候跳，迎送康区大活佛时也跳，这是一种庄严、隆重，充满宗教气息的舞蹈。
2007年01月01日 13点01分
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清朝乾隆年间，这种舞蹈被引进当时的京都——北京，成为宫廷朝庙乐舞的组成部分。农区和牧区锅庄则更为热烈奔放，充满自豪。
2007年01月01日 13点01分
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藏北草原每逢新年佳节、结婚喜庆，特别是一年一度的草原赛马盛会，牧人们都要燃起篝火，夜以继日地跳牧区锅庄，与昌都锅庄相比，曲调更为深沉，舞步更为粗犷，男子动作激烈奔放，铿锵有力，俯仰翻转，令人眼花缭乱；
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而女子动作小而含蓄，有时腰肢随着歌的旋律轻轻摆动，达到出神入化的境地。
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堆谐 堆谐为拉萨流行的歌舞。堆谐意为上部地区的歌舞，它的家乡是古代南北两个“乃堆”万户管辖的地方。
2007年01月01日 13点01分
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据西藏音乐家边多先生研究，堆谐是从自娱性的民间圈舞“果谐”演变过来的，它和“果谐”不相同的是堆谐有六弦琴伴奏，而且带有表演的性质。堆谐曲调优美，旋律悠扬，快板和慢板节奏变化很大，每个曲调都配有固定的歌词。以日喀则地区定日为中心的南方堆谐，比较粗犷朴实；以拉孜为代表的北方堆谐，则具有热情流畅的特征。
2007年01月01日 13点01分
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拉萨一些杰出的民间艺人，对来自遥远的西藏西部的原始堆谐，进行了再创造，重新填词作曲，使之更优美、更婉约、更细腻、更有市井气息。例如生活在本世纪前半期的盲人艺术家阿觉朗杰，谱写了诸如《重堆宁久》、《阿觉得》、《阿久索朗多布杰》、《甲令赛》等等脍炙人口的歌曲。
2007年01月01日 13点01分
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谐钦 谐钦意为大歌，它是一种庄严的歌舞，也是一种颂歌。谐钦只能在隆重的仪礼中表演，一年或几年一度的宗教节日往往跳谐钦。歌舞是大型的，一般男女各16人，有的更多。
2007年01月01日 13点01分
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他们的服装有严格的规定，男的穿缎袍，戴圆形黄绒帽；女的穿彩缎藏袍，戴弓形或三角形头饰。过去跳谐钦是一种“差”事，子子孙孙一代接一代都要跳。现在由民间老艺人担任教练，舞蹈者从当地少男少女中挑选。
2007年01月01日 13点01分
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表演程序是先唱后跳，歌声缓慢，时起时伏，伏时声音低沉浑厚，起时高亢悠远，句句唱词拉得很长，唱完一段之后开始起舞。舞步时而向前，时而后退，时而向左，时而向右，脚下发出不同节奏的声音。西藏各地都有“谐钦”，表演形式类似，但歌词完全不同。
2007年01月01日 13点01分
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