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tanglihong
楼主
你是否经常为**伤害自己的身体而苦恼。想要走向光明人生，却被如此恶习困扰。屡次戒除。却依然戒不掉。心里就想上瘾一样。
不要烦恼。这里有好方法来帮助你戒除这个恶习。。首先，我们要知道一个概念。这个淫.欲.心。是非常顽固的。所以我们一定要认真的发勇气来战胜它。不要被它打败。
我给大家介绍两个戒淫的咒语。一个是咒中之王。又叫 天地灵文。另外一个是观.世.音.菩.萨.大.悲.心.陀.罗.尼又叫大.悲.咒
论我们男的、女的，淫.欲.心如果太盛了，可以天天至诚恳切念〈大.悲.咒〉《楞.严.咒》；久而久之，淫.欲.心就消灭了，你那个邪知邪见也就除去了
天地灵文楞.严.咒
这〈楞.严.咒〉的名字叫“摩诃萨怛多般怛啰陀罗尼”，又叫“佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒”。佛顶就是佛的顶上化佛，所以这〈楞.严.咒〉是微妙不可思议的。〈楞.严.咒〉里边所说的，都是降伏天魔、制诸外道的（这个**就包括在里面了），从一开始到终了，每一句都是诸佛的心地法门，每一句有每一句的用途，每一个字有每一个字的奥妙，都具足不可思议的力量。佛顶光明，这光明也就是表示咒的力量，是能破除一切黑暗，能成就人一切功德。你若能受持〈楞.严.咒〉，将来一定是成佛的，一定得到无上正等正觉的。你若常常诵念〈楞.严.咒〉，就能消除你宿世的业障，往昔的罪业都可以消除。这是〈楞.严.咒〉的妙用。
无上神咒，什么叫“无”呢？这个无，就是高明无极，也光明到极点了，没有再超过这种高和光明的，这叫无。“上”呢？是没有再比这更尊贵、更高尚了，这叫上。神就是不可思议，也就是威灵叵测，这叫神。咒就是感应道交，有一种力量，你念这咒就有感应。“佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒”，这是说佛顶的光明，犹如大白伞盖来荫罩我们一切持咒的人。
这个法，有成就法：就是一诵这〈楞.严.咒〉，你无论修什么法门，求什么事情，求什么愿，都会成就的，这是一种。又有增益法：就是譬如你修道，道心不够，你一诵这个咒，能增益你的智慧，增益你的菩提心，增益你的愿力，一切一切都会增加。你诵这个咒，对你自己有所求，也可以增益；对于旁人也可以增益，这是增益法。
息灾法：就是你有什么灾难，你一诵这个咒就没有了，消灾了。譬如本来这个人应该掉海里淹死，一念这个〈楞.严.咒〉，就把他解过去了，掉到海里也淹不死了。或者你搭船，这个船应该会沉了，念这个咒，这个船也不沉了。或者坐飞机，这个飞机在空中应该爆炸，你一念这个咒，它也不爆炸了。但是你还要靠自己，把你自己心里的灾，也要消除出去。你心里有什么灾呢？譬如你单靠着念咒，你心里还是乱打妄想，尽想一些不好的念头，你有这些不清净的杂念、欲念，那你心里头那根本的灾没有除去，你念什么咒也没有用。所以想要息你的灾，你必须要心里先清净；心里清净了，那是真息灾。你心里要是贪、瞋、痴装满肚子，你念什么咒都不灵的。所以这心是最要紧的，心一定要慈悲良善，愿意帮助其他人，要有一种好心。
下面再介绍一个去除淫欲心的法子。
宣.化.上人开示《如何念观.世.音.菩.萨化解淫.欲心》摘自：妙.法.莲.华.经.观.世.音.菩.萨.普.门.品浅释
宣.化.上人讲述
《无尽意。观.世.音.菩.萨.摩诃萨威神之力。巍巍如是。》
释迦牟尼佛，讲完以上的经文道理之后，接著又叫了一声：‘无尽意！观.世.音.菩.萨他的威神之力，是非常之巍巍宏大！说也说不完，讲也讲不尽的。’
《若有众生多于淫欲。常念恭敬观.世.音.菩.萨。便得离欲。》
假若有一类众生，淫.欲特别多。有的人一边学佛，一边生淫.欲心，学的佛法越多，其欲心也越增越大，一天到晚总打淫.欲的妄想，像流水似的川流不息。这是最坏的一种思想，行为和表现！那该怎么办呢？
你不要忧愁、不必担心。你只要‘常念恭敬观.世.音.菩.萨’；可是，单诵念南无.观.世.音.菩.萨还不够，尚要拿出真诚的恭敬心，向观.音.菩.萨多顶礼叩拜。顶礼佛菩萨是一种最恭敬的表现。然一般人不懂这个道理，尤其是外道的人，看见人家礼佛就猖狂批评说些瞎话：‘这都是偶像、木刻泥塑的东西，拜它做什么？’因为自己没有慧眼，看不到佛光普照之境界，反而生大我慢，甚至把自己看得比佛还大，故说何必要拜佛！这真是犯大错特错到极点的愚人！若能常念恭敬观.世.音.菩萨，你的淫欲心就自然会脱离了。
有人说：‘那可坏了！我就喜欢淫欲，现在没有了，该怎么办呢？’你若欢喜有，也不必担心，还一样可以有的。若不欢喜有，就可以没有。你若喜欢有，又何必念观.世.音.菩.萨.？就照常保持它好了。
若能常念恭敬观.世.音.菩萨，你的淫欲心就自然会脱离了。
2012年05月15日 13点05分
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不要烦恼。这里有好方法来帮助你戒除这个恶习。。首先，我们要知道一个概念。这个淫.欲.心。是非常顽固的。所以我们一定要认真的发勇气来战胜它。不要被它打败。
我给大家介绍两个戒淫的咒语。一个是咒中之王。又叫 天地灵文。另外一个是观.世.音.菩.萨.大.悲.心.陀.罗.尼又叫大.悲.咒
论我们男的、女的，淫.欲.心如果太盛了，可以天天至诚恳切念〈大.悲.咒〉《楞.严.咒》；久而久之，淫.欲.心就消灭了，你那个邪知邪见也就除去了
天地灵文楞.严.咒
这〈楞.严.咒〉的名字叫“摩诃萨怛多般怛啰陀罗尼”，又叫“佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒”。佛顶就是佛的顶上化佛，所以这〈楞.严.咒〉是微妙不可思议的。〈楞.严.咒〉里边所说的，都是降伏天魔、制诸外道的（这个**就包括在里面了），从一开始到终了，每一句都是诸佛的心地法门，每一句有每一句的用途，每一个字有每一个字的奥妙，都具足不可思议的力量。佛顶光明，这光明也就是表示咒的力量，是能破除一切黑暗，能成就人一切功德。你若能受持〈楞.严.咒〉，将来一定是成佛的，一定得到无上正等正觉的。你若常常诵念〈楞.严.咒〉，就能消除你宿世的业障，往昔的罪业都可以消除。这是〈楞.严.咒〉的妙用。
无上神咒，什么叫“无”呢？这个无，就是高明无极，也光明到极点了，没有再超过这种高和光明的，这叫无。“上”呢？是没有再比这更尊贵、更高尚了，这叫上。神就是不可思议，也就是威灵叵测，这叫神。咒就是感应道交，有一种力量，你念这咒就有感应。“佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒”，这是说佛顶的光明，犹如大白伞盖来荫罩我们一切持咒的人。
这个法，有成就法：就是一诵这〈楞.严.咒〉，你无论修什么法门，求什么事情，求什么愿，都会成就的，这是一种。又有增益法：就是譬如你修道，道心不够，你一诵这个咒，能增益你的智慧，增益你的菩提心，增益你的愿力，一切一切都会增加。你诵这个咒，对你自己有所求，也可以增益；对于旁人也可以增益，这是增益法。
息灾法：就是你有什么灾难，你一诵这个咒就没有了，消灾了。譬如本来这个人应该掉海里淹死，一念这个〈楞.严.咒〉，就把他解过去了，掉到海里也淹不死了。或者你搭船，这个船应该会沉了，念这个咒，这个船也不沉了。或者坐飞机，这个飞机在空中应该爆炸，你一念这个咒，它也不爆炸了。但是你还要靠自己，把你自己心里的灾，也要消除出去。你心里有什么灾呢？譬如你单靠着念咒，你心里还是乱打妄想，尽想一些不好的念头，你有这些不清净的杂念、欲念，那你心里头那根本的灾没有除去，你念什么咒也没有用。所以想要息你的灾，你必须要心里先清净；心里清净了，那是真息灾。你心里要是贪、瞋、痴装满肚子，你念什么咒都不灵的。所以这心是最要紧的，心一定要慈悲良善，愿意帮助其他人，要有一种好心。
下面再介绍一个去除淫欲心的法子。
宣.化.上人开示《如何念观.世.音.菩.萨化解淫.欲心》摘自：妙.法.莲.华.经.观.世.音.菩.萨.普.门.品浅释
宣.化.上人讲述
《无尽意。观.世.音.菩.萨.摩诃萨威神之力。巍巍如是。》
释迦牟尼佛，讲完以上的经文道理之后，接著又叫了一声：‘无尽意！观.世.音.菩.萨他的威神之力，是非常之巍巍宏大！说也说不完，讲也讲不尽的。’
《若有众生多于淫欲。常念恭敬观.世.音.菩.萨。便得离欲。》
假若有一类众生，淫.欲特别多。有的人一边学佛，一边生淫.欲心，学的佛法越多，其欲心也越增越大，一天到晚总打淫.欲的妄想，像流水似的川流不息。这是最坏的一种思想，行为和表现！那该怎么办呢？
你不要忧愁、不必担心。你只要‘常念恭敬观.世.音.菩.萨’；可是，单诵念南无.观.世.音.菩.萨还不够，尚要拿出真诚的恭敬心，向观.音.菩.萨多顶礼叩拜。顶礼佛菩萨是一种最恭敬的表现。然一般人不懂这个道理，尤其是外道的人，看见人家礼佛就猖狂批评说些瞎话：‘这都是偶像、木刻泥塑的东西，拜它做什么？’因为自己没有慧眼，看不到佛光普照之境界，反而生大我慢，甚至把自己看得比佛还大，故说何必要拜佛！这真是犯大错特错到极点的愚人！若能常念恭敬观.世.音.菩萨，你的淫欲心就自然会脱离了。
有人说：‘那可坏了！我就喜欢淫欲，现在没有了，该怎么办呢？’你若欢喜有，也不必担心，还一样可以有的。若不欢喜有，就可以没有。你若喜欢有，又何必念观.世.音.菩.萨.？就照常保持它好了。
若能常念恭敬观.世.音.菩萨，你的淫欲心就自然会脱离了。
