希望冬玲的歌能有越来越多的人喜欢 百灵天天开心

谢谢鑫姐的祝福祝你圣诞快乐,天天开心.

质量和水准的下降。法国一份专门调查消费者动向的杂志《六千万消费者》曾报道，很多法国人放弃了汽车，不再吃新鲜水果和蔬菜，不再外出度假。

长命锁是一个小小的窗口，让我得以一窥中国民间吉祥文化之奥妙。在首饰上、绣片上、在木雕上，在瓷器上，甚至在床边、在枕上、在衣食住行的方方面面都可以看到吉祥符号，可以说在中国民间的器物上，有图必有意，有意必吉祥。中国人生活在一个吉祥符号的世界中。 这种现象西方没有，吉祥是中国人独有的一种文化。我曾想过，为什么会是这样，结论是：中国社会缺乏一种入世（介入世俗生活）的宗教。 在西方，每个城市，每个村庄，都可以看到教堂高高的尖顶，教堂是聚落的标志和中心，人们的生活也是以教堂为中心的。出生、结婚、死亡都与教堂联系在一起。每星期的祷告，甚至倾诉、忏悔，都要到教堂去，宗教深深的介入了世俗的生活。

我得以一窥中国民间吉祥文化之奥妙。在首饰上、绣片上、在木雕上，在瓷器上，甚至在床边、在枕上、在衣食住行的方方面面都可以看到吉祥符号，可以说在中国民间的器物上，有图必有意，有意必吉祥。中国人生活在一个吉祥符号的世界中。 这种现象西方没有，吉祥是中国人独有的一种文化。我曾想过，为什么会是这样，结论是：中国社会缺乏一种入世（介入世俗生活）的宗教。 在西方，每个城市，每个村庄，都可以看到教堂高高的尖顶，教堂是聚落的标志和中心，人们的生活也是以教堂为中心的。出生、结婚、死亡都与教堂联系在一起。每星期的祷告，甚至倾诉、忏悔，都要到教堂去，宗教深深的介入了世俗的生活。

民间吉祥文化之奥妙。在首饰上、绣片上、在木雕上，在瓷器上，甚至在床边、在枕上、在衣食住行的方方面面都可以看到吉祥符号，可以说在中国民间的器物上，有图必有意，有意必吉祥。中国人生活在一个吉祥符号的世界中。 这种现象西方没有，吉祥是中国人独有的一种文化。我曾想过，为什么会是这样，结论是：中国社会缺乏一种入世（介入世俗生活）的宗教。 在西方，每个城市，每个村庄，都可以看到教堂高高的尖顶，教堂是聚落的标志和中心，人们的生活也是以教堂为中心的。出生、结婚、死亡都与教堂联系在一起。每星期的祷告，甚至倾诉、忏悔，都要到教堂去，宗教深深的介入了世俗的生活。

在首饰上、绣片上、在木雕上，在瓷器上，甚至在床边、在枕上、在衣食住行的方方面面都可以看到吉祥符号，可以说在中国民间的器物上，有图必有意，有意必吉祥。中国人生活在一个吉祥符号的世界中。 这种现象西方没有，吉祥是中国人独有的一种文化。我曾想过，为什么会是这样，结论是：中国社会缺乏一种入世（介入世俗生活）的宗教。 在西方，每个城市，每个村庄，都可以看到教堂高高的尖顶，教堂是聚落的标志和中心，人们的生活也是以教堂为中心的。出生、结婚、死亡都与教堂联系在一起。每星期的祷告，甚至倾诉、忏悔，都要到教堂去，宗教深深的介入了世俗的生活。

、在木雕上，在瓷器上，甚至在床边、在枕上、在衣食住行的方方面面都可以看到吉祥符号，可以说在中国民间的器物上，有图必有意，有意必吉祥。中国人生活在一个吉祥符号的世界中。 这种现象西方没有，吉祥是中国人独有的一种文化。我曾想过，为什么会是这样，结论是：中国社会缺乏一种入世（介入世俗生活）的宗教。 在西方，每个城市，每个村庄，都可以看到教堂高高的尖顶，教堂是聚落的标志和中心，人们的生活也是以教堂为中心的。出生、结婚、死亡都与教堂联系在一起。每星期的祷告，甚至倾诉、忏悔，都要到教堂去，宗教深深的介入了世俗的生活。

在瓷器上，甚至在床边、在枕上、在衣食住行的方方面面都可以看到吉祥符号，可以说在中国民间的器物上，有图必有意，有意必吉祥。中国人生活在一个吉祥符号的世界中。 这种现象西方没有，吉祥是中国人独有的一种文化。我曾想过，为什么会是这样，结论是：中国社会缺乏一种入世（介入世俗生活）的宗教。 在西方，每个城市，每个村庄，都可以看到教堂高高的尖顶，教堂是聚落的标志和中心，人们的生活也是以教堂为中心的。出生、结婚、死亡都与教堂联系在一起。每星期的祷告，甚至倾诉、忏悔，都要到教堂去，宗教深深的介入了世俗的生活。

甚至在床边、在枕上、在衣食住行的方方面面都可以看到吉祥符号，可以说在中国民间的器物上，有图必有意，有意必吉祥。中国人生活在一个吉祥符号的世界中。 这种现象西方没有，吉祥是中国人独有的一种文化。我曾想过，为什么会是这样，结论是：中国社会缺乏一种入世（介入世俗生活）的宗教。 在西方，每个城市，每个村庄，都可以看到教堂高高的尖顶，教堂是聚落的标志和中心，人们的生活也是以教堂为中心的。出生、结婚、死亡都与教堂联系在一起。每星期的祷告，甚至倾诉、忏悔，都要到教堂去，宗教深深的介入了世俗的生活。

在衣食住行的方方面面都可以看到吉祥符号，可以说在中国民间的器物上，有图必有意，有意必吉祥。中国人生活在一个吉祥符号的世界中。 这种现象西方没有，吉祥是中国人独有的一种文化。我曾想过，为什么会是这样，结论是：中国社会缺乏一种入世（介入世俗生活）的宗教。 在西方，每个城市，每个村庄，都可以看到教堂高高的尖顶，教堂是聚落的标志和中心，人们的生活也是以教堂为中心的。出生、结婚、死亡都与教堂联系在一起。每星期的祷告，甚至倾诉、忏悔，都要到教堂去，宗教深深的介入了世俗的生活。

看到吉祥符号，可以说在中国民间的器物上，有图必有意，有意必吉祥。中国人生活在一个吉祥符号的世界中。 这种现象西方没有，吉祥是中国人独有的一种文化。我曾想过，为什么会是这样，结论是：中国社会缺乏一种入世（介入世俗生活）的宗教。 在西方，每个城市，每个村庄，都可以看到教堂高高的尖顶，教堂是聚落的标志和中心，人们的生活也是以教堂为中心的。出生、结婚、死亡都与教堂联系在一起。每星期的祷告，甚至倾诉、忏悔，都要到教堂去，宗教深深的介入了世俗的生活。

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有意必吉祥。中国人生活在一个吉祥符号的世界中。 这种现象西方没有，吉祥是中国人独有的一种文化。我曾想过，为什么会是这样，结论是：中国社会缺乏一种入世（介入世俗生活）的宗教。 在西方，每个城市，每个村庄，都可以看到教堂高高的尖顶，教堂是聚落的标志和中心，人们的生活也是以教堂为中心的。出生、结婚、死亡都与教堂联系在一起。每星期的祷告，甚至倾诉、忏悔，都要到教堂去，宗教深深的介入了世俗的生活。

一个吉祥符号的世界中。 这种现象西方没有，吉祥是中国人独有的一种文化。我曾想过，为什么会是这样，结论是：中国社会缺乏一种入世（介入世俗生活）的宗教。 在西方，每个城市，每个村庄，都可以看到教堂高高的尖顶，教堂是聚落的标志和中心，人们的生活也是以教堂为中心的。出生、结婚、死亡都与教堂联系在一起。每星期的祷告，甚至倾诉、忏悔，都要到教堂去，宗教深深的介入了世俗的生活。

独有的一种文化。我曾想过，为什么会是这样，结论是：中国社会缺乏一种入世（介入世俗生活）的宗教。 在西方，每个城市，每个村庄，都可以看到教堂高高的尖顶，教堂是聚落的标志和中心，人们的生活也是以教堂为中心的。出生、结婚、死亡都与教堂联系在一起。每星期的祷告，甚至倾诉、忏悔，都要到教堂去，宗教深深的介入了世俗的生活

相反，如果你能对失败进行积极的“归因”，即比较客观地“归因”，那情况可能就大不一样了。例如，当你考试没考好时，你不必灰心丧气、一蹶不振，重要的是要冷静地分析自己错在哪里，为什么错了？如果是自己没有复习到，下次把没弄明白的弄会就是了；如果的确是自己努力了还是没有做出来，那也一定不要给自己贴上“我很笨”这个标签，这个标签太重了，它会在无形中压抑你的勇气和创造能力。