本来看到这句话，最初是在《论语》看到的。但是我最先解这句话的确切含义，却是在网络上，在帖吧里。 我因在天下之心吧受到吧主百志惟熙的鼓励，开始学习孔子，于是用心的看了一遍《论语》《礼记》。虽然也曾看到了这句“君子和而不同，小人同而不和”“君子周而不比，小人比而不周”。但一直没放在心上。在之前，我所理解的君子与小人，都只是从道德角度去看的。不过后来看了周易、老子、诗经、左传、论语与孟子等，逐渐了解到原来君子和小人除了是道德判断外，还有身份地位之意。而且后者正是他的初始意义。换句话说，君子表绅士，小人表示奴才。 在历史学家许倬云的《中国古代社会史论》———春秋战国时期的社会流动一书中，还专门对“君子”一词作了详细的考辩分析。他说“它的意义变化反映了世袭贵族阶层的消失。在春秋时期的著作中，君子通常表示贵族，但在孔子及其以后的时代，它开始表示具有较高道德品质的人。也许后来的著作仅仅反映了意义的变化，但也有可能是这些学者帮助实现了这个词意义的变化，但也有可能是这些学者帮助实现了这个词意义的变化，因而也帮助摧毁了世袭贵族。到了战国时期，就很难看到世袭贵族的存在了。”甚至为了更好的理解《诗经》，我硬着头皮看了俞志慧的《君子儒与诗教》———先秦儒家文学思想考论，这本书。对俞志慧的了解，是从之前的喜欢韩非子和列子，于是看到了他的韩非子直解，在几番搜寻下，终于买到了这本书。（在重庆想买一本想要的书是很难得的，比如至今我没有买到李长之的《司马迁的风格与人格》、钱穆的《先秦诸子系年》、郭沫若的《十批判书》、《竹书纪年》和《逸周书》直解等书。） 不过这也只是从书本上得到的一点肤浅的认识罢了。 记得一次在历史吧，因为读了孔子有了一点心得，难免又有拿出来向人请教，于是发了一篇《孔子更重礼还是更重仁》，很快遭到了一位之前玩得很好的一位网友“谢艾”（苏州大学一博士，常常以学问骄人，学问不错，有股牛脾气）的怒斥，那个帖很快成为历史吧的一道热帖，很多网友围过来了，有很多叫骂的声音。我当然被弄得很难堪了。但是我据理力争，不过令我感到自慰的是，虽然我没有完全辩赢他，却也未因此而恼羞成怒，发过什么辱及对方人格的话语，也因此博得了吧主和众多吧友们的同情。当然他们一边要同情我，一边自然也是挺佩服他的。毕竟在百度是难得的大学问家吗。后来我发现吃过午饭之后，在那个帖子里面，看到了有指责他的话，然后也看到了他道歉的话。后来我们在一个深夜聊了很久，然后他给另一位与我关系紧密的网友开了一个书目，至今我把他置顶于个人帖吧。时时依着上面所列的书目，去寻找，去阅读，也得到不少的收获。 和而不同，这是一种极为可贵的论辩道德。我从中获益很多。 之后，曾经在余秋雨吧与王永贵或他的学生，与西方朔，与钱钟书吧的网友们论（那方面我是极弱的，不过是想引出高人的高论罢了），在天下之心吧与孟繁一辩论（关于孔子），在文史吧与不信皇帝有新装辩论（关于苏轼，当然这个也是初学，至今还未入门），在国学吧与乱马想变虫辩论，在鲁迅吧与真天人也、与举杯邀明月辩论，在百度国学吧与真北辰辩论。真可谓处处挑起战火。不过我很可以自慰的是，虽然我不一定确立了自己的论点，说服了对方，但是我自始至终未失风度，而且也从中得到了很多从静止的书本中得不到的东西，也更能够使自己的议论趋于精密，阅读水平得到提高，思高角度得到更新。其实从这些里面就获益不浅。 比如跟乱马想变虫网友和真北辰网友关于国学的辩论，使我对“国学”及其相关的概念产生了比较明晰的认识。甚至可以自傲的认为，比百度国学和人民大学的组织者们所理解的不着边际的“国学标准及概念”有了更清晰的国学轮廓。当然以我现在的学力和精力，是不可能弄出一个完整的概念的。但也算获益不浅。