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(原文)山不在(1)高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上(2)阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿(3)儒,往来无白丁。可以调(4)素琴,阅金经。无丝竹之(5)乱耳,无案牍之劳(6)形。南阳诸葛庐(7),西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?” (解释)(1)在:动词,在于。(2)上:动词,这里是长到蔓到的意思。(3)鸿:通“洪”,大。(4)调:调弄,这里是弹奏的意思。(5)之:助词。(6)劳:劳累。形容词作动词。即“使.....劳累”(7)庐:简陋的房子。(译文)山不一定要高,有了仙人就著名了。水不一定要深,有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子,只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中。与我谈笑的是博学的人,往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴,阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭。孔子说:“有什么简陋的呢?”
2006年12月22日 08点12分
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《陋室铭》 习题解答(一) 1、“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”运用什么修辞手法? 答:"山不在高,在仙则名。水不在深,有龙则灵。"运用了类比的手法,将名山、灵水与“陋室”相提并论,强调“陋室”也有“名”“灵”的性质,引出对陋室的描写。 2、“斯是陋堂,惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用? 答:这两句包含两层意思,一层是由于人的品德高尚,就忘却了室陋,另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采. 3、“苔痕上阶绿,草色入帘青”是写什么? 答: 写陋室幽雅的恬静的自然环境。 4、“谈笑有鸿儒,往来无白丁”是写什么? 写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅. 5、“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”这几句写什么? 写室中事。可见主人高雅脱俗的情致,怡然自得的神情。 6、“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”这两句写什么? 运用类比,引古贤之名定证“陋室”,意在以古代名贤自比,表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 7、“孔子云:何陋之有?”是写什么? 语见《论语•子罕》:“子欲居九夷,或曰;‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’“孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之,则陋室不陋。”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来,达到“不陋”的最完美的境界,这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。 8、 本文哪句话能提挈全篇大意? 斯是陋室,推吾德馨 9、 作者怎样引出本篇的主旨? 用比兴手法引出本文主旨:“斯是陋室,惟吾德馨。”统领全篇 10、“诸葛楼”、“子云亭”与“陋室”有什么关系? 作者将自己的陋室比作诸葛孔明南阳的茅草庐、杨雄成都的草玄亭,是自况、自慰和自勉。 11、陋室环境如何? “苔痕上阶绿,草色入帘青”,是极写陋室屋门内外的美景。一“绿”一“青”,把陋室映衬得格外的别致幽雅。 12、陋室人员如何? 谈笑有鸿儒,往来无白丁”,既无“白丁”,那当然都是“鸿儒”了。这就显示出室中人之高雅不俗。 13、 本文哪些地方运用类比,有何作用? 课文开头以山水作类比,说明山水出名是因为有龙有仙,由此得出陋室因主 人德馨“而不陋”的观点。后文又以诸葛庐、于云亭作比,旨在表明作者以古代名贤自 况。类比的运用,突出了主题,增强了文章的表现力。 14、 本文表现了了作者怎样的情怀? 高洁做岸和安贫乐道 的情怀.
2006年12月23日 12点12分
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青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中。 形容屋子简陋
2008年11月26日 04点11分
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2009年02月23日 14点02分
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我想问:陶渊明的“世外桃源”并不存在,刘禹锡的“陋室”却是他心目中的“世外桃源”,这体现了他怎样的思想感情?
2009年02月23日 14点02分
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我觉得是刘禹锡心灵高尚,乐观向上,且不贪图荣华富贵。对吗(我只是试试看)
2015年11月27日 04点11分