夜阑人寂时,燃一灯如豆,觅一方书与我对语的空间,便如一条贪婪的蚕儿,嚼尽一片片桑叶.在方块字组成的方阵中,也渐得佳境,领略到书中的万种风情.久之坠入梦境,权且以书当枕,让书香款款飘入梦中,待到伏羲既驾,黄梁饭熟,不禁抚书自笑.读书是需要耐力的,要耐得住“十年窗下无人问”的寂寞;同样读书也需要心境,情随境迁方得书中之真味.风生竹院,月上蕉窗,纵是难得清净;然数九隆冬,寒风呼啸之日,置身于“绿蚁新醅酒,红泥小火炉”的景中也可暂忘风雪之声,暂忘冬日之萧索与漫长.即便酷暑难当,可携一席置于老树浓阴之下,人面生绿.细嚼书中文字,自有凉爽通于心中,心静自然凉,亦可消去夏之溽热.

有人将读书的动机归为三类一是“出门无侣漫看书”的被动消闲式,一是“书当快意读易尽”的主动消闲,还有一种是“书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉”的功利主义.但无论出于何种目的,手执长卷身心俱书境时,常能物我两忘,陶陶然乐不思蜀.高尔基说:“每一本书都是一个用墨字印在白纸上的灵魂,只要我的眼睛,我的灵魂接触了它,它就活了起来,”奔波于历史与现实的长流中,时而云雷奋发、弦泉幽咽;时而金戈铁马,枪林弹雨;时而山高云淡,落英无言,数时之内,经历人生几多悲欢,一册之内,领略异域四时风情.灵魂时常被作者动,便每每露出一些娇憨愚钝之态,甚或有时黯然神伤,耿耿不能言.从这一点上讲,若将书比作海洋,读书便是一苇小舟,随风而航.海若风平浪静,舟自横水上,一派逍遥;若海上浊浪涛天,舟则随波摇曳,跌宕冲撞.读书是一定要觅得好书而读的.一本好书,可以将沧桑的人生浓缩为一根缆绳,可以将千年的文明演绎成启蒙.而读一本好书,则能使人由肤浅而变得深刻,由浮躁而变得沉静，由狭隘而变得宽容,由轻浮而变得凝重.这时,书便超出了它本身,成了一盏灯塔,指引我们走向更光明更纯粹的世界.这时,你仿佛是与一位世纪伟人论战,你可能是在与一位睿智老者交谈,或许是与一位挚友娓娓相诉,也可能让一泓幽泉滋润自己的心田.好书也需精读细读,“读书之味,愈久弥深”.书味是在反复的咏读吟哦中产生的.如一封陈年佳酿,久而弥笃,正像少不更事时读《红楼梦》,对贾宝玉、林黛玉等人一起游戏玩乐的情景,会更感兴趣;待到青年时代,经历了爱情体验之后,贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情纠葛,会更引起激动;及到老年,在饱经了人生失意与忧患之后,对其中家事兴衰,世态炎凉,人生莫测的描写,会更易引起感情的共鸣.对好书的反复精读,可以取得象英加登所断言的那种结果—“每一次新的阅读,都会产生一部新的作品.”

读书还要讲方法,陈善的《扪虱新话》中讲:“读书须知出入法,始当求所以入,见得亲切,此是入书法,用得透脱,此是出书法.”这“深入浅出”四字最难做到,有时读书,匆匆浏览,只觅细节故事,不察要旨,而有时则一味囿于文字,拘泥于作者一言一语中,不得见其真意.一度曾爱李后主之凄切哀转,整天沉浸于“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”和“寂寞梧桐深院锁清秋”的哀怨缠绵之中.竟整日怅怅不能自拔.后忙找苏轼、辛弃疾诸人之“天风浪浪,海山苍苍,真力弥漫,万象在旁”的刚健之词解毒,才走出“梧桐更细雨,到黄昏点点滴滴”的凄迷之境.境界开阔了许多.所以,我们对一本书,要从自己的理解出发,用审慎的目光梳理全书.善者,用之,用的透脱;恶者,去之,且去的潇洒. 有时读书,五柳先生的“不求甚解”法可求一试.始读清人沈复的《浮生六记》时,对其“浮生”儿子初不可解,后读李白的“浮生若梦,为欢几何”之句,方恍然悟之.慨其书名暗涵对人世恍惚的磋叹和对人生欢情的追念之意,这顿悟更激迸了我的求知欲.从此,便惯于燃孤灯于长夜,嚼智慧的墨香于心中了.读书最重要的是从翻开的书页,立起书脊中读出一个大写的“人”来,为这个人字浓墨重彩地划上一撇一捺.书洞开了我们的心灵,书启迪了我们的智慧.书为我们撑起一方宁静淡远而又永远执着的天地.在这片天地中,嗅着书香,感受书意,沉入书中,悟于书理.书中自有我们吸不尽的自由空气,有我们享不完的无限天空.三更有梦书当枕,是日无语思自来.明月当空,在历史与现实交织的时空中,枕一摞书,我且一点一点地睡去,睡于一片文字的大海之上,睡于一枚理想的太阳之中.

玫瑰，圣诞快乐，新年快乐。淡淡的执着最美。玫瑰，我感动于你的坚持和等待。或许谁也不会想到，在“永远的婚版”坚持到最后的居然是你。

谢谢我希望给大家留下个回忆和消遣的地方也盼望能听到大家的笑声

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