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佛本看到今天，作者心中的道已经如水落石出，今日周青一番分说，听来字字是理，其实已是误入歧途。 纵观佛本，天数一说贯始而终，的确，天地分阴阳，有善必有恶，有道就有魔，分毫不差，有大慈悲，就有大伪善，天道无情，循环不爽，纵使圣人亦难以改变，这的确是天道，也是大道，可惜的是，作者只知天之道，却不知人之道，万物皆有道，既然天有天道，人就有人道，然何为人道，却无人能够分说，其实这部书老君才是正统，老君虽掌人教，却从不论道，为何？？？？ 盖因，人之道乃是天生，是人就天生有道，而圣人也是人，并非天，周青自己不也为自己门下弟子而出头吗？镇元遭难，猴子立刻便要一同赴难，这正是为人之道，天之道虽难以抗拒，但究竟是虚幻，不可捉摸，到底也要显之于人之道，比如颛臾被九凤追杀，天数注定不可能成功，但终归还是要有多宝道人解围，周青压九凤，虽然天数注定有惊无险，但还是要有镇元地书相助，圣人超脱于棋盘之外，寄托虚空，却并非是要自己也成虚空，这样的混元大道不要也罢。 可是这几章里，所谓的圣人却越来越不象人了，而更象无始无终的天，万事都论天数，出言必谈气数。这样的圣人有什么好羡慕的，不过是天数的傀儡罢了，到不如猴子一言不合抡棒子就打来得洒脱，来得近于道。 作者只知天地不仁，以万物为刍狗，却不闻上善若水，前者是天之道，后者是人之道，但都不是混元大道，因为，人乃天子，人之道也是天之道，人之道与天之道对立缠绕，才是真正的天之道，明白这个，周青才配掌天道。
2006年12月21日 14点12分
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自己顶一下，其实人一直是处于与天相争的地位的，我有点不明白周青到底在想什么了，刚开始时虽然天道无情，却还有人性，可如今成了圣人，反而事事顺天，在我看来，即便不是圣人，天数也不是完全不可改变，着正如下棋，天道就好比棋盘上的规则，圣人借规则成棋局，就算棋子，一旦明了自身，畅通玄机，也可以改变棋势。 若说讲仁义便有大伪诈，更是经不起推敲，比如你吃饭就有可能噎着，难道你不吃饭了吗？这岂不是因噎废食。天之道的确是不可能阴盛阳灭，阳盛阴灭，但对人来说呢？难道就因此毫不作为吗？
2006年12月21日 15点12分
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QQ本来就是杀杀准体威风而已，他自己也没想着只有他是对的，原文也说了，大道本来就不是语言能说清楚的。楼主你急什么？你所说的，只是你的道，干吗要强加于人呢？
2006年12月21日 15点12分
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天之道，万物平等。人之道，以人为尊。两者不同。佛本里不只只有人，还有巫，妖，魔，观念大不相同。圣人也非人，乃混沌之初便已存在，非女娲所造。
2006年12月21日 15点12分
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坚定完毕..三个字假！大！空！感觉LZ说的是他个人所理解的道什么是道？在卷帙浩繁的中国书海当中，有一卷薄而又薄可能在国外拥有最多的译者和读者，这本书名叫《老子》或《道德经》。《道德经》是解释道教哲学的主要经文。 这是一本微妙费解的书，文笔极其隐晦，可有许多不同的解释。“道”这个主要概念通常被译为“方法”或“道路”。但是这个概念有点儿含糊其辞，因为《道德经》本身一开始就说：“‘道’，说得出的，它就不是永恒不变的‘道’；‘名’，叫得出的，它就不是永恒不变的‘名’。”①但是我们可以说，道的大体意思是“自然”或“自然法则”。 请LZ先整明白道的含义
2006年12月21日 15点12分
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...................我再自悟一下
2006年12月21日 15点12分
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周青只是以其人之道还自其人之身而已，准提上来想扣周青帽子，周青就先把准提辩个晕晕乎乎，无论是周青，还是jj的观点，周青说出来的话都是雄辩，而他们也不打算把其当成真理。周青也说了大道没法用语言说清楚的，这就是跟粪青的根本区别。
2006年12月21日 15点12分
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我的理解：每个人的道是不一样的。对于准提来说，周青说的就是道。对于人教来说，周青说的什么也不是。然否？
2006年12月21日 15点12分
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回楼主你的理解有问题.今天周青说的这些是有针对性的.是对于佛家的空讲教义而言的,是对于准提的满口仁义 慈悲而言.而非什么道!就像有人想揍你,揍你之前又讲什么:打你是对的,是替天行道,打你是大慈悲.楼主会怎么回答?难道不是针锋以对吗?难道还说什么:来你打我吧,你是对的!?楼主理解力太差了!拿着鸡毛当令箭.回那个什么天道 人道的.就是现在的人太拿自己当人看了才搞的现在的物种灭绝,自然破坏.再者楼主所言的人之道和天之道的定义和举例是
正确的
吗?天地不仁，以万物为刍狗就是天之道.上善若水就是人之道.这对吗?在那里学的?或者看的?还是有人这么教你的?还是你自己的理解????????????
2006年12月21日 16点12分
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无为不是不为 而是为该为的 不为不该为的 顺应自然规则 也就是 天意
2006年12月21日 16点12分
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大家也不用太注重去理解什么佛什么道的。道法自然，其实jj就是道，想让谁死谁就得死，作者写着开心，读者看着高兴就行了。
2006年12月21日 16点12分
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什么天之道人之道？原来道不但是可“说”，还是可“名”的。。。 这或者是楼主心中的“道”，那依楼主所说，“道”应该怎么解释？且看这段： 老子《道德经》第二章 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生,难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去. 【译文】 天下的人都知道美之所以为美，这就有丑的观念同时存在了：都知道善之所以为善，恶的观念也就同时产生了。有和无相互对立而产生，难和易相互对立而完成，长和短相互对立而形成，高和低相互对立而包含，音和声相互对立而合谐，前和后相互对立而随顺，这是永远不变的（对立统一体）。因此，圣人以“无为”的态度去对待世事，实行“不言”的教导，（任凭）万物自然地生长变化而不去强为主宰，生养万物而不据为己有，培育万物而不自恃自己的能力，功成业就而不自我夸耀。正由于不自我夸耀，所以他的功绩不会泯灭。 我想，这大概才是作者所想要表达的意思了吧。。。
2006年12月21日 17点12分
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