朝山节
每年农历七月二十五日，宁蒗县永宁摩梭人便身着盛装，或骑马或步行，去朝拜泸沽湖畔雄峻的狮子山，又名“格姆山”。
传说：从前格姆山下的者波村，有一个美丽聪明、勤劳灵巧、心地善良的姑娘，她一天能织出十几丈麻布，还能信手将天上的彩虹、云彩、大雁，地上的鲜花、蝴蝶、鸟儿织进麻布里，十分漂亮美观。小伙子们都十分钦慕她，纷纷向她求婚。但她对任何追求都没有答应，只是赠送一条腰带。天上的一位男山神也看中了她，一天，男山神刮起一阵旋风把姑娘卷上了蓝天，这时，整个永宁坝子的男女老少都惊叫起来，呼天唤地，山神在慌乱中放了姑娘，可姑娘被附在了格姆山的白崖子上，再也回不了人间。后来变成穿白衣、白裙，骑着白马，左手握着一支金笛，右手拿着一株珍珠树的女神。她年年月月飘巡在格姆山上，守护着永宁坝子和泸沽湖。格姆山便成了当地摩梭人顶礼膜拜的女神。
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金沙江的传说：
在丽江地区民间传说中，金沙江是以为聪明善良、美丽动人、追求理想的姑娘。
金沙江上游由北而南，到石鼓突然转东北向，到丽江奉科又折头南下，复转东去。对于这三折三曲，有一个传说：怒江、澜沧江和金沙江三姐妹结伴出游，半途发生争执，大姐、二姐固执地往南走了，金沙江姑娘立志到太阳升起的东方寻找光明和爱情，到石鼓后，告别两个姐姐，毅然转身东去，这便是“长江第一湾”的由来。另一个传说是：金沙江姑娘随玉龙老人去会东海王子，老人走得快，先到丽江睡一觉，姑娘赶来，搔搔老人的脚底板，不想他不但不醒，反而把脚一伸伸到奉科，挡住了去路，她只得绕大弯子走，历经千辛万苦，终于到了东海。《金沙女神与石鼓青年》说：天神派三个女儿辟地引河，大姐引怒江，二姐引澜沧江，引金沙江的三妹来到石鼓，与一个英俊多情的小伙子相爱，流连良久，但为了完成引江使命，又辞别情人速速东去，过三千三百三十九年后才返回，欲与爱人相聚，可是小伙子已经化为石人，她伤心地一步一回头返回米丽达吉海，这段江流便形成了无数的曲曲弯弯。


玉龙雪山：玉龙雪山和哈巴雪山夹江而起，构成峡深三、四千米，长达十二公里的大峡谷，金沙江穿峡而过，形成七道瀑坎，十八险滩，水声如龙吟虎啸，这就是著名的虎跳峡。关于它的传说，去出乎意料，像一首柔秀的抒情诗：金沙江、怒江、澜沧江和玉龙山、哈巴山，原是五兄妹。三姐妹长大了，相约外出择婿，父母又急又气，命玉龙、哈巴去追赶。玉龙带十三柄长剑，哈巴垮十二张弓，抄小路来到丽江，面对面坐着轮流守候，并约法三章：谁放过三姐妹，要被砍头。轮到哈巴看守时，玉龙刚睡着，金沙江姑娘就来了。她见两个哥哥挡住去路，便低头细想，把脚步放得很轻很轻。污忽然心头一亮，她唱起婉转动人的歌，唱得守关的哈巴神魂迷醉，渐渐睡着了。她边走边唱，一连唱了十八支，终于从两个哥哥的脚边穿过去，一出关口，她高兴得大声欢笑着奔跑而去。玉龙醒来见这情景，又气又悲，气的是金沙姑娘已经走远，悲的是哈巴兄弟要被砍头。他不能违反约法，慢慢抽出长剑看下熟睡中的哈巴的头，随即转过背去痛哭，两股泪水化成了白水和黑水，哈巴的十二张弓变成了虎跳峡西岸的二十四道弯，哈巴的头落到江中变成了虎跳石。

石鼓：
远古时候，长江第一湾一带居住着纳西族的禾、梅两个部落，首领之间你争我斗，互不服输，连年发生残酷的械斗，人畜伤亡，村寨败落，冤魂哭喊，大江泛滥。天神目不忍睹，夜里派神丁变成白发苍苍的老妇人，从玉龙山顶背下一面能敲响的石鼓，来调解械斗，超度冤魂。老妇人走一段路，敲一下石鼓，两个部落的战士听到鼓声，不由自主地停下武器，携手言和，死者的冤魂也得到安慰，恶浪也平息下去。当她把石鼓背到冲江河边，歇下来敲了三下，忽然报晓鸡鸣叫起来，神丁急急回去，石鼓就永远地留在了那里。（笔者：神仙也怕天亮？？）

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泸沽湖的传说：
相传原来这里是坝子，村寨毗邻，人畜兴旺。有个穷孩子到狮子山放羊，到洞里去找水，没想到碰着一堵具巨大的鱼肉，香味扑鼻，切下一块又会还原，割不完，吃不尽，牧羊人从此不再挨饿。这事被贪心的部落首领知道了，第二天他就派了一大帮人，拿皮条、麻绳去栓鱼肉，用几十匹高螺庄马去拖。原来那是一条奇大的神鱼，堵着大山洞口，神鱼被拖开，洪水喷涌而出，滚滚滔滔向坝子冲去，人们纷纷弃家逃到山上。有个摩梭女人正在喂猪，等她明白发生了祸事，洪水早已冲到家门前。她急中生智，忙跳进猪食槽中，随水漂流，不但自己得以逃生，还救了不少落水的人，后来，坝子成了大湖，人们为了纪念她，拿整段木头做成“猪槽船”。

见木低头：《木房的来历楞》中说：纳西族过去有一种用圆木柱垒架为“墙壁”、用薄木板盖顶的简易矮房，叫做木楞房。传说木天王为了让人们尊敬他，特意发明这种门槛高，门楣低的木房，让人们进门都要低头。那意思是：见木低头，对木鞠躬。如果谁不低头而撞疼了额头，那意思便是：叫你尝尝我姓木的厉害。

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