那天，到达修善寺时，大雨倾盘，有些落寞。而今，回忆起那场雨中漓淋的景致，却觉得那是上天赐予我的一次净与静的机会，能在雨打樱花的午后，与空海大师有一次相隔时空的交会。
—— 日式物语（四十）修禅寺，与空海法师的一场时空之会
2012-04-22 23:46:46| 分类： 日式物语 | 标签：修善寺 伊豆 空海 修禅寺 弘法


空海，日本平安时代僧人。在当时的日本，先进的大唐文化主要在寺院里才能学到，所以一心求法的空海随日本遣唐使入大唐学习佛法。他受到唐密宗第七代祖师惠果的真传，醍醐灌顶，仅用了两年时间学成本应几十年时间领悟的密宗真经，并受到惠果的衣钵传承，成为第八代密宗祖师。之后，他回到了日本，开启了他弘法之路。空海与鉴真一样，都是中日佛学文化交流最重要的执行者，比起鉴真东渡，空海更像是一个日本本土佛教与文化的缔造者，他不仅开创了日本密宗真言宗，还用梵文与汉字创造了日本的平假名。

密宗，大乘佛教的一支，八世界从古印度传入中国，但如今却成为我们生活在中原大地上的人们如此陌生的佛法，令人叹叹。
佛在《金刚经》里说过，“一切贤圣，皆以无为法而有差别”。大致就是说成功或成佛的道理有千万条，具体要选择哪条则因人而异。
而密宗，似乎是成佛的一条捷径。但需要掌握它则是需要机缘巧合的，这在佛教里说则是看累世修的功德。
但大体上来说，密宗是大乘佛教，所以修行之人必须要发菩提心去普渡众生；正因为“密”，所以是需要老师手把手单独秘密传授灌顶的；密宗的戒律严格复杂，需要将守戒持戒放到生活各个角落，这不是一般修行悟空即可达到的。

（净池）
正如当年天竺高僧不空将密宗带入中原大地后，密宗便再也没有回到印度一样，在空海将密宗带回日本之后，真言密宗在东土渐渐式微，而在东瀛正方兴未艾。这似乎就是密宗冥冥之中早已注定好的一条传播线路，不用强留，更不必怀勉。所以空海在日本成为后世景仰的大师，成为国师，为天皇灌顶，密号“遍照金刚”。

这个叫修善寺的地方，其实是源于这座叫修禅寺的寺庙，相传正是空海所建，最初也是为了修禅静心之用。

入了寺门，寂静无比，唐破风的正殿屋檐与唐式两段式歇山大屋顶，都在向我昭示着大唐文明对这遥远的伊豆半岛山间的巨大影响。更为幸运的是我在千年之后，轻轻打开这座寺庙的木门，便轻易见识到这只出现在历史书本中的风景。

远山如黛，云遮雾绕；烟雨蒙蒙，苔痕阶绿；树影婆娑，暮鼓晨钟……在这样的时空交汇里，我竟与空海大师却这般咫尺天涯。在修禅寺宁静清幽的庭院间空海大师一身三衣、一手锡杖、一手食钵，伫立于风雨中，目光笃定且从容。我，则忘了这雨水的敲打，走入石灯笼旁盛开的那株古老垂枝樱里，它虽不断被打落成一地缤纷，却开得华美异常、生机盎然。

修禅寺庭院

钟楼

两段式歇山屋顶

带红围脖的地藏菩萨

与中原佛教里地藏在末世（即现在）的代理佛形象略有不同，原来在日本，地藏菩萨更主要的任务是担任孩子们的保护神。他在六道轮回里护送着每一个悲伤的孩子，使其顺利转世。而这些红围巾，便是那些失去孩子的父母与重得到孩子的父母亲手系上去的。
——[引] 日式物语（三六）大室山，火山口的地藏菩萨
2012-04-16 20:53:13| 分类： 日式物语 | 标签：大室山 日本 伊豆高原 地藏菩萨

铜灯笼

石灯笼

石佛

石敢当

正殿梁上的木雕龙

木式大殿