观音菩萨

观世音菩萨灵感录——广劝惩篇
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
★梁朝有位姓刘单名叫霁，生有孝悌的天性，和他的弟弟砥砺学业，博涉皆通。天监年中，官宰二邑，并且以和理著称，其母明氏卧病不起，霁年已五十，亲侍汤药，衣不解带两月有余，诵念观世音经，数至万遍。夜间梦见一僧对他说，夫人寿已算尽，你的精诚笃实，当为之申请延长，后约六十余日乃逝，斋为庐守墓，常有双白鹤驯至庐旁。（梁书）

★明朝江苏省吴江县有位姓吴，单名叫璋的人，当年十一岁时，就丧失了父亲，其母陆氏，在永乐癸卯年间，以寡妇被选送内廷。后在宣德丙午年间，随亲王分封广东。璋即前往寻母，在船舱中设置观世音像供奉，日夜哀祷，发愿必往见母，继而患痢疾，昏愦之中还呼唤母亲不停。遇到蕴空法师，为他调理得以苏生，及其抵达广州，亲王已被改封红右锐州。宾士沙碛，两只脚都已破裂，卧荒野破庙走廊之间，遇见焦道人施药一敷而愈。一日又越山过岭，被蛇啮其脚，晕倒地上，复遇见前次道人以药涂之而愈。又投宿一孤村，极力拒绝投奔的妇人，逃出门外，雪深数尺，匍匐前进，得入一古庙休息。再遇前次道人安慰他说：‘你为母而忘躯，真是一个铁汉啊！天不辜负你的苦心，能够见到你的母亲就在眼前。’拿饼给他充饥。到第二天一天亮，他寻著路而前行，行至拂晓，抵达亲王府，访问母亲，母亲果在，璋屡次请求他的母亲归家奉养；未蒙允许，于是就府东租赁一室，中间书写‘思亲’两个大字，两旁又贴一对联云：‘万里寻亲，历百艰而无悔；一朝见母，誓九死以何辞。’亲王听到这种诚恳的态度，称赞其贤慧孝顺，乃允其所请。于是彼母子终能得以相聚，人皆为此乃孝思所感动，然大士变化护持之力，尤彰彰可见。（鞭心录）

★明朝有个姓彭的孝子，名叫有源，别号信宇，湖南省益阳县人，幼年时即虔诵大士经咒，以祈祷双亲长寿，父亲常生重病，割臂肉疗治，过了十年，父逝世。侍奉母亲吴氏，家境贫穷，仍勉力供奉甘旨。崇祯丙子年秋天，母也卧重病不起，又疽穿手掌，痛不能忍。源日夕忧愁思虑，夜间梦见大士面谕，以母寿将尽，若得人肝服之，还可以痊愈。第二天一早起来探视其母，其母正思羊肝，源自默颂，这是菩萨启示我的。于是涕泣跪祷，愿意剖肝救母，到了深夜又梦见大士暨诸圣众幢幡现在其前，源即惊醒，汗如雨下，乃洗身顶礼，举手扪心，约得肺肝所在之处，拿著刀子自刺，痛得几乎气断命绝，待他稍停苏生，即呼妻前来，令其速煮肝进母，母不知，欣喜为羊肝，病即霍然而愈。事闻于远近，无不同声赞叹。但疮口未合，大众为他祈祷于大士，大士复示梦说，此是孝子肝，收之并不难，惟末世很少仁孝之人，欲出现之于百日，令世人遍观其孝子至诚所感，孝廉（前已解释不赘）王文南为之传其事实。（贤祯野乘及观世音持验记）

★明朝有个朱德贞女居士，盱江地方人，是益藩辅国常茫第三个女儿，幼年禀承家庭的教训，性情至为孝训，当年八岁，由父母之命，与仪卫王廷卿之子名叫重贤的订婚，至十岁时，重贤殇亡，她听到讣闻，即缟衣素食。自绣大士像供奉，早暮焚香默有所祷。及年到二十岁，有来求婚事的，她始跪告父母说：‘女乃王氏妇，自重贤死后我志就决定，不再改嫁。’其父母非常生气责备，她的意志更为坚定，并且发誓的说，若不得为未亡人，只有死而后已，于是绝食自尽。父母惊惶恐怖，不复再为她议婚了。在天启辛酉年秋天，时届重贤的忌日，先叩别双亲，再辞别祖庙，于八月二十九日归居王家，素衣执杖，举哀设奠，于是扫除净室，并皈依三宝，每晨诵普门品大悲咒；晚间则念弥陀经、往生咒。自此以后一切诗文誓不复读。凡遇到翁姑父母诞辰和重贤的忌日，必设供礼忏；从早到晚，仪轨不稍松懈。因此他的公姑也为此感动，倾心茹素，一切衣食奉养，均由其亲自操作，视疾问安尤为勤谨。甲子年间，其父病势沉重，割腹进药。父夜梦大士对他说，你以女的孝心，得以延年。病果然痊愈。盱江的人，无不称颂其孝节。（贤祯野乘及观世音持验记）

★清朝有一位姓黄的老头，是湖北人。为人笃孝善乐，但家清贫，为乡间塾师，年已六十花甲。膝下有一女，时年十四岁，聪慧而贤淑。幼年随著父亲读书，常绣白衣大士像供奉，礼拜很虔诚。一晚，梦见大士叫她的名字说，嗣姑，你的父亲孝义，不应绝后，我想以你做他的儿子。即以红丸一枚给她吞下。女觉一股热气由胸中往下达。昏迷了七天，突然惊醒起来，已变成一个男孩子的身体了。（万玉山房笔记）

★清朝有位姓闵，单名叫贞，字正斋的人，籍湖北广济，天性纯厚诚挚，居住在汉口镇上，从小就失去了父母。待他稍为长大时，见到别人家里每到岁暮祀奉祖先，悬挂父母图像致祭，不禁欷嘘流泪，痛双亲的遗容不能看见。有谓画家能有追容写真之法，求生人眉目口鼻修短肥瘦，相似的可以彷佛得之。然而汉口地方没有画得好的，因此他笃志学画，描神摄色。一年后得著了长康的妙诀朝夕都虔祷于观音大士像前，谓天下人多如恒河沙数，岂没有一二人和父母相似的吗？求菩萨神力，默使其前来而图之。乡人皆笑其愚痴。有人和他开玩笑的说，昨天见到有翁媪两人，提著竹筐，扶著拐杖，和你家父母实在相似。听说他们有事前往荆州襄阳去了，计算路程可以追赶得上。于是正斋屏息疾走，一日夜间能行二百余里，双脚都生了重茧，果然见到了翁媪二人。正斋便请他们两人一同回到家里写真，方写毕，则翁媪二人突然不见了。乡中父老看见了他所画的像，都道很肖正斋的父母，莫不交相惊异叹息，皆谓此为孝思所感应，可以通之于神明，否则何常有若是之灵异呢？（梦历襟著）

★明朝绍兴地方有一位姓韩名叫弘儒的人。当他年在四十八岁时，他的妻室金氏在除夕夜梦见死去的婆婆对她说，你的丈夫于明年重九（九月九日）大限已到。金氏恐有伤丈夫的心，不敢言说，惟虔诚祈祷白衣大士像前，以求增加丈夫的寿命。次年春天，韩赴馆舍（教书的私塾）路过他的姊姊家，看见有几个年纪较大的婢女，便很从容的劝告他的姊姊，把她们都嫁出去。一个月之内，皆得以婚配。到了寒食节日后，往访一宦家子弟，看见茶几上放著很多的银钱，韩正色的对他说，你生在富贵家庭里，应当轻视钱财，树立道德，为何贪图一点小利，做这种刻薄的事情。兄只获得微薄的利益，而他人受著很大的损失；在他人只损了一点小利，在兄即损了大德，宦家子弟很爽快的拒绝，并发誓从此以后再不接受这种贿赂，端午节归家，路过一酒馆，看见某宦的仆人手中正拿著一件锦袍，讲息人命的讼事，百端把持，一语不合，即将锦袍扯毁，欲以激怒主人，韩随即往谒宦，详细述说其始末，并指天发誓，宦平素很佩服他的刚毅正直，当责备仆人而遣散之。七夕设宴款待宾客，座中有一位乡绅，自言清正，某亲戚冒势争座，某族人冒势讲讼，一一批判揭露，给与被害人，到官府惩罚，举座中的人，无一不赞叹。惟韩微笑著说，禁止冒势，固然是好事，然而亲族情谊，也不应伤害，何不好言相劝，详询是非曲直晓谕大义，而调解云，岂不两得其平，两全其美呢？时乡绅只得敛容称善。九月初间门生五人中试前来拜谒，韩对他们说：‘各位贤契（对弟子称呼）已进了一层，宜当更修福德，以求上进，切勿轻言娶妾，而伤了夫妻之情，勿疏远亲戚故旧，致贫交之憾，勿多收买仆从，启生事之潮，勿过为奢侈浪费，开妄取之端。’大家都唯唯受教。那一夜他的妻室金氏，又梦见观音大士对他说，你的丈夫寿终在九月，以他近来劝戒良言，造福广
大，所以增寿两纪。待韩重九归家果然无恙，其妻才对他讲述两次所做的梦，自是彼更加勉励为善，后来以明经达理作了县会，高年而终。（劝戒全书）

★清朝又有一位姓孙名叫复儒的妻室金氏，性情孝顺，是江苏省贰进县的人。公公乐善好施，金氏将其嫁奁的田地售卖供其费用。年在二十四岁时，丈夫疡亡，金氏矢志守节。公公重病，金氏亲侍汤药，衣带不解，六十昼夜不能安眠，病仍不愈，虔诚叩祷观音大士像前，割腹肉一脔，适值公公想食米团，于是以股肉煮汤和粉做成汤团，公公吃了五个即行安睡。当其醒寤时呼唤金氏，说，我不会死了！我方才见到白衣大士来，告诉我说，你的媳妇孝诚感天，增加你一纪寿命。不久病就好了，寿终七十七岁，恰符合一纪云云。（自求集）

★明朝有位王文肃公名锡爵，别号荆石，是江苏省太仓县人，他虽然很显贵，但终身不二色，好行善事，梵宇（指庙宇而言）不论大小，均皆欣喜书写匾额，一律护持。他到了晚年，命令工人以金银汁绘大士像，并在像上亲手书写心经一篇，布施给人供奉，不计其数。其子缑山先生单名衡，中榜眼（状元下第二名），其孙名叫时敏，别号烟客翁，也笃奉佛教，增修世德。每年到天寒
岁暮，他首先倡导平粜官米，兼煮粥施济贫民。并敦请瓶窖（地名）闻谷大师前来创兴佛法。是时有位陆孝廉名叫允升，于梦中到达大寺，看见六个人挑著豆来，黄豆之中杂有蚕豆，旁边有位和尚指著说，这都是烟客翁所积储的善果呀！大善记一蚕豆，小善记一黄豆，后来证得豆有六担，可见其行善之多，他生有九个儿子，第二个儿子单名叫揆，及第（指得中言），第八个儿子单名叫持，及次房孙子单名叫原，都是进士，一门厚德，鼎盛不衰。（现果随录）

★明朝有位林老头，是广东省潮州府刑房典吏（主管监狱的官员），矜怜体恤有嫌疑的罪犯，哀伤悲悯一些无罪的冤狱。在狱中偶然有一个人含冤犯了死罪，一时急切不得计策，于是他早晚祈祷于大士像前，希望大士垂示援救的方法。一夜梦见大士指示的说，某按院判词至为可疑，又某刑事审讯官招供不确，你可乘此机会为之辩驳，可见其罪为乌有，到了第二天一拂晓，即代为之作状词上诉，果然得以宽免释放了。其人，感激林老的恩德，打算来报答他，知道他年老缺乏子嗣，想以自己的女儿来答谢他。林不允许。于是以酒将其灌醉送到密室里，暗中命其女侍林就寝，林查觉后，当曰‘不可’，女以父母命强之，林连说：‘不可，不可，不可。’毅然决然而逃出，于是后来再不过其门了。年到五十岁时，生了一个儿子名叫大钦，在嘉靖壬辰年间，由乡荐入都，到京中应试。旅舍的主人，梦见大士对他说，明年有个林三不可的儿子来住在这里，乃是新科的状元。放榜后，果然相符所梦，于是以之告诉状元，但不知其所谓，归家后询问于母亲，才知道他父亲从前所积的阴德云。（劝戒类钞）

★清朝有个尼师法号等龄，是广东省番愚县的人，俗家姓邓，礼佛诵经非常精进勤奋，自早至晚毫不懈怠诚恳切念净土，尤其持诵大士宏名，不停于口，庚寅年七月二十三日礼拜持念至半夜，四壁寥然，空空如也。惟独有自己一个身体，恍忽之间，好像手中拿著东西在掌心里，不知不觉的纳入口中吞下，打开手掌一看，尚剩余有三颗，其色鲜红有如朱砂，从此绝食，了无有饥渴，礼佛念经如平常一样，后来稍为吃点时令水果，而人间烟火食物，不再沾唇，不但身体皮肤如平常一样，而且精神反转为健旺，住在广州严净庵。（观音慈林集）
★直隶省沧州县插花庙有一尼姑，俗家姓董，遇到观音大士诞辰的那一天，她亲自洁治供具方收完毕，忽然觉得精神疲倦乃靠著几桌假寐，梦见大士诏示她说：‘你不献供我也未尝饥饿，你即献供我也不见得饱。庙门外面现在有很多的流民，求乞不得困饿将死，你何不撤供具以饭饷他们呢？所得到的功德胜过献供于我十倍。’霍然惊醒，即住打开庙门一看，果然有四五个流浪的穷人乞食。从此以后，她每年到这个时候撤献供具，都以布施给乞丐。常对人言这完全是菩萨的意思。（南海一勺）

★清朝有位姓冯名叫如京的人，别号秋水，为雁门地方的硕学望族。在广东西宁观察使（官名）时，人民作乱讨伐已经平定，将军打算尽行歼灭，先生秘密为之请命，将军不为允许，先生说：‘天地以好生为德，文字以止弋为武，今日背叛之人罪固然可诛，然而倡乱者不过十数人耳，为何现在连系牵累数千人，况其中或有胁迫所从，或有无知之徒，或有老弱鳏寡，不分良莠，或渠魁共沥血于白刃之下，于心为之忍乎。若有再变，愿以吾全家坐之。’再三言劝，于是只斩巨匪数人，其余的人，分别轻重责以军枚，而后释放。到了第二夜，先生梦见祥云满室，如世上所绘大士，由云中降至其前，绣褓中携有一子，对他说，知君无子，以此子赐给你。公答说，我已有子，何谓为无。大士又说，那个不是你的儿子，这个才是你的儿子。公乃以手接云，然中间阻隔著一条牛，不得前进。大士说，你知道吗？你家里吃牛肉，戒掉才行。公于是发愿世世不再吃牛肉。乃将其子接受于怀中。次年果生一子，即取名叫给谏，别号云绣。后来长子中年殇亡，无后，继嗣者皆是给谏之子。数十年来，始将梦中证实，诚有如是之灵验。（柳崖外编）

★清朝有位涧南居士自记中说，时在乾隆戊子年间：‘成作客西江时候，曾经和松江的张孝廉名叫艮山的同住在一个旅舍里，每天一早就听到张高声朗诵的声音，问他所诵为何？他达以此乃心经、白衣大士神咒、高王梦授等经，并且说吾家之三世都信奉受持这些经典，历年以来颇为灵验，你何不也照予受持。我即答照办，因亦请置一册，逐日虔诚的诵念并记数，后来路过吴江地方，乘船停泊太子矶，登上大士阁卜签，签云：‘劝君作事要心坚，三十四中良有缘，丹桂同根指日发，芹香有种次第联。’这年的秋天长兄领乡荐，我也补上了群庠，侄儿们亦相继游伴；更奇怪的是哥哥的榜上名次与我的号次都是三十四号，与签上所示之数符合，更为感佩大士之灵感应验，因此更深信艮山所说诚不欺我云云。（观音经跋）

★当湖地方的林某有姐妹两个人，同嫁给陆氏兄弟，其长姊生了个儿子名字不详，妹妹也生了一个儿子名叫天赐。在康熙戊午年林患病而死，到了第二天又活过来，告诉家里的人说：‘真是奇怪！这是和陆家的两个外甥有一段因果。刚才我到过一个地方，看见宫殿一座很是壮丽，忽然间听到车马喧哗的声音，一群神人送来今科天榜，详细考查功过以定去取，一王者上座即有判官将册籍呈上，榜首乃是外甥陆某，册籍所载其母林氏诅咒口过多条上干天怒，王突然色变再查陆某自身，经常犯了财色两个字，于是举起朱笔将他的名字勾去。其次又查到第二十一名，乃是其外甥天赐，其母口过相等，王也想把他勾去，忽然观音大士降临宣谕说：‘陆林氏虽多口过，然奉佛的心很虔诚，有善事可以纪录，而且查天赐籍中往有友人，逋贼当受枚他曾代为摆理完异，其叔为县令时亏空了公款，他也曾捐弃产业为之补偿，又拒绝一私奔的女子’。王听了欣然有喜色，乃告余曰：‘你的外甥有这三件大善事，榜中当然留名，你的禄食未终可以还阳，应勉力精进切勿懈怠，不要辜负了大士德意。’我当即受命而出，恍忽之间就回到家里来了。两个外甥正省视他的病站在一旁。他们自己思量平日所作所为，都是舅父所不知道的，而冥司早已历历记载，不胜为之惊讶！是年科榜发出天赐果然中了第廿一名。（阴骘文新编）

★金陵地方有位上金生，姓陶名叫衡峰妻子宋氏，崇敬事奉观音大士，持斋诵经也很严肃清净。峰年八十一岁生病的时候对妻子说：‘算命的人谓我寿命将终止此时，这话将要灵验了。’妻子听了哭泣，夜里在庭院焚香向大士祷告，愿意短折自己的寿命以延长她丈夫的年龄。既而拿刀割下一片臂肉煮药给他喝下，到了第二天病果然好了，于是持大士斋供奉更为虔诚。又过了十二年峰才过世，宋氏朝夕起居若有神在其左右。每晨起必诵念大士咒一百零八遍，年至七十余不稍懈怠，适时江南（即金陵）大发瘟疫死了不少人，宋氏亦染病很重，恍忽之间走出门外，遇一位穿著整齐的人对她说：‘你当不在此劫数之内，我引导你去求大士。即引至一个所在，到了厅堂之上起初没有见到菩萨，但见到上坐穿著古时衣冠的两个人，宋氏于是俯伏地上很久，左方的一位说：‘这个妇人不应当受此劫，右方一位点首示肯即命妇出，引导的那位又对她说，你可以免遭此劫了我送你回去。方进门即跌倒遂即惊醒，汗如雨下而病好了。年到八十岁时项骨不能支援，终日若俯视的样子，而且酸痛，每对人说我的项骨折断了，就是一般所谓这是死的征兆到了。一夜间梦见老人捧著一童子拿著一杯茶来，对宋氏说：‘我是奉大士的命令来为你医治项骨的，喝了这杯茶就可以痊愈’，她接在手里看见杯中浮著一片小绿叶子，好像藿香草，一口饮尽其味甘美。不觉项间无复酸痛，当拿著镜子自己一照，项骨果然好了。后来活到八十五岁无疾而终，异香满室，宋氏的第二个儿子名叫松山的，也奉其母教训信心不稍怠慢。（持验记）

★宋朝有位姓张名叫奉直，是江西省浮梁地方的人，有一个仆人喜欢宰牛，屡次都梦见进入牛群中和牛同睡，张对仆人说：‘你造业已经很沉重了，将来要堕落畜生里面，非痛自忏悔不可。’因此教导他诵念观音经，不久，稍稍识字且能诵完一卷经，于是发誓断绝前过，约有十年。有一天遇著一个屠夫专杀牛的，见而心喜分了一半给他卖了。过了一夜梦见和从前一样，与牛睡在一起，到了第二天一早起来，想诵念观音经但是一句也不记得了，甚至连一个字也不复认识了，后来身染恶病十几天就死了。（南海一勺）

★明朝有一位姓张的老头子，是苏州阜桥地方的人，平素尊奉佛教并喜欢供养僧人，在万历辛亥年春天将要赴普陀山，去瞻礼观世音菩萨，携著八岁的孙儿同行，张老头乘坐一船，其孙儿忽然看见满船的人都被绳索捆缚其手脚，孙儿急从后面牵衣止住并告其怪异，老头子大为惊恐即登岸，换第二只船，其孙复告其所见如前，又登岸更换第三只船，老头子问其孙儿，其孩儿答说只见前两船怪异，其余的皆无所见。老头正在犹豫不决，有两个人站在船头上大声呼叫著说：‘你们不要乘那条船，快点来乘这个船，这个船很安稳。’穿巡之间又好像有人从后面推他，于是带著孙儿登上了船，方坐定下来则呼叫的人推他的人都不见了。到了天黑潮起白浪涛天，如同排山倒海，前两船所载的乘客多是走江湖卖艺的人，驾船的人不善于迎潮即时覆没，两船的男女没有一个能得生存的。但老头所乘的船安然渡过无恙。过了三天之后，仁和县会出巡到了江口，检看所淹死的一群人，每个人腰中都缠有绳索，并各有两大锡锭小剌刀一把，查验都是为非作歹的工具，深信是无赖恶徒诚为菩萨所不容。（狯园志异）

★明朝万历年中，有位姓焦名甲，以江隐县府一名官吏，被选为湖广典史，升为知事（今县长），离居处仅三四程的路，停舟泊至江岸有一南方僧人从蜀江而来，求搭附其舟舟人不许，僧因吐实情告诉焦说：‘贫僧募有金六百两，将往普陀去为观世音菩萨建寺，如幸能附载而南此功德无量。’焦允与之同行了几天，忽萌恶念，一夜风浪大作焦竟推僧入江中，打开其行囊果有六百金悉私纳入囊。第二天清晨早起，看见僧从水中出来向前索命，从此以后不论昼夜，僧都现形搅闹，焦忧惧成疾昼夜不得安宁，于是求神超渡拜谢天地，无所不为但毫无效果，而僧影仍时至，病已将近一年所得僧之钱财都用完了。忽然一天，亡僧持名刺（名片）造访对焦说：‘我还是人不是鬼，请你不要害怕，当我去年游魂于风浪中时，自料必会死的忽然之间见到观音菩萨，从空中而降手持著一灯笼，引导我进入一芦丛遇到一渔人，将我救起，脱离险境。六百金虽被你取去，随后我复募化已足其数，今将往普陀以偿此宿愿，顷过江隐闻人传你病得奇怪，特来拜访为你解释杯弓蛇影的迷惑。’仅仅吃了一餐饭而去。焦使人跟踪晤见其僧乘海船而往，从此鬼形遂绝迹，然焦之病终未痊愈不数月而死。焦只生有一子少有文名，方将科举应试以父丧不能奔赴，偶尔步行江岸忽然跳入浪中而死。僧从南海回来，听到此种消息不胜悲叹。（感应篇增注）

★岭南地方产沉香而价廉，凡官厅公座位多以沉香所雕做，市上雕刻工匠制造沉香佛像最为精工。有歹徒数十人，扮作僧人模样借法像以遂其奸谋鬼计。命刻工雕制沉香观世音菩萨，外面装成丈六金身，而空虚其中巧设开关，中藏刀釜等凶器，经常驾著圣像出巡，诱惑无知的男女，因此藉以杀人劫货无所顾忌。会有镇江郡守到任不久，忽梦见白衣妇人到他面前告状说：‘我腹中昼夜都不安，痛苦万分官人请你设法相救。’既而醒来心中很奇怪这件事，于是升堂而问左右，境内有无妇女被侮辱的事件发生吗？逻人巡兵（如同现在侦探人员）从旁进言，近日来河下有沉香菩萨，不分男女从者如归。足以一新府君之视听，郡守即命令驾车出巡，搜查其舟中于是将奸人一网打尽，决杀无论消灭其党羽无一漏网。江左的人民皆称神明所致众口一词，此系督抚中军（官名）向陈嘉谋（人名）所述之事实。（狯园志异）