伊索Aisopos，古希腊寓言作家。约活动于公元前6世纪。可能是弗里基亚人。「伊索」之名初见于希腊史学家希罗多德的《历史》一书。据希罗多德等古代作家提供的材料，伊索原是萨摩斯岛雅德蒙的家奴，主人欣赏他的才智，让他获得了自由。此后他游历希腊各地，曾到吕底亚宫廷，颇受克罗伊斯器重，协助国王料理政务。一次受王命去德尔斐，与当地居民发生争执，被控渎神，遭杀害。不过也有人认为，历史上不一定确有伊索其人。约在公元前4世纪末，雅典哲学家得墨特里奥斯曾编成《伊索寓言集》，后来失传。今流传的《伊索寓言》是根据14世纪拜占廷僧侣普拉努得斯收集的古代寓言和后来陆续发现的古代寓言抄本汇集而成的，其中包含有较晚时期的作品，但全都假托于伊索名下。　　《伊索寓言》多为动物寓言，形象鲜明生动，言简意赅，既有对社会矛盾的反映和揭露，也有对人生哲理的领悟和日常生活经验的传授，其中许多已成人们普遍熟知的名篇。《狼和小羊》中对蛮不讲理的狼的描写和《狮子和驴》中对狮子强横地独霸共同的猎获物的描写，揭露了强者的横暴和对弱者的恣意蹂躏。《欠债的雅典人》中描写债主为了收债竟不惜作伪证，揭露富人的贪婪自私。《农夫和蛇》中以农夫好心救了冻僵的蛇反被蛇咬，说明恶人的本性难改。《鹰和屎壳郎》中以强横傲慢的鹰遭到外貌丑陋的屎壳郎报复，赞扬弱者用智慧战胜强者。《狐狸和山羊》中以山羊救了落井的狐狸后自己反而陷在井里上不来，说明不要轻信恶人。《肚胀的狐狸》教导人们要按客观规律办事。《农夫的孩子们》说明团结就是力量。　　《伊索寓言》曾对后代欧洲寓言创作产生不小影响。法国拉封丹、德国莱辛、俄国克雷洛夫等创作寓言时都广泛利用了《伊索寓言》中的材料，模仿了它的创作技巧。1625年发表的由耶稣会传教士比利时人金尼阁口授、张赓记录的《况义》是中国第一部《伊索寓言》选译本，共收31篇。1840年出版《意拾蒙引》，收寓言81篇。后来，中国又出版周启明（周作人）和罗念生等多种《伊索寓言》译本。　　（引自《中国大百科全书》）

【狐狸和葡萄】　　饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：「这葡萄没有熟，肯定是酸的。」　　这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。

【狼与鹭鸶】　　狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。狼回答说：「喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬？」　　这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。

【小男孩与蝎子】　　有个小孩在城墙前捉蚱蜢，一会儿就捉了许多。忽然看见一只蝎子，他以为也是蚱蜢，便着两手去捕捉他。蝎子举起他的毒刺，说道：「来吧，如果你真敢这样做，就连你捉的蚱蜢也会统统失掉。」　　这故事告诫人们，要分辨清好人和坏人，区别对待他们。

【掉在井里的狐狸和公山羊】　　一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。公山羊觉得口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝？狐狸觉得机会来了，心中暗喜，马上镇静下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与他痛饮。一心只想喝水信以为真的山羊，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐狸一起共商上井的办法。狐狸早有准备，他狡猾地说：「我倒有一个方法。你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都得救了。」公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以后，准备独自逃离。公山羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头对公山羊说：「喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去。」　　这故事说明，聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做。

【寡妇与母鸡】　　有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。　　这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。

【徒劳的寒鸦】　　宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。　　这故事是说，借助别人的东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露。

【站在屋顶的小山羊与狼】　　小山羊站在屋顶上，看见狼从底下走过，便谩骂他，嘲笑他。狼说道：「啊，伙计，骂我的不是你，而是你所处的地势。」　　这故事说明，地利与天机常常给人勇气去与强者抗争。

【山震】　　有一次，一座大山发生了大震动，震动发出的声音就像大声的呻吟和喧闹。许多人云集在山下观看，不知发生了什么事。当他们焦急地聚集在那里，担心看到什么不祥之兆时，仅看见从山里跑出一只老鼠。　　这是说庸人多自忧。

【善与恶】　　力量弱小的善，被恶赶走到了天上。善于是问宙斯，怎样才能回到人间去。宙斯告诉他，大家不要一起去，一个一个的去访问人间吧。恶与人很相近，所以接连不断地去找他们。善因为从天上下来，所以就来得很慢很慢。　　这就是说，人很不容易遇到善，却每日为恶所伤害。

未完待续

【狐狸和葡萄】 　　饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：「这葡萄没有熟，肯定是酸的。」 　　这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。 真理是无路可循的国度 那葡萄可能确实是酸的

续集呢?

【老猎狗】　　一条老猎狗年轻力壮时从未向森林中任何野兽屈服过，年老后，在一次狩猎中，遇到一头野猪，他勇敢地扑上去咬住野猪的耳朵。由于他的牙齿老化无力，不能牢牢地咬住，野猪逃跑了。主人跑过来后大失所望，痛骂他一顿。年老的猎狗抬起头来说：「主人啊！这不能怪我不行。我的勇敢精神和年轻时是一样的，但我不能抗拒自然规律。从前我的行为受到了你的称赞，现在也不应受到你的责备。」　　这是说，生老病死是不可抗拒的规律。

【蚂蚁与屎壳郎】　　夏天，别的动物都悠闲地生活，只有蚂蚁在田里跑来跑去，搜集小麦和大麦，给自己贮存冬季吃的食物。屎壳郎惊奇地问他为何这般勤劳。蚂蚁当时什么也没说。　　冬天来了，大雨冲掉了牛粪，饥饿的屎壳郎，走到蚂蚁那里乞食，蚂蚁对他说：「喂，伙计，如果当时在我劳动时，你不是批评我，而是也去做工，现在就不会忍饥挨饿了。」　　这是说，尽管风云变化万千，未雨绸缪的人都能避免灾难。

未完待续

【公鸡和宝玉】　　一只公鸡在田野里为自己和母鸡们寻找食物。他发现了一块宝玉，便对宝玉说：「若不是我，而是你的主人找到了你，他会非常珍惜地把你捡起来；但我发现了你却毫无用处。我与其得到世界上一切宝玉，倒不如得到一颗麦子好。」　　这是说自己需要的东西才是真正珍贵的。

【小鹿与他的父亲】　　有一天，小鹿对公鹿说道，「父亲，你怎么还怕狗呢？你比他高大，比他跑得更快，而且还有很大的角用于自卫。」公鹿笑着说：「孩儿，你说得都对，可我只知道一点，一听到狗的叫声，我就会不由自主地立刻逃跑。」　　这故事说明，激励那些天生胆小、软弱的人毫无用处。

【两只口袋】　　普罗米修斯创造了人，又在他们每人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，另一只装自己的。他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只则挂在背后。因此人们总是能够很快地看见别人的缺点，而自己的却总看不见。　　这故事说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。

【山鹰与狐狸】　　山鹰与狐狸互相结为好友，为了彼此的友谊更加巩固，他们决定住在一起。于是鹰飞到一棵高树上面，筑起巢来孵育后代，狐狸则走进树下的灌木丛中间，生儿育女。　　有一天，狐狸出去觅食，鹰也正好断了炊，他便飞入灌木丛中，把幼小的狐狸抢走，与雏鹰一起饱餐一顿。狐狸回来后，知道这事是鹰所做，他为儿女的死悲痛，而最令他悲痛的是一时无法报仇，因为他是走兽，只能在地上跑，不能去追逐会飞的鸟。因此他只好远远地站着诅咒敌人，这是力量弱小者唯一可以做到的事情。　　不久，鹰的背信弃义的罪行也受到了严惩。有一次，一些人在野外杀羊祭神，鹰飞下去，从祭坛上抓起了带着火的羊肉，带回了自己的巢里。这时候一阵狂风吹了过来，巢里细小干枯的树枝马上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未丰的雏鹰都被烧死了，并从树上掉了下来。狐狸便跑了过去，在鹰的眼前，把那些小鹰全都吃了。　　这故事说明，对于背信弃义的人，即使受害者弱小，不能报复他，可神会惩治他。